Tibetan
ག་ལེ་སྤྱི་བརྟོལ་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་ལོ།། གྲོལ་བ་ཐར་པ་རྣམ་གྲོལ་ལུས།། བག་ཆགས་བཅས་ནས་གཏིང་ནས་གྲོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། རླུང་ལྔ་འབྱུང་རྩལ་ཟེར ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་ཁྱེ་ཆུང་གིས།། སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ།། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་གནས།། ཞེས ཞུས་པ་དང།སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐིག་ལེ་གང་ཡིན་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་སེམས་ཉིད་ཡིན།། ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་ཡིན།། ཐིག་ལེའི་སྣང་ཚུལ་འོད་གསལ་ ཡིན།། ཐིག་ལེའི་འབྲས་བུ་རང་དག་ཡིན།། ཐིག་ལེའི་ལས་ནི་རང་གྲོལ་ཡིན།། ཐིག་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན།། ལེ་ནི་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ཡིན།། ཐིག་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པ་ཡིན།། ལེ་ནི་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཡིན།། ཐིག་ནི སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་ཡིན།། ལེ་ནི་དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན།། ཐིག་ནི་རྣལ་མ་སོ་མ་ཡིན།། ལེ་ནི་བྱར་མེད་བློ་འདས་ཡིན།། ཐིག་ནི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བརྟོལ་ཡིན།། ལེ་ནི་ཡེ་ཤེས་གཏིང་རྫོགས་ཡིན།། ཐིག་ནི་ཐིག་ལེ་ཁོང་གསལ ཡིན།། ལེ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་ཡིན།། ཐིག་ནི་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ཡིན།། ལེ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཡིན།། ཀ་དག་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་ཉི་ཤར་བས།། མ་རིག་སྒྲིབ་གཡོགས གཏན་ནས་སངས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་ཁྱེ་ཆུང་གིས།། སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སངས་རྒྱས་ལ།། ཡེ་ཤེས ཟང་ཐལ་ཇི་ལྟར་འཆར།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་འཆར་ལུགས་ནི།། གཏི་མུག་རང་སངས་ཡེ་ཤེས་ཐལ་འཆར་བ་ཡིན།། མ་རིག་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ འཆར།། དུས་གསུམ་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་འཆར།། ཉོན་མོངས་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། རྣམ་རྟོག་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཡུལ་སེམས་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། གཟུང་འཛིན་ཀ་དག་ཡེ ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཕུང་པོ་ལྔ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། དབང་པོ་ལྔ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། སྒོ་ལྔ་གསལ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཡུལ་ལྔ་རང གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། རིག་ཡིད་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། འགྱུས་ཀྱང་ངང་དངས་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། རྣམ་རྟོག་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཉོན་མོངས་རང་བརླག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ ཡིན།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རང་གྲོལ་ཟང་ཐལ་ཡིན།། ཆོས་སྡེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། འགྱུས་ཚད་རིག་ཚད་རང་བརླག་ཡེ་ཤེས ཟང་ཐལ་ཡིན།། མནོས་ཚད་བསམས་ཚད་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ལོ།། ཕྱེ་ཚད་བརྟག་ཚད་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ལོ།། བློ་བརྟགས་ཆོས་རྣམས་རིལ་པོར་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ལོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས།ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་ཁྱེ་ཆུང་གིས།། སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སྟོན་པ་ལ།། གདམས་པའི་གནད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན།། ཞེས་གསུངས་ སོ།། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། གདམས་པ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན།། ཀུན་རིག་ཁྱེ་ཆུང་ཐུགས་ལ་ཆོངས།། གདམས་པའི་མན་ངག་འདