Tibetan
། །མུན་པ་སྲོད་པས་སྐར་མ་ཤར་བ་ལྟར། ། འགྲོ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་161༄༅། །བ་རུམ་ཙར་བྱུང་། །དེ་ལ་འོད་གསལ་ཆུང་ངུ་གདམས་པ་ཡེ་ཤེས་སོགས་གདབ་པ། །འདི་ནི་སྐལ་བ་ཞན་དང་བློ་དམན་ལེ་ལོ་ཅན། །ཆོས་ཉིད་བར་དོར་རང་གྲོལ་མ་ཐོབ་ན། །གསང་ལམ་བསེགས་ལམ་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཞེས་བྱ། །འདི་ལ་སྐྱེལ་བསུ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་གནད་ཡིན་ཏེ། །བླ་མ་ལུང་ལྡན་གདམས་ངག་སྐྱེལ་མ་དང་། ། རང་གིས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཏེ་རྟོགས་པའི་སྐྱེལ་མ་དང་། །འཆི་ཁར་གསལ་འདེབས་གྲོགས་ཀྱི་སྐྱེལ་མ་གཅེས། །ཟེར་གྱི་བསུན་མས་འོད་ཟེར་ལམ་བསྟན་ནས། །འོད་ལྔ་བསུན་མས་ཞིང་ཁམས་དག་པར་སྐྱེལ། །སྒྲ་ཡི་བསུན་མ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོབ། །ཆོས་ཉིད་འདས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ནི། །སྲིད་པ་བར་དོ་སྔོན་གཟུགས་སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་ཅན། །དབང་པོ་ཀུན་ཚང་འོད་ཀྱི་ལུས་དེ་ལ། །ཡི་ཆད་དྲུག་འབྱུང་ཤི་བ་དྲན་ནས་སྐྱེ་གནས་ཚོལ། །ལས་ཀྱི་དགེ་སྡིག་གཤིན་རྗེའི་སྣང་བ་སྟོན། །དེ་དུས་གདམས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སྲིད་པའི་བར་དོ་དེ་ནི་རང་བཞིན་ལས། །ཆོས་ཉིད་བར་དོར་རྟོགས་པས་མ་གྲོལ་ན། ། ངེས་པར་བར་དོ་འོད་ལུས་ལེན་དང་གཅིག །སྔར་གྱི་བག་ཆགས་རྟོག་པ་དྲན་དང་གཉིས། ། སྔར་དྲན་ཕྱིས་སྐྱེ་དེ་རང་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་གསུམ། །ཡིད་ལུས་འོད་ཀྱི་སྒོ་ལྔས་འགྲོ་དྲུག་མཐོང་ངེས་བཞི། །སྒྱུ་མ་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཡིན་དྲན་གསལ་བློ་རྣོ་ལྔའོ། །དེ་ཡང་སེམས་དེ་སྐུ་གསུམ་བརྒྱུད་162ནས་བརྒྱུད་མར་གནས་པ་ན། །ཅི་སྟེ་ད་ལྟར་བག་ཆགས་སྦུབས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་མི་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་སྦྱངས། །རིན་ཆེན་ཟང་ཐལ་སྦུབས་ན་ཆོས་སྐུར་གནས། །སྐད་ཅིག་དང་པོ་ངང་ལ་དུས་མཉམ་རྟོག་པས་གྲོལ། །ལོངས་སྐུ་སྒྱུ་མ་འོད་ཀྱི་སྐྲུབས་ལ་སྐད་ཅིག་གསུམ་གྱིས་གྲོལ། །སྒྱུ་མ་འོད་ལུས་སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་ལ། །རྟོག་པ་རྐུན་བུ་བག་ལ་ཉལ་བ་དེ། །དྲན་པའི་སོམ་ཉི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའོ། །ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་ཡིད་སེམས་དེ། །སྔ་ཕྱི་ད་ལྟའི་རྟོག་པ་ཤེས་རབ་སྐྱེས་པའི་དུས། ་རྒོན་ཏུ་བློ་རྣོ་དྲན་པ་གསལ་བས་ན། །དེ་ལ་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་གསང་ལམ་བསེགས་ལམ་བཙལ། །གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླངས་པ་སྔར་ཤུགས་ཀྱིས། །རང་དབང་དྲན་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཚེ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་སྐྱེ་དུས་ཡིན། །སྔར་གྱི་ཉམས་ལེན་གདམས་ངག་རྣམས། །དེ་ཚེ་མི་དྲན་མི་སྲིད་དོ། །དེར་སྔར་བྱས་མི་དྲན་མི་འབྱུང་ན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་དགོས། །ལས་
Chinese
如同黑夜消逝，星辰显现，六道众生的城市得以照亮。巴戎擦显现。在那里，传授微小的光明，如智慧等。这是为那些福薄、智劣、懒惰之人准备的。如果在法性中阴未能获得自解脱，那么就称为秘密道、提升道，以方便之法获得解脱的道路。了解这其中有迎接和护送至关重要。上师具备传承的口诀是护送，自己通过修行体验而证悟是护送，临终时的提醒是朋友的护送，非常珍贵。如针刺般的光芒指引道路，五彩光芒如针刺般将净土送达。声音的针刺获得三身坛城。在知晓已超越法性之后，有前世形象的、具有存在血肉之躯的有中阴，对于具足一切感官、光芒之身，生起厌离，忆念死亡，寻求出生之处。显现业力善恶和阎罗王的景象。那时，应当知晓这是口诀。存在中阴的自性中，如果在法性中阴未能通过证悟而解脱，那么必定会取受中阴的光身，一是过去的习气、念头和回忆，二是先前忆念、后来出生，这是自知的智慧，三是意身通过光明的五门，必定见到六道众生，四是幻化智慧之身，忆念清晰、智慧敏锐，五。此外，当心识从三身传承中传递时，如果现在从习气的壳中显现化身，刹那间不解脱，就在智慧道上修习。珍宝空性之壳中安住法身。第一个刹那，在自性中与时间平等，通过念头而解脱。报身幻化光明的身像，以三个刹那解脱。幻化光身，对于存在血肉之躯，念头如窃贼般潜伏，忆念的日光完全升起。完全升起的意念，在过去、现在、未来的念头生起智慧之时，因为智慧敏锐、忆念清晰，所以寻找其中的解脱口诀，秘密道、提升道。通过先前修习口诀的力量，自发忆念显现。那时是生起特殊证悟之时。先前修习的口诀，那时不可能不忆念。如果那时不忆念先前所做，那么善恶业力的果报就不可能不显现。业
