Tibetan
ན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །རིག་པ་རང་གི་རང་དབང་རང་ལ་ཐོབ། ། སློབ་དཔོན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ། །པརྙི་ཏ་རྣམས་རང་དབང་ཐོབ་པར་བསྐུར། །སྤྲུལ་པ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་དགོངས་པ་ལས། སྤྲུལ་སྐུ་བཀའ་ཡིས་ཡས་བབས་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུས་པ། དབང་གི་བབས་ལུགས་དེ་ལྟར་ན། །དབང་གི་བསྐུར་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི། ། བཀའ་སྩལ་པ། དབང་ལ་བསྐུར་ཐབས་རྣམ་བཞི་སྟེ། །བུམ་དབང་གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཚིག་དབང་ངོ་། །དབང་གི་རང་85༄༅། །བཞིན་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་པ། །བླ་མ་བརྡ་དང་བྱིན་རླབས་མཚོན་ཏེ་བསྟན། །རྟོགས་ཏེ་རང་ངོ་ཤེས་པས་རང་དབང་རང་ལ་ཐོབ། །ཁྱད་པར་དབང་རྫས་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས། །གཞི་རྫོགས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བཞི་བསྐུར་དང་། །ཐུན་མོང་དབང་རྫས་བཞི་ལ་བརྟེན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གདམས་ངག་བརྟེན་ཏེ་བསྐུར། །ཁྱད་པར་ཤེས་རབ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི། །ཐོབ་ལུགས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་རྫོགས་པར་བསྐུར། །བཞི་རྫོགས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི། །རྒྱུད་འཛིན་བུམ་པའི་དབང་ལྔ་སྟོང་ཉིད་རིག་པར་བསྐུར། །མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་ངང་ལ་ཡུམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །འགག་མེད་འོད་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔར་གསལ་བ། །ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པས། ། བུམ་པ་ཞེས་བྱའི་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས། །དེ་དོན་སྟོང་ཉིད་རིག་པས་དངོས་པོའི་མཐའ་ལས་ལོག །རྒྱལ་བ་རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ། །བུམ་པ་ལྔ་ཡི་ཀློང་ན་རིགས་ལྔ་བཞུགས་ལུགས་བཤད། །ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་གསལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་གསལ་བ། །ཀུན་ཀྱང་མ་བསྐྱེད་གཞི་ནས་སྐུ་ལྔ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ། །ཡིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པས་དངོས་པོ་མཚན་མ་ཀུན། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་རང་ལ་ཐོབ། །མཚན་མ་རང་སར་དག་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པ་འཆར། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བདུན་ནི། །འཁོར་86ལོ་སྒྱུར་རྒྱལ་རིན་ཆེན་བདུན་བརྒྱན་ཏེ། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཤུགས་འགྲོ་ དོན་བྱེད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་ཐབས་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ། །རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་དངོས་པོ་མི་གནས་པར། །དགོས་འདོད་རང་ལ་འབྱུང་བ་སྤྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཏེ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་རང་ལ་རིག །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཚུལ་མི་འདའ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་ནི། །བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་རང་དབང་རང་ལ་རིག །རང་རིག་ཆོས་སྐུ
Chinese
莲花生说：觉性获得自己的自主权。将班智达们的自主权授予毕玛拉米扎。这被称为四种化身权力的河流。在狮子吼声的意境中，化身通过语言降临，这是第三十九品。 顶礼！世尊慈悲方便之主！金刚持请问：如果权力的降临方式是这样，那么权力的授予方式应该怎样做？ 答：权力的授予方式有四种，即宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶。权力的自性是自生的智慧。上师以手势和加持来指示，通过领悟而认识自性，从而获得自主权。特别是，依靠智慧的灌顶物，授予圆满根基觉性的四种能力。通过依赖共同的四种灌顶物，依赖金刚上师的口诀来授予。特别是，智慧觉性的能力，对于有缘者，这样圆满地授予。四圆满觉性的能力是，将传承宝瓶的五种灌顶授予空性觉性。在清净的虚空之中，五佛母是智慧之眼，显现为无碍光明的五宝瓶。化为报身五部主尊安住之身，名为宝瓶的空性法界。其意义是通过空性觉性，从事物的边际中解脱。授予胜者自相印的灌顶，讲述五宝瓶之中五部安住的方式。智慧自性五种智慧显现，慈悲自性五种手印显现。一切皆是无生，从根基上就是五身五印。认识到如是如是，一切事物之相，获得身和智慧觉性的能力。诸相在自性中清净，智慧显现。之后是共同倾注的七种王权，以轮王和七宝严饰。就像它的力量能利益众生一样，授予七宝王权的灌顶。自生三身不住于事物，布施能满足需求和愿望的度母，因此认识到如珍宝般的权力。自明智慧的自性是清净的，不离其方式。以戒律波罗蜜多，像珍宝般的妃子一样，自己认识到自己的自主权。自明法身
English
