Tibetan
ལ། ། དགོངས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིས། །དུག་ལྔ་རང་རྒྱུད་ནད་གཞི་གཡོས། །ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་བསྟན་པ་ཐུགས་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །སྦུབས་ཀྱི་གནས་ལུགས་བཤད་དུ་གསོལ། ། བཀའ་སྩལ་པ།ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་མཚོན་དཔེ་བསྟན། །ངོ་བོ་བསྟན་པའི་སྐུ་ཡིན་པས། །སྦུབས་ཤེས་པ་རུ་བཏགས་པ་ཡིན། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རིན་ཆེན་སྦུབས་དང་འོད་ཀྱི་སྦུབས། །བག་ཆགས་སྐྲུབས་དང་62གསུམ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་སྦུབས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་ནི། །རྣམ་དག་ཟང་ཐལ་གསལ་ལ་འཚེར། །འགྱུར་མེད་འགག་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །འོད་འབར་ཀུན་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་རིན་ཆེན་ཆོས་སྐུ་སྦུབས། །འོད་གསལ་སྦུབས་ན་རང་རིག་དྲི་མེད་པ། །འགག་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྦུབས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ། །འཇའ་ཚོན་འབར་བའི་ཚོམ་བུར་མཛེས། །ལྷུན་སྡུག་གསལ་འབར་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །འོད་ཀྱི་སྦུབས་ཏེ་ལོངས་སྐུ་ཡིན། །བག་ཆགས་སྦུབས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །སྒོང་དང་དྲོད་དང་མངལ་སྐྱེས་དང་། །པདྨ་དག་ལས་རྫུས་སྐྱེས་པ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་དང་བཅས་པའི་ལུས། །ཤ་ཁྲག་སྦུབས་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བཞུགས་དང་གཉེན་པས་སྦུབས་ཤེས་བྱ། ། ལ་ལ་ཆུ་བུར་ལུས་དང་ནི། །ཡིད་དང་འོད་ལ་གནས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་སྦུབས། །སྣང་ལ་དངོས་མེད་འོད་གསལ་བ། །འཇའ་ཚོན་ཆུ་ཟླ་ཉི་ཟླའི་དཔེ། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་འོད་གསལ་ཟང་ཐལ་དཔེ། །འོད་སྦུབས་ལོངས་སྐུར་དཔེར་བསྟན་པའོ། །རྣམ་རྟོག་མཐུ་བརྟས་བག་ཆགས་སྦུབས། །སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་དཔེས་བསྟན་མི་རྟག་སྟོང་། །ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། སྦུབས་གསུམ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །སྐུ་63༄༅། །གསུམ་སྤྱན་གྱི་འཆར་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། ། བཀའ་སྩལ་པ། སྤྱན་གྱི་ངོ་བོ་དབྱེ་བ་བཅས། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཟུང་། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །སྦྱན་ནི་དབྱེར་མེད་རྩེ་གཅིག་གཟིགས། །ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་རྟོག་མེད་ཟང་ཐལ་གསལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཤེས་རབ་སྤྱན་གྱིས་འཁོར་འདས་སོ་སོར་གསལ། ། ལྷ་ཡི་སྤྱན་གྱིས་བག་ཆགས་ཟད་པར་གཟིགས། ཁྲ་ཡི་སྤྱན་གྱིས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་དག་གཟིགས། །ཆུ་བུར་སྤྱན་ནི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་གསལ། །སྤྱན་གྱི་ངེས་ཚིག་མ་བཅོས་འགག་མེད་གསལ། །མཚན་ཉིད་སྒྲིབ་མེད་དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟར། །ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཉིད་སྤྱན་ཞེས་ཇི་ལྟར་གདགས་ཤེ་ན། །ཆོས་སྐུ་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདལ་ལ། །ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་བདལ་ལ། །རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ས་ལེ་གཟིགས། །ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཞེས་བྱ། །ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་སྐད་ཅིག་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གདངས་ལ་ཅི་ཡང་རྟོག་མེད་གསལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཤེས་རབ་སྤྱན་གྱིས་ལྡོག་གྱུར་ཀུན་འབྱུང་གཟིགས། །བྱང་སེམས་ལྷ་ཡི་སྤྱན་གྱིས་མངོན་ཤེས་གཞན་སེམས་གཟིགས། །ཤ་ཡི་སྤྱན་ནི་གསལ་ལ་མི་རྟོག་རང་རིག་གོ །ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་གྱི་ཟེར་ལས་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་གྱི་བུམ་པ་ལྔ། །རང་ཤར་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཤར། ། ལོངས་སྐུ་སྤྱན་གྱི་ཟེར་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཡི་གེ་64དྲུག །འ་དང་ཨ་དང་ཧ་དང་ཤ་དང་ས། མ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱི་ཟེར་ལ་རང་བཞིན་བཞུགས། །སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱན་གྱི་ཟེར་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཆོས་སྐུ་སྤྱན་གྱིས་ཤར་རིངས་ཡུལ་སྣང་ཐག་ཀྱང་ཆོད། །སྣང་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་ངང་གི་སྣང་བར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །ལོངས་སྐུ་སྣང་བ་འོད་སྣང་གདངས་སུ་ངོ་ཡང་ཤེས། །སྒྲིབ་མེད་གདངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །མཁྱེན་པའི་རང་གསལ་ཤར་བར་ཐག་ཀྱང་ཆོད། །སྤྲུལ་སྐུ་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ཟང་ཐལ་ངོ་ཡང་ཤེས། །འཁྲུལ་པ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱི་གདངས་སུ་ཐག་ཀྱང་ཆོད། །སེང་གེ་སྒྲ་ཡི་དགོངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། །སྐུ་གསུམ་གཟིགས་སྣང་དག་པ་སྤྱན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག །སྐུ་གསུམ་འོད་ཟེར་ཇི་ལྟར་འཆར་བ་གསུང་དུ་གསོལ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཞིང་འགག་མེད་ཀྱང་། །ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་ལུས་སྐུ། །སྤྲུལ་སྐུ་མ་ངེས་གང་འདུལ་འཆར། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ། །སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། །རྟག་ཆད་མཐའ་འདས་འོད་ཟེར་ཕུང་པོ་ཉིད། །སྐུ་གསུམ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཉིད། །འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་ཇི་ལྟར་འཕྲོ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྩལ་སྣང་འཆར། ཁོ།ས་རབ་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་འགག་མེད་སྙིང་པོ་དང་། །ཤེས་རབ་མི་གཡོ་མཉམ་65༄༅། །ཉིད་འགག་མེད་སྙིང་པོ་དང་། །ཤེས་རབ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་འགག་མེད་སྙིང་པོ་དང་། །ཤེས་རབ་ཟག་མེད་མི་འགག་སྙིང་པོ
Chinese
ལ། ། 意之智慧甘露，涤荡五毒自性之病。如是狮子吼日月和合经中，引导有情之示现，慈悲品第二十二竟。 །། ཀྱེ། 世尊慈悲方便之主，请说空性之安立。 佛言：示现体性、定义、分类、譬喻。 体性示现是法身，故名空性。 分类有三种，即珍宝空性、光明空性、习气空性三种。 珍宝空性之特征是，清净通透，明亮而闪耀，不变不灭之自性，光芒四射，普照光明之智慧身，如太阳之精华，是珍宝法身空性。 光明空性中，自性清净无垢，不灭大乐智慧光明之空性，具足三十二相，如彩虹般闪耀的光芒团簇，庄严殊胜，光明炽盛，具足威严，是光明空性，即报身。 习气空性之示现是，卵生、湿生、胎生，以及莲花中化生，蕴、界、处，以及八识心等之身，血肉空性，即化身，以及六道有情众生，安住和亲近，即知为空性。 有的如水泡之身，安住于意和光明中。 功德之源，珍宝空性，显现而无实，光明清澈，如彩虹、水月、日月之譬喻。 如彩虹般，光明清澈通透之譬喻，光明空性譬喻为报身。 分别念力增长，习气空性，以幻化、梦境为譬喻，无常空性。 如是狮子吼日月和合经中，空性三分类品第二十三竟。 །། ཀྱེ། 世尊慈悲方便之主，祈请宣说三身之眼之显现方式。 佛言：眼之体性及分类等，其分类为金刚持所摄。 法身智慧法性之眼，无别一味而观。 报身智慧眼，无念通透而明澈。 化身智慧眼，轮回涅槃各自分明。 天人之眼，能见习气之灭尽。 鹰之眼，能见禅定之清净。 水泡之眼，能
English