English
Like stars appearing as darkness fades at dusk, the city of the six realms is illuminated. Barum Tsa appears. There, the small light of luminosity is imparted, such as wisdom. This is for those with weak fortune, inferior intellect, and laziness. If self-liberation is not attained in the Bardo of Dharmata, then it is called the secret path, the ascending path, the path of liberation through skillful means. It is crucial to understand that this involves both welcoming and escorting. The Lama with authentic lineage instructions is the escort, and one's own experience of realization through practice is the escort, and the reminder of a friend at the time of death is a precious escort. The ray-like stimulus shows the path of light, and the five lights, like a stimulus, transport one to the pure land. The stimulus of sound obtains the Mandala of the Three Kayas. Knowing that one has transcended Dharmata, the Bardo of Existence, with its former form, the fleshly body of existence, with all faculties complete, one becomes disillusioned with that body of light, remembers death, and seeks a place of birth. The karmic good and bad, and the appearance of Yama, are shown. At that time, one should know that this is the instruction. In the nature of the Bardo of Existence, if one is not liberated through realization in the Bardo of Dharmata, then one must take the light body of the Bardo. One, the past imprints, thoughts, and memories. Two, remembering the past and being born later, this is self-knowing wisdom. Three, the mind body, through the five doors of light, will surely see the six realms. Four, the illusory wisdom body, clear memory, and sharp intellect. Five. Furthermore, when the mind is transmitted through the lineage of the Three Kayas, if now the Nirmanakaya appears from the shell of habitual tendencies, and one is not liberated in an instant, then one should train on the path of wisdom. In the shell of the precious, unobstructed, the Dharmakaya abides. In the first instant, in the natural state, one is liberated by thoughts equal to time. The Sambhogakaya, the illusory body of light, is liberated in three instants. The illusory light body, for the fleshly body of existence, thoughts like a thief lie dormant, and the sun of memory fully rises. The mind that fully rises, at the time when past, present, and future thoughts give rise to wisdom, because of sharp intellect and clear memory, one seeks the instructions for liberation, the secret path, the ascending path. Through the power of previously practicing the instructions, spontaneous memory manifests. That is the time when special realization arises. The instructions of previous practice, it is impossible not to remember them at that time. If one does not remember what was done before, then the fruits of good and bad karma cannot fail to appear. Karma.
