Tibetan
ད་མཚོན། །སློབ་བུ་ལ་བྱིན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་ཡིས། །ལོངས་སྐུ་མ་རྟོགས་གྲོལ་ནས་རིན་འབྱུང་ཐོབ། །སྭ་རཏྣ་དྷིཀ་ཨ་སྟི་ཁི྅་ཏྲ༷། །རྡོ་རྗེ་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོན་བྱས་ནས། །སློབ་བུ་ལ་གཏད་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཐོབ། །ཨ༷་ཨ་རོ་ལིག་ཨ་སྟི་ཁི྅་ཨ། སྐུ་གསུམ་བཞུགས་གནས་དྲིལ་བུས་མཚོན། །སློབ་བུ་བྱིན་པས་སྐྱེ་གནས་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྗེས་སྐུ་མ་རྟོགས་པ་དག་ནས་དོན་གྲུབ་ཐོབ། །ཧ་པྲཙྭ་དྷི་ཀ་ཨ། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་གཞག་པས་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ལུས་སྒྲིབ་དག རྣམ་སྣང་སྐུ་ཐོབ། ཨོ་ཏྲ་ཙཀྲ་92ཨ་སྟི་ཥརྩི་ཨོ། །སློབ་བུ་མིང་གིས་རང་རིག་རྟོགས་པ་མཚོན། །ཙྭ་ན་ཙིསྟ་བཱཀ་ཀྭ་ཡ་ས་མ་ཡ་སྟོ། །མིང་གི་དབང་བྱིན་རང་དབང་རང་ལ་བྱིན། ་གོས་བྱ་སྒྲིབ་དག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐོབ། ། རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཡོན་ཏན་རང་ལ་རྫོགས། །མ་རིག་ལྔ་འདས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དབང་ཐོབ། ། སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་ལམ། །མ་བསྐུར་སྐུ་གསུམ་མ་རིག་པའི་དབང་ཞེས་བྱ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་དབང་བས་རིག་པའི་དབང་། །སྒྲིབ་པ་རང་གྲོ་་ཟབ་པ་རིག་པའི་ དབང་། །སེང་གེ་སྒྲ་ཡི་རྒྱུད་ལས། རིག་པའི་དབང་པོ་སྐུ་ལ་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །འཕྲིན་ལས་གསུང་གིས་མཚན་པའི་དབང་། །སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ་གདོད་ནས་གནས། །ཨོ༷་ཧཱུཾ༷་ཨ་ཏྲ༷་ཧྲི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་སློབ་བུར་གཏད། །འཕྲིན་ལས་མ་རྫོགས་དག་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ། །ཐུགས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་མཚོན། །དེ་ཉིད་སློབ་བུ་སྙིང་ཁར་གཏད། །ཐུགས་ཀྱི་མ་རིག་དག་ནས་ནི། །རིག་པ་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དབང་ཐོབ། །ཨོ༷་ན་མ་ས་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཙིལྟི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཉི་ཨ་སྟི་ཁི྅་ཧཱུཾ༷། རྡོ་རྗེ་རྟག་ཏུ་བཅང་བ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་མཚོན། ཁ་ཊ༷་ཅང་ཏི་ཀ་བཱ་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་མཚོན། ཁ་ཧཱུཾ་ཁ་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ། །ཌ་མ་རུ་ནི་ཡབ་ཉིད་ཐབས། ཁྲེས་རབ་རིག་པ་བརྡ་རུ་མཚོན། །ཀ་བཱ་ལ་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚོན་ཏེ་སློབ་93༄༅། །བུ་ལ་གཏད་ནས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མ་རིག་དག །མ་རྟོགས་མ་རིག་རིག་པར་གྲོལ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་ཚེ་འདིར་ཐོབ། །མི་འཇིགས་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་འཁོར་བའི་འཇིགས་ལས་ཐར། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་ཞིང་དག་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་དབང་ཐོབ། ཁྱོད་ནི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དེ། །སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་དཔལ། ཁྱོད་ལ་སངས་རྒྱས་ལུང་བ
Chinese
现在象征。 给予弟子业障习气遮蔽， 未证化身解脱后，得宝生。 སྭ་རཏྣ་དྷིཀ་ཨ་སྟི་ཁི྅་ཏྲ༷། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 以金刚空性智慧象征， 交付弟子，业的遮蔽消除， 获得无分别智慧无边。 ཨ༷་ཨ་རོ་ལིག་ཨ་སྟི་ཁི྅་ཨ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 三身安住处以铃象征， 弟子加持，生处遮蔽消除， 以悲心未证悟之身清净，得成办。 ཧ་པྲཙྭ་དྷི་ཀ་ཨ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 以宝瓶置于顶上，得身之灌顶，身之遮蔽消除， 得遍照佛身。 ཨོ་ཏྲ་ཙཀྲ་92ཨ་སྟི་ཥརྩི་ཨོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 以弟子之名象征自明觉悟， ཙྭ་ན་ཙིསྟ་བཱཀ་ཀྭ་ཡ་ས་མ་ཡ་སྟོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 给予名字灌顶，自权给予自身， 衣着行持遮蔽清净，得金刚持灌顶。 