Oṃ. By the nectar of wisdom's intention, the disease of the five poisons is stirred in one's own mind. Thus, from the Lion's Roar Sun and Moon Union, the chapter on compassion, which teaches how to guide beings, is the twenty-second. Oṃ. Kye! Lord of compassion and skillful means, please explain the nature of the emptiness. The Buddha said: Show the essence, definition, division, and example. The essence is the body that is shown, so it is called emptiness. There are three types of divisions: precious emptiness, light emptiness, and habitual emptiness. The characteristic of precious emptiness is that it is pure, transparent, clear, and radiant. It is the unchanging and unceasing essence, the radiant, all-illuminating wisdom body. Like the essence of the sun, it is the precious Dharma body emptiness. In the clear light emptiness, self-awareness is stainless. The unceasing great bliss is the emptiness of the light of wisdom. It possesses the thirty-two marks, and is beautiful as a cluster of rainbow-like flames. It is magnificent, clear, radiant, and full of splendor. It is the light emptiness, which is the enjoyment body. The manifestation of habitual emptiness is: born from eggs, warmth, wombs, and those born miraculously from lotuses. The aggregates, elements, sense bases, and the body with the eight consciousnesses and mind. The flesh and blood emptiness is the emanation body. All sentient beings of the six realms, residing and being intimate, should be known as emptiness. Some have bodies like water bubbles, residing in mind and light. The precious emptiness, the source of all qualities, appears but is not real, clear light. Examples are rainbows, water moons, and sun and moon. Like a rainbow, the example of clear light and transparency is the light emptiness, which is shown as an example of the enjoyment body. The power of conceptual thoughts increases, habitual emptiness, with illusions and dreams as examples, impermanent emptiness. Thus, from the Lion's Roar Sun and Moon Union, the chapter on the three divisions of emptiness is the twenty-third. Oṃ. Kye! Lord of compassion and skillful means, please explain how the eyes of the three bodies manifest. The Buddha said: The essence and divisions of the eyes, its divisions are held by Vajradhara. The eye of the Dharma body wisdom, the nature of reality, sees without separation, with one taste. The eye of the enjoyment body wisdom is clear, transparent, and without thought. The eye of the emanation body wisdom clearly distinguishes between samsara and nirvana. The eye of the gods sees the exhaustion of habits. The eye of the hawk sees the purity of samadhi. The eye of the water bubble
Chinese
一切显现皆明了，眼之定义无伪无碍明。自性无遮如日之精要。 诸具种姓之子，何谓法性之眼？ 法身乃心之遍布广大，报身乃智慧遍布广大。 无有分别，于法性中寂然观照。 以法性之中无有遮障，故名法之眼。 报身智慧眼于一切刹那，智慧光明照耀，无有任何分别而明了。 化身智慧眼观照还灭之诸法生起。 菩萨天眼观照神通与他心。 肉眼明了而不分别，乃自性之觉知。 法身眼之光芒中，报身眼之五宝瓶。 自生自性中，显现自性身。 报身眼之光芒中，慈悲之六十四字。 啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）与阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）与夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）与萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）等智慧眼之光芒中，安住自性。 化身眼之光芒中，行持神变。 法身眼观照，东方之境象亦能断绝。 显现转变，于法性之显现中明了。 智慧无有间断，心亦广大。 报身显现，亦能了知光明之显现。 于无遮光明之中，心亦广大。 了知之自明显现，亦能断绝。 化身显现，亦能了知如幻之空性。 迷乱如梦，心亦广大。 于智慧力之光明中，亦能断绝。 狮子吼之密意，日月和合中。 三身之清净显现，即为眼之品，第二十四品。 嗟！薄伽梵大悲方便主，祈请宣说三身光芒如何显现。 赐予开示：法身空性无有间断，报身智慧幻化身，化身不定随所调伏而显现。 三身智慧觉性力，具足空性光明觉性之精要。 超越常断边，乃光明之聚。 三身清净乃智慧幻化。 五种光芒如何放射？ 五种智慧之力量显现。 虚空广大空性乃智慧无间断之精要，智慧不动平等无间断之精要，智慧无有间断无间断之精要，智慧无漏不间断之精要。
English