Tibetan
མི་འབྱུང་བར་གྱུར་པས་ན། །ལས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་མི་འཁོར་འཀྱུར། །དེས་ན་བཀའ་ཡི་གདམས་པ་དྲན་པར་ངེས། །ཁྱད་པར་རྟོགས་པ་ཉམས་ལེན་དང་ནི་རྒྱལ་བའི་ངག །དགེ་སྡིག་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་དུས། །བར་དོ་འོད་ལུས་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་རང་གསལ་ལོ། །གདམས་པས་ཇི་ལྟར་ལམ་བཙལ་ན། །འགྲོ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་དྲན་པ་དང་། །སྐྱེ་བ་ལེན་སྒོ་དགག་163༄༅། །པ་དང་། །བར་དོ་ཡིན་པ་དྲན་གསལ་གདབ། །དེ་རང་སྒྱུ་ལུས་ཡིན་པ་དྲན་པ་དང་། །གཉིས་མེད་སྤྱོད་པས་སྒྱུ་ལུས་བསྒྱུར་བཏུབ་དྲན། །དེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒྱུར་བ་དྲན་པའོ། །འོད་ལུས་སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་གཉིས་སུ་མེད། །གར་ཡང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་པར་ཤེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ལུས་འཕོས་པས། །ལམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བར་དོ་རང་སྲོག་གཟུང་། །སྐྱེ་བ་མི་ལེན་བསམ་ལ་སྐྱེ་བ་འཕོས་པས་ཁེགས། །དེར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་འོད་གསལ་སྐུ། །དེ་རང་ཤར་དགོངས་པ་ཟུང་ཞུགས་པས། ། རྡོ་རྗེ་རིགས་འཛིན་ས་ལ་དེ་ཉིད་བསེགས་ལམ་ཐོབ། །སྒོ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་འོད་གསལ་ལས། །གསང་ལམ་ཟུང་དུ་བཅུག་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་ཐོབ། །དེ་ལ་གསང་ལམ་དག་པའི་གཟེར་གསུམ་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་ལུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ། །རང་རིག་གཞན་རིག་རིག་པའི་ཐུགས་གསལ་བས། །འོད་གསལ་སྐྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤོགས་ཀྱང་ཐེབས། །སྐུ་གསུམ་འོད་གསལ་རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་སྤོགས་ཀྱང་ཐེབས། །བླ་མའི་གདམས་པ་རང་ཤར་དགོངས་པ་སྤོགས་ཀྱང་ཐེབས། །དེ་གང་ཞིག་རྟོགས་སེ་ཞེས་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལམ་རིགས་འཛིན་ས་ཡིན་པས། །ཆོས་ཉིད་ཅན་ནི་ཆ་གང་ཚད་དུ་ཤར། །མངོན་པར་ཤེས་དང་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་ཡོད། །མངོན་པར་ཤེས་པས་གདམས་ངག་སྔ་ཕྱིར་ཤེས། །ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་164དཔའ་ལམ་གྱི་སྲོག་ཀྱང་འཛིན། །དགོངས་པས་སྲོག་ནི་ཇི་ལྟར་འཛིན་ཞེ་ན། ། མཚན་བཅས་འོད་ལུས་ལྷར་བསྒྱུར་ནས། །མཚན་མེད་རིག་པའི་འོད་གསལ་རང་གྲོལ་ཆོས། །སྟོང་གསལ་རང་ཤར་འགྱུར་མེད་ངང་ལ་སྲོག་ཀྱང་གཟུང་། །འགྲོ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་འཁོར་བ་ཟང་ཐལ་ཤེས། །དེས་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་སྐྱེ་བ་གཞན་མི་ལེན། །བར་དོ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་བས། །འདོད་པས་ལེན་པའི་སྐྱེ་གནས་གཞན་མི་ཚོལ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རང་ལ་རྟོགས་པ་པས་ས་ལམ་རང་གྲོལ་ཆོད། །དེས་མཆོག་གིས་འོད་གསལ་སྤོགས་ཐེབས་མངོན་སངས་རྒྱས། །ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། འོད་གསལ་ཆུང་ངུ་ཡེ་ཤེས་སྨན་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་
Chinese
由于不生起之故，业力使六道不轮回。因此，务必忆念口诀。特别是证悟的修持以及胜者的语言，善恶业果极其明显的时刻。中阴是光明身，因此一切皆自明。口诀如何寻觅道路呢？忆念六道城市，以及阻断受生之门。并忆念清楚地安立是中阴。忆念那本身是幻身，以无二行持能转变幻身。忆念由此能将自身转变为金刚萨埵本尊。了知光明身如幻，故无有二。了知能随意转变。将身体转移至金刚萨埵，以道之金刚萨埵掌握中阴命根。心想不转生，并以转移受生来遮止。在那里，金刚萨埵即是光明身。那自生之意融入双运，金刚种姓者于地上获得彼道。五门智慧通彻光明中，以秘密道融入双运而获得如金刚。其中，清净秘密道的三钉是：智慧幻身金刚萨埵，自明他明明智之心明澈，光明无垢亦能增益智慧。三身光明自显坛城亦能增益。上师口诀自生之意亦能增益。那是什么被证悟呢？菩提心道是种姓之地，法性者任何部分皆如量显现。具有神通和无分别禅定。以神通了知口诀的前后，禅定金刚萨埵亦掌握道之命根。以意如何掌握命根呢？将有相光明身转变为本尊后，无相明智光明自解脱法，于空明自生不变之状态中亦掌握命根。了知六道城市轮回通彻。由此不于智慧身中受其他生。中阴缘起幻身光明故，不寻觅以贪欲受生的其他生处。三身任运自成，于自身证悟者能断除地道自解脱。由此以殊胜光明增益而现前成佛。如是出自狮子吼日月和合，光明小智慧化为甘露之品
English
Since there is no arising, karma does not cause the six realms to revolve. Therefore, it is essential to remember the instructions. Especially the practice of realization and the words of the Victorious Ones, at the time when virtuous and non-virtuous actions are extremely clear. Bardo is a body of light, therefore everything is self-illuminating. How does one seek the path through instructions? Remembering the cities of the six realms, and blocking the entrance to rebirth. And remember to clearly establish that it is bardo. Remember that it itself is an illusory body, and that the illusory body can be transformed through non-dual conduct. Remember that by this, one can transform oneself into the Vajrasattva deity. Knowing the light body as an illusion, therefore there is no duality. Knowing that one can transform at will. Transferring the body to Vajrasattva, the Vajrasattva of the path seizes the life force of bardo. Thinking of not taking rebirth, and blocking it by transferring rebirth. There, Vajrasattva himself is the body of clear light. That self-arising intention merges into union, and the Vajra lineage holder attains that path on the ground. From the five gates of wisdom, clear light penetrates, and by merging the secret path into union, one attains the Vajra-like state. Among them, the three nails of the pure secret path are: the wisdom illusory body Vajrasattva, the clear mind of self-awareness and other-awareness, the clear light without obscurations also increases wisdom. The three bodies of clear light, the self-manifest mandala, also increase. The guru's instructions, the self-arising intention, also increase. What is it that is realized? The path of Bodhicitta is the place of lineage, and whatever part of the nature of reality manifests in full measure. One possesses clairvoyance and non-conceptual samadhi. Through clairvoyance, one knows the instructions before and after, and the samadhi Vajrasattva also seizes the life force of the path. How does one seize the life force through intention? After transforming the light body with form into a deity, the formless wisdom, the clear light of self-liberation, in the unchanging state of emptiness and clarity, one also seizes the life force. Knowing the cities of the six realms, the cycle of existence is thoroughly understood. By this, one does not take another birth in the wisdom body. Because the bardo is the illusory body of interdependent origination and clear light, one does not seek another place of birth taken by desire. The three bodies are spontaneously accomplished, and one who has realized this in oneself can cut off the self-liberation of the ground and path. By this, one attains perfect enlightenment through the increase of supreme clear light. Thus, from the union of the lion's roar, sun, and moon, this is the chapter on the small clear light arising as the medicine of wisdom.