Tibetan
ས་མཚོན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱིས་མཚོན། །སྐུ་གསུམ་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་གདན་གྱིས་མཚོན། །རིག་པ་ཨ་ཡིས་མཚོན་པས་ཆོས་སྐུ་མཚོན། །ཧེ་ཉིད་འོད་གསལ་90རིགས་ལྔ་མཚོན་པ་ནི། །ཨོ་ཧཱུཾ༷་ཏྲ༷་ཨ༷་ཧྲི་ལས་ཡུམ་ལྔ་ཡབ་ཀྱང་མཚོན། །བུམ་པ་ཕྱི་ཡི་སྣང་བར་ཤར་ཏེ་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་མཚོན། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་མི་འགྱུར་བ་བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྐུ་གསུམ་སྣང་དུ་ཡོད་ལ་རེག་ཏུ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ངང་། །རིག་པ་འོད་གསལ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་བས་ཏིང་འཛིན་ཅིར་ཡང་བསམ་པས་མཚོན། །དེ་ལྟའི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །དང་པོ་མ་བསྐྱེད་ད་ལྟ་མི་གནས་ཕྱིས་མི་འགག །ངང་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པས་དབང་གི་གདམས་ངག་དེས་མཚོན་ཏེ། །པྲརྙོ་བཱ་ར་མི་ཏ་སྐྱེ་མེད་སྐུ་གསུམ་ཆུ་ཟླ་ལྷ་བུས་མཚོན་ཏེ་བསྟན། །ཨ་སྟི་ཁེརྩི་ཞེས་པ་དག་པའི་སྒྲས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སྐུ་གསུམ་རང་ལ་རང་དབང་མཚོན་ནས་བསྐུར། །ཤེས་རབ་ཡུམ་ལྔ་བུམ་པར་མཚོན་པ་ནི། །ནམ་ཟླ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་ཡིས་མཚོན་བྱང་སེམས་ཆུས། །སྟོང་ཉིད་ཞེ་སྡང་དག་བྱེད་མཚོན་ཏེ་རྣམ་སྣང་ངང་དུ་གྲོལ། །ཆུ་ཉིད་མྱ་མ་ཀི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ང་རྒྱལ་དགེ་བར་མཚོན་ཏེ་རིན་འབྱུང་ངང་དུ་གྲོལ། །མེ་ཉིད་གོས་དཀར་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་རྟགས་མཚོན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འདོད་ཆགས་བྱམས་པར་མཚོན་ཏེ་མཐའ་ཡས་ངང་དུ་གྲོལ། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་རྟགས་མཚོན་བྱང་ཆུབ་སེམས།91༄༅། །ཕྲག་དོག་སྡོམ་པར་མཚོན་ནས་དོན་གྲུབ་ངང་དུ་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་ནི། །གཉིས་མེད་རྟགས་མཚོན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཏི་མུག་འོད་གསལ་མཚོན་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་པའི་ངང་དུ་གྲོལ། །ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཐེག་དམན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དགོངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་རྫས་ལ་བརྟེན་པ་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།། །།ཀྱེ།བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །བླ་མས་མཚོན་ཏེ་ཇི་ལྟར་བསྐུར། །བཀའ་སྩལ་པ། གློ་བུར་དྲི་མ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཚོན་ནས། །བུམ་ཆུ་སློབ་བུ་བླུགས་པས་ནི། །སྒྲིབ་པ་མི་རྟོག་དག་ནས་མི་བསྐྱོད་ངོ་བོར་མཚོན། །ཨོ་བཛྲ་དྷི་ཀ་ཨ་སྟི་ཥརྩི་ཧཱུཾ༷། དབུ་རྒྱན་རིག་པ་རིན་ཆེན་དགོས་འདོ
Chinese
地象征。 方便与智慧双运，以日月之座象征。 三身无垢，以莲花之座象征。 觉性以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字象征，象征法身。 嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）即光明，90象征五部。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、札（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：札）、阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、赫利（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：赫利）中，也象征五母五父。 宝瓶显现于外境，象征利益众生的化身。 三身智慧力不变，是禅定波罗蜜多。 三身显现可见却不可触，是智慧幻化的状态。 觉性光明是智慧波罗蜜多。 智慧游舞显现一切，以禅定思虑一切来象征。 如此的自生智慧坛城。 最初不生，现在不住，未来不灭。 自性完全清净，因此以灌顶的口诀来象征。 般若波罗蜜多，以不生三身如水中月亮、如幻化童子来象征并开示。 阿斯底克尔孜（藏文：ཨ་སྟི་ཁེརྩི་，梵文天城体：अस्तिखेर्ची，梵文罗马拟音：astikhercī，汉语字面意思：存在空行）之名，是清净之声。 自性清净的三身，象征自身拥有自主权而献上。 五智慧母以宝瓶象征。 南喀昆度桑姆（藏文：ནམ་ཟླ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ）以手印宝瓶象征菩提心水。 空性净化嗔恨，象征于毗卢遮那佛的境界中解脱。 水性玛玛吉（藏文：མྱ་མ་ཀི）的手印宝瓶之智慧。 象征我慢转化为功德，于宝生佛的境界中解脱。 火性郭嘎尔姆（藏文：གོས་དཀར）手印智慧宝瓶。 象征二无之相，菩提心。 贪欲转化为慈爱，象征于无量光佛的境界中解脱。 誓言度母手印智慧宝瓶。 象征二无之相，菩提心。91 嫉妒转化为持戒，象征于不空成就佛的境界中解脱。 佛眼佛母手印智慧宝瓶。 象征二无之相，菩提心。 愚痴转化为光明，象征于金刚萨埵的境界中解脱。 如是狮子吼声，以威慑小乘的见解，智慧双运。 出自《日月和合续》，依靠共同物质的灌顶品，即第四十一品。 唉！薄伽梵大悲方便之主。 如何以上师象征而献上？ 如是开示：为了清净突发性的垢染。 以甘露水流象征菩提心。 以宝瓶之水倾注于弟子。 清净了无明之障，象征不动的自性。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 迪嘎（藏文：དྷི་ཀ，梵文天城体：धिक，梵文罗马拟音：dhika，汉语字面意思：胜） 阿斯底克尔孜（藏文：ཨ་སྟི་ཥརྩི，梵文天城体：अस्तिखेर्ची，梵文罗马拟音：astikhercī，汉语字面意思：存在空行） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 头饰觉性珍宝所欲
English
The earth symbolizes. The union of skillful means and wisdom is symbolized by the seat of the sun and moon. The three bodies, free from defects, are symbolized by the lotus seat. Awareness is symbolized by the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), symbolizing the Dharmakaya. Hé (Tibetan: ཧེ, Devanagari: हे, Romanized Sanskrit: he, literal Chinese meaning: Hé) itself is luminosity, 90 symbolizing the five families. From Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), Tra (Tibetan: ཏྲ, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, literal Chinese meaning: Tra), A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A), Hri (Tibetan: ཧྲི, Devanagari: ह्री, Romanized Sanskrit: hrī, literal Chinese meaning: Hri), the five mothers and fathers are also symbolized. The vase appears in the outer realm, symbolizing the Nirmanakaya that benefits beings. The unchanging power of the three bodies' wisdom is the Paramita of Dhyana. The three bodies are visible but intangible, in the state of wisdom's illusion. Awareness luminosity is the Paramita of Wisdom. The play of wisdom manifests in everything, symbolized by contemplating everything in Samadhi. Such a self-born wisdom mandala. It is not created in the beginning, does not abide now, and will not cease in the future. Its nature is completely pure, therefore it is symbolized by the empowerment's instructions. Prajnaparamita is symbolized and taught by the unborn three bodies as the moon in water, as an illusory child. The name Astikherchi (Tibetan: ཨ་སྟི་ཁེརྩི་, Devanagari: अस्तिखेर्ची, Romanized Sanskrit: astikhercī, literal Chinese meaning: Existence Dakini) is the sound of purity. The self-nature pure three bodies, symbolizing that one possesses autonomy, are offered. The five wisdom mothers are symbolized by vases. Namza Kuntu Zangmo (Tibetan: ནམ་ཟླ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ) symbolizes the water of Bodhicitta with the mudra vase. Emptiness purifies anger, symbolizing liberation in the realm of Vairochana. The wisdom of the mudra vase of Water Nature Mamaki (Tibetan: མྱ་མ་ཀི). Symbolizing the transformation of pride into merit, liberation in the realm of Ratnasambhava. The Fire Nature Goskarmo (Tibetan: གོས་དཀར) mudra wisdom vase. Symbolizing the sign of non-duality, Bodhicitta. Desire is transformed into love, symbolizing liberation in the realm of Amitabha. The Samaya Tara mudra wisdom vase. Symbolizing the sign of non-duality, Bodhicitta. 91 Jealousy is transformed into discipline, symbolizing liberation in the realm of Amoghasiddhi. The Buddha Eye Mother mudra wisdom vase. Symbolizing the sign of non-duality, Bodhicitta. Ignorance is transformed into luminosity, symbolizing liberation in the realm of Vajrasattva. Thus, the roar of the lion, with the view of subduing the Hinayana, wisdom united. From the Tantra of the Union of Sun and Moon, the empowerment chapter relying on common substances, the forty-first chapter. Alas! Bhagavan, Lord of compassion and skillful means. How is it offered, symbolized by the Guru? Thus it was taught: In order to purify sudden defilements. The stream of nectar symbolizes Bodhicitta. By pouring the vase water on the disciple. The obscurations of non-perception are purified, symbolizing the immovable nature. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, literal Chinese meaning: Vajra) Dhika (Tibetan: དྷི་ཀ, Devanagari: धिक, Romanized Sanskrit: dhika, literal Chinese meaning: Excellent) Astikherchi (Tibetan: ཨ་སྟི་ཥརྩི, Devanagari: अस्तिखेर्ची, Romanized Sanskrit: astikhercī, literal Chinese meaning: Existence Dakini) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). The headdress, awareness, precious jewel desired.