五种明觉灌顶功德于自身圆满， 超越五无明，得五智慧灌顶。 五佛乃清净道， 未灌顶，三身无明之灌顶如是说， 以明觉五智慧灌顶，故为明觉灌顶， 遮蔽自解脱，甚深明觉灌顶。 狮子吼续中，明觉灌顶身之象征品章节四十二。 嗟！薄伽梵大悲方便主， 以事业语象征之灌顶， 三身心髓五字本来有。 ཨོ༷་ཧཱུཾ༷་ཨ་ཏྲ༷་ཧྲི། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思)（嗡 吽 阿 札 舍） 象征五智慧交付弟子， 事业未圆满清净，得化身。 心性无生金刚象征， 彼交付弟子心间， 心之无明清净后， 明觉无生灭金刚心灌顶。 ཨོ༷་ན་མ་ས་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཙིལྟི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཉི་ཨ་སྟི་ཁི྅་ཧཱུཾ༷། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 恒常持金刚，象征明觉之体性。 喀章嘎帝嘎巴拉（藏文音译）。 象征方便与智慧手印， 喀吽，喀为智慧母， 扎玛茹乃父尊方便， 颅器明觉表征为象征， 嘎巴拉乃宫殿， 象征交付弟子后， 俱生无明清净， 未证悟无明解脱为明觉，于此生得空行。 无惧，不应生畏惧， 汝乃脱离轮回之怖畏， 于不动智慧刹土中， 得生为胜者之子灌顶， 汝乃摄持三界， 成佛自性黑汝嘎吉祥， 于汝佛授
English
Now symbolize. Giving the disciple the obscuration of karmic imprints, Not realizing the Sambhogakaya, upon liberation, one attains Ratnasambhava. Sva Ratna Dhik Ah Shti Khih Tra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Symbolizing emptiness and wisdom with the vajra, Entrusting it to the disciple, the obscuration of karma is cleared, One attains infinite non-conceptual wisdom. Ah Aro Lig Ah Shti Khih Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The dwelling place of the three kayas is symbolized by the bell, By blessing the disciple, the obscuration of the birthplace is cleared, With compassion, the body that has not been realized is purified, and accomplishment is attained. Ha Pratsva Dhi Ka Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) By placing the vase on the crown of the head, one obtains the empowerment of the body, the obscuration of the body is cleared, One attains the body of Vairochana. O Tra Tsa Kra 92 Ah Shti Shrtsi O (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The disciple's name symbolizes self-awareness and realization, Tsvana Tsista Vaka Kva Ya Sa Ma Ya Sto (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Giving the name empowerment, self-authority is given to oneself, The obscuration of clothing and actions is purified, one attains the Vajradhara empowerment. The five wisdom empowerments and qualities are perfected within oneself, Transcend the five ignorances, attain the empowerment of the five wisdoms. The five Buddhas are the pure path, Unbestowed, the empowerment of the three kayas of ignorance is said to be, Empowered by the five wisdoms of awareness, therefore it is the awareness empowerment, The obscurations are self-liberated, the profound awareness empowerment. From the Lion's Roar Tantra, the forty-second chapter, symbolizing the awareness empowerment of the body. Alas! Bhagavan, Lord of compassion and skillful means, The empowerment characterized by the speech of activity, The essence of the three kayas, the five syllables, are primordially present. Om Hum Ah Tra Hri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (Om Hung Ah Tra She) Symbolizing the five wisdoms, entrust them to the disciple, Activity is not perfected, purified, one attains the Nirmanakaya. The nature of mind, unborn, symbolizes the vajra, That is entrusted to the disciple's heart, After the ignorance of the mind is purified, The awareness of no birth and death, the vajra mind empowerment is attained. Om Na Ma Sa Sarva Ta Thu Ga Ta Tsil Ti Vajra Sa Ma Ya Ti Nyi Ah Shti Khih Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Constantly holding the vajra, symbolizing the nature of awareness. Kha Ta Chang Ti Ka Ba La (Tibetan transliteration). Symbolizing the mudras of skillful means and wisdom, Kha Hum, Kha is the wisdom mother, The Damaru is the father, skillful means, The skull cup symbolizes awareness as a sign, The Kapala is the palace, Symbolizing and entrusting it to the disciple, Innate ignorance is purified, Unrealized ignorance is liberated as awareness, one attains Khechara in this life. Fearless, one should not be afraid, You are liberated from the fear of samsara, In the pure lands of immovable wisdom, One attains the empowerment to be born as a son of the Victorious Ones, You are the one who subdues the three realms, Becoming the Buddha nature, glorious Heruka, The Buddha bestows upon you
Tibetan
སྟན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཏ་ཏ་ཐུ་ག་སྟུ༷། ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་ཁྱོད། །བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་གཞན་དོན་མཛོད། །སེང་གེ་སྒྲ་ལས། ལྟ་བ་དང་། ཉན་པ་དང་། བཤད་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། འཕྲིན་ལས་རྫོགས་ནུས་པས། ནུས་པའི་དབང་བཅུ་ཐོབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་འཆང་དགོས་པས། །བདག་མེད་ཆོས་རྟོགས་མཁའ་འགྲོ་འོག །དམ་ཚིག་དོན་ཉིད་དྲན་པ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་ཡིན་ཀྱང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་རྒྱུན་མཚོན། །མཚན་ཉིད་སྐུ་གསུམ་མི་འགྱུར་བས། །མི་ལྡོག་དད་པས་བདག་གིས་གཟུང་། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཚོན། །སློབ་བུ་ཁྲི་ལ་གཞག་ནས་ནི། །རང་ཉིད་ས་ལ་བགྲོདཟིན་མཚོན། །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བབས་པས་94ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་རང་བབས་མཚོན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་བདེ་ཆེན་རང་དབང་རང་ལ་ཐོབ། །ཨོ་སུ་པྲ་ཏི་ཙིསྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ༷། དེ་ཉིད་སྐུ་གསུམ་སྐལ་ལྡན་རང་ཆས་རང་དབང་རང་ལ་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་དོན་རྟོགས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ལ། །རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་ཆེ་བའི་མཆོག །ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་སྟེ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན། ཁམས་གསུམ་རྟོགས་ནས་གཉིས་མེད་སྤྱོད་པ་གྱིས། །ཞེས་སེང་གེ་སྒྲའི་རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། བུམ་པས་མཚོན་པའི་དབང་རྫས་དམ་ཚིག་བཅང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །གསང་བའི་དབང་ནི་གསུམ་པ་དང་། །ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཀའ་སྩལ་པ། གསང་དབང་མཚན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཚོན། །རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་མཚོན། །དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐུར་ཤར་བ། ། གསང་བའི་དབང་དུ་མཚོན་པ་ཡིན། ཁྲེས་རབ་མས་ནི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་དབང་། །ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཤར། །རིག་པ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་གིས། །བདེ་ཆེན་མཚོན་པའི་དབང་ཞེས་བྱ། །ཚིག་དབང་བླ་མའི་གདམས་ངག་རྒྱུད། །སློབ་བུ་དེ་ཉིད་སྨིན་པར་མཛད། །དབང་བཞི་རྫོགས་པར་མཚོན་པའོ། །སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་95༄༅། །ལས། དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བད
Chinese