Thus spoke Padmasambhava: May rigpa obtain its own autonomy. Bestow the autonomy of the paṇḍitas upon Vimalamitra. This is known as the four rivers of emanation power. From the intention of the Lion’s Roar, the emanation descends through speech, this is the thirty-ninth chapter. Oṃ! Blessed One, Lord of compassion and skillful means! Vajradhara asked: If the manner of the empowerment’s descent is such, how should the empowerment be bestowed? The master replied: There are four ways to bestow empowerment: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. The nature of empowerment is self-existing wisdom. The guru indicates it through symbols and blessings. By realizing and recognizing one’s own nature, one obtains self-sovereignty. In particular, relying on the substances of wisdom empowerment, the four complete basis rigpa empowerments are bestowed. Having relied on the four common empowerment substances, it is bestowed relying on the vajra master’s instructions. In particular, the empowerment of the power of wisdom rigpa is completely bestowed in this way upon those who are fortunate. The empowerment of the four complete rigpa powers is the five vase empowerments of the lineage, bestowed upon emptiness rigpa. In the state of pure space, the five mothers are the eyes of wisdom. Manifest as five unobstructed light vases. Transforming into the form in which the five families of the enjoyment body reside. The emptiness realm called vase. The meaning of that is that emptiness rigpa turns away from the limits of phenomena. Bestowing the empowerment of the self-symbol mudrā of the victorious ones. Explaining the way the five families reside in the space of the five vases. The nature of wisdom, the five wisdoms are clear. The nature of compassion, the five mudrās are clear. All are unborn, from the ground are the five kāyas and five mudrās. By recognizing that it is so, all phenomenal characteristics, one obtains the power of kāya and wisdom rigpa. The characteristics are purified in their own place, and wisdom awareness arises. Then, the seven common poured-in royal powers are, adorned with the wheel-turning king and the seven precious things. Just as its power benefits beings, bestowing the empowerment of the seven precious royal powers. The self-arisen three kāyas do not abide in phenomena, the pāramitā of bestowing the arising of needs and desires, therefore, one recognizes power as being like a precious jewel. The nature of self-aware wisdom is pure, not transgressing its manner. Through the pāramitā of discipline, like a precious queen, one recognizes one’s own autonomy. Self-aware dharmakāya.
Tibetan
་འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་ལ། །སྐུ་ལྔ་སྣང་ཡང་གཉིས་མེད་མཚན་མ་ངང་གིས་བཅོམ། །རྟོག་པའི་ཆོས་མིན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་ལྷ་བུར་རང་དབང་རང་ལ་རིག །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྩལ་མེད་རང་ལ་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་འཆང་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་པ། །བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་ཏེ། །རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་རང་དབང་རང་ལ་རིག །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངོ་བོ་མ་གཡོས་པས། ། བསམ་གཏན་ཕར་ཕྱིན་གླང་པོ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་རང་དབང་ཐོབ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཕྱོགས་ལྷུང་མཐའ་ལས་འདས། ཁྲེས་རབ་འགག་མེད་རྩལ་གྱིས་སོ་སོར་གཅོད། །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་འཁོར་ལོ་ལྷ་བུར་རང་དབང་རང་ལ་རིག །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ལ་འགག་མེད་ཀུན་གྱི་རེ་སྨོན་ས། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བརྒྱན་པས་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བློན་པོ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་87༄༅། །རང་དབང་རང་ལ་ཐོབ་པར་རིག །དེ་ལྟར་ཚིག་གིས་མཚོན་ནས་རང་དབང་རང་བསྐུར་བས། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་། ཁུ།བ་པའི་མཐའ་ལ་ཡོན་ཏན་སྒོ་ མ་འགགས། །རང་རིག་རང་གིས་རྟོགས་པའི་རྩལ་མ་འགགས། །རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངེས་པ་ཟུང་ཞིག །ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་རྒྱ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་། །རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བས་ཐབས་གསུམ་ནི། །གསང་བ་ཆོས་སྐུ་རང་ལ་ཤར་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བུམ་པ་ལྔས་མཚོན་ནས་བསྐུར། །ནང་ལོངས་སྐུ་རང་ལ་གྲུབ་པ་ནི། །ཡུམ་ལྔ་བུམ་པ་ལྔ་ཡི་བརྡས་མཚོན་བསྐུར། །ཕྱི་སྤྲུལ་སྐུ་ད་ལྟ་རང་རང་ངོ་སྤྲད་པས་སྐུ། །སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་སྐུ་རང་ལ་ཐོབ་པ་དོན་གྱི་བརྡ་མཚོན་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་རིག་པ་རྩལ་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །ཐུན་མོང་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་། །དེ་ཡི་མཚོན་ལུགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་བྱ་རྣམས། །བུམ་པ་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་གཟུངས་སུ་འཛིན་པ་མཚོན། །དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །སྡིག་འདག་སྒྲིབ་སྦྱངས་བར་ཆད་རྐྱེན་སྦྱོར་ཟློག་པར་མཚོན། །ཡུམ་ལྔ་མཚོན་ཕྱིར་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་བུམ་པ་བྱས། །ཞི་བ་མཚོན་ཕྱིར་ཟླུམ་ལ་བུམ་པ་དཀར། །སྐུ་གསུམ་88མཚོན་ཕྱིར་མགུལ་ཆིངས་སོར་གསུམ་དང་། །རྣམ་དག་མཚོན་ཕྱིར་ཞབས་ལ་པདྨའོ། །ཚད་མེད་བཞི་མཚོན་ཁ་ཁྱེར་བཞི་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཚོན་ཕྱིར་དྲི་ཡང་བྱུག །སྤྱིན