All appearances are clear. The definition of the eye is clear, unadulterated and unobstructed. The nature is unobscured, like the essence of the sun. O sons of noble lineage, how is the eye of Dharma-nature defined? The Dharma-kaya is the vast expanse of the mind. The Sambhoga-kaya is the vast expanse of wisdom. Without conceptualization, one gazes serenely in the state of Dharma-nature. Because there is no obscuration in the state of Dharma-nature, it is called the eye of Dharma. The Sambhoga-kaya's wisdom eye, in every instant, illuminates the clear light of wisdom, without any conceptualization. The Nirmana-kaya's wisdom eye sees the arising of all that is reversed and transformed. The Bodhisattva's divine eye sees clairvoyance and the minds of others. The flesh eye is clear, non-conceptual, and self-aware. From the rays of the Dharma-kaya's eye, the five vases of the Sambhoga-kaya's eye arise. From the self-arisen nature, the nature-kaya arises. From the rays of the Sambhoga-kaya's eye, the sixty-four letters of compassion arise. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) and Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) and Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and Śa (藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：Sha) and Sa (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa), and Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) reside in the nature within the rays of the wisdom eye. From the rays of the Nirmana-kaya's eye, miraculous activities are performed. The Dharma-kaya's eye sees, and the appearance of the eastern realm is also cut off. Appearances are transformed, clear in the appearance of the Dharma-nature's state. Wisdom is uninterrupted, and the mind is also vast. The Sambhoga-kaya's appearance is also known as the clear light appearance. In the state of unobscured radiance, the mind is also vast. The self-illuminating knowledge arises, and the connection is also severed. The Nirmana-kaya's appearance is also known as the illusory emptiness. Confusion is like a dream, and the mind is also vast. In the radiance of the wisdom's power, the connection is also severed. From the Lion's Roar's intention, the union of the sun and moon, the pure appearance of the three kayas is the chapter on the eye, the twenty-fourth. Alas! Bhagavan, Lord of compassion and skillful means, please speak of how the rays of the three kayas arise. The command was given: The Dharma-kaya is empty and unobstructed, the Sambhoga-kaya is the illusory body of wisdom, the Nirmana-kaya is uncertain, appearing according to what tames. The three kayas are the power of wisdom and awareness, possessing the essence of emptiness, clear light, and awareness. Transcending the extremes of permanence and annihilation, it is a mass of light. The purity of the three kayas is the illusion of wisdom. How do the five rays emanate? The power of the five wisdoms appears. The vast emptiness of space is the essence of unobstructed wisdom, the unwavering equality of wisdom is the essence of unobstructed wisdom, the uninterrupted continuity of wisdom is the essence of unobstructed wisdom, the undefiled and uninterrupted wisdom is the essence of unobstructed wisdom.