顶礼！嘿汝嘎 萨尔瓦 达塔 塔图嘎 斯度！ 三界之主，具德自生者，您摧毁魔众之后，以您的慈悲利益他人。出自《狮吼声》。通过观看、聆听、讲述、修持和事业的圆满，获得十种能力之权能的章节，即第四十三（章节）。 唉！世尊慈悲方便之主，因需持有饰品和装束，故于证悟无我之法之空行母下，忆念誓言之真义，虽缘起成就之因，为不退转之故，瓶象征坛城水流，自性三身不变故，以不退转之信心我受持。上师自性之等持，象征三身大坛城。弟子置于法座上，象征自己已行于地上。瓶置于顶上，象征智慧水流自然降临。法身自性大乐自在自得。嗡 索 布ra底 孜斯塔 瓦日ra 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此即三身具缘自性自在自得。瑜伽士彼义既证悟，于诸佛之自性，自身即是瑜伽士。是故于一切形相中，自性三身乃殊胜之最。诸法乃智慧幻化，具足缘起之法。证悟三界后行持无二之行。如是，《狮吼声》续日月和合中，以瓶象征之灌顶物誓言执持之章节，即第四十四（章节）。 唉！世尊慈悲方便之主，秘密灌顶乃第三，词灌顶如何赐予？ 佛开示道：秘密灌顶之象征如下：父母象征方便与智慧，自明菩提心性象征，由此智慧身显现，是秘密灌顶之象征。 智慧母象征智慧之灌顶，以智慧融入双运，大乐菩提智慧生，明觉光明双运，名为大乐象征之灌顶。 词灌顶上师之口诀传承，使弟子得以成熟。象征四灌顶圆满。《狮吼声》日月和合95༄༅། 中，四灌顶圆满之章节，即第四十四（章节）。 唉！世尊慈悲方便之主，
English
Homage! Heruka Sarva Tata Tuga Stu! Lord of the three realms, glorious self-arisen one, After destroying the hosts of demons, May your compassion benefit others. From the Lion's Roar. Through seeing, hearing, speaking, practicing, and the completion of activities, The chapter on obtaining the ten powers of empowerment, which is the forty-third (chapter). Alas! Blessed One, Lord of Compassion and Method, Because it is necessary to hold ornaments and attire, Therefore, under the Dakini who realizes the Dharma of selflessness, Remembering the true meaning of the samaya, Although the cause of interdependent accomplishment, For the sake of non-reversal, The vase symbolizes the mandala and the flow of water. Because the three Kayas of characteristics are unchanging, I take hold with irreversible faith. The Samadhi of the Guru's self-nature, Symbolizes the great mandala of the three Kayas. Placing the disciple on the throne, Symbolizes that one has already walked on the ground. The vase descending on the crown of the head, Symbolizes the spontaneous descent of the stream of wisdom. The Dharmakaya itself, great bliss, self-mastery, is attained. Om Su Pratistha Vajra Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) This is the self-mastery of the three Kayas, endowed with fortune and self-nature. The Yogi, having realized that meaning, In the self-nature of all Buddhas, One's own self is that Yogi. Therefore, in all aspects, The self-nature of the three Kayas is the supreme of the great. All phenomena are the illusion of wisdom, Endowed with the Dharma of interdependence. Having realized the three realms, practice non-duality. Thus, in the Lion's Roar Tantra, the Union of Sun and Moon, The chapter on holding the empowerment substances and samaya symbolized by the vase, which is the forty-fourth (chapter). Alas! Blessed One, Lord of Compassion and Method, The secret empowerment is the third, How is the word empowerment bestowed? The Buddha declared: The symbolism of the secret empowerment is as follows: Father and Mother symbolize method and wisdom, Self-awareness, the nature of Bodhicitta, symbolizes, From this, the wisdom body arises, Is the symbolism of the secret empowerment. The wisdom mother symbolizes the empowerment of wisdom, By the union of wisdom, Great bliss, Bodhi wisdom arises, Awareness, clear light, union, Is called the empowerment symbolizing great bliss. The word empowerment, the Guru's oral instruction lineage, Enables the disciple to mature. Symbolizing the completion of the four empowerments. In the Lion's Roar, Union of Sun and Moon 95༄༅། , The chapter on the completion of the four empowerments, which is the forty-fourth (chapter). Alas! Blessed One, Lord of Compassion and Method,