Chinese
无可比拟的对手啊！五身显现却无二，自性摧毁了相状。不是分别念的法，是安忍的波罗蜜多。如珍宝将官般，自己掌握自己的自主。自明智慧功德无勤自圆满。慈悲大力者，获得不忘陀罗尼。成为精进波罗蜜多。如珍宝骏马般，自己掌握自己的自主。自明智慧，自己的体性未曾动摇。禅定波罗蜜多，如珍宝大象般，获得自主。自明智慧，法身超越了偏袒和边际。无碍的智慧以力量各自断除。智慧波罗蜜多，如珍宝轮王般，自己掌握自己的自主。自生智慧，于方便无碍，是众生的希望之处。以智慧功德庄严，是智慧波罗蜜多。如珍宝大臣般87༄༅།。自己掌握自己的自主。如是，以言语象征而自己赋予自己自主。如是证悟，是明觉力量的自在。于广阔的边际，功德之门不遮止。自明以自明证悟的力量不遮止。证悟的那本身就是自明智慧的自在。种姓之子，确定无疑啊！智慧总集大手印的灌顶。以明觉力量灌顶，三种方便是：秘密法身在自性中显现，以智慧光明五宝瓶象征而灌顶。内报身在自性中成就，以五母五宝瓶的象征灌顶。外化身现在各自认识而身。从狮子吼日月和合的意趣续中。获得法身，是意义象征的圆满四灌顶，明觉力量灌顶的第四十章。།། 唉！薄伽梵大悲方便之主。依赖共同物质的灌顶。那的象征方式是怎样的？赐予开示。那的智慧所象征的，以宝瓶虚空的自性。象征着执持智慧陀罗尼。那的菩提心甘露，象征着消除罪业，清净障碍，遣除违缘。为了象征五母，以五宝制作宝瓶。为了象征寂静，圆形且宝瓶白色。为了象征三身88，颈部系有三指宽的绸带。为了象征清净，底部有莲花。为了象征四无量，有四个瓶口。为了象征戒律，涂抹香气。总的来说
English
Unrivaled opponent! Although the five bodies appear, they are non-dual, and the characteristics are naturally destroyed. It is not a conceptual dharma, it is the perfection of patience. Like a precious general, one knows one's own autonomy. Self-awareness, wisdom, qualities, and effortless perfection are within oneself. Compassionate and powerful one, having obtained the unfailing Dharani. Having become the perfection of diligence. Like a precious steed, one knows one's own autonomy. Self-awareness, wisdom, one's own essence is unwavering. The perfection of meditation, like a precious elephant, one obtains autonomy. Self-awareness, wisdom, the Dharmakaya transcends partiality and extremes. Unobstructed wisdom cuts through each individually with power. Wisdom perfection, like a precious wheel-turning king, one knows one's own autonomy. Self-born wisdom, unobstructed in means, is the place of hope for all. Adorned with wisdom qualities, it is the perfection of wisdom. Like a precious minister 87༄༅།. One knows that one has obtained autonomy within oneself. Thus, by symbolizing with words, one bestows autonomy upon oneself. Thus, realizing, it is the empowerment of the power of awareness. At the vast boundary, the door of qualities is not obstructed. The power of self-awareness realizing by itself is unobstructed. That very realization is the autonomy of self-awareness wisdom. Son of lineage, be certain! The empowerment of the wisdom general effusion Mahamudra. By empowering the power of awareness, the three means are: The secret Dharmakaya arises in oneself, symbolized by the five wisdom light vases and empowered. The inner Sambhogakaya is accomplished in oneself, symbolized by the five mothers and five vases and empowered. The outer Nirmanakaya is now the body by recognizing each other. From the tantra of the intent of the Lion's Roar, Sun, Moon, and Union. Obtaining the Dharmakaya, it is the complete four empowerments of meaning symbolism, the fortieth chapter of the empowerment of awareness power. || Alas! Bhagavan, Lord of compassion and skillful means. The empowerment relying on common substances. What is the method of symbolizing that? Grant the teaching. Those symbols of wisdom, with the nature of the vase's space. Symbolizes holding the wisdom Dharani. That Bodhicitta nectar, symbolizes eliminating sins, purifying obscurations, and averting obstacles and adverse conditions. In order to symbolize the five mothers, vases are made from the five precious substances. In order to symbolize peace, the vase is round and white. In order to symbolize the three bodies 88, there is a three-finger-wide silk ribbon around the neck. In order to symbolize purity, there is a lotus at the base. In order to symbolize the four immeasurables, there are four spouts. In order to symbolize ethics, fragrance is applied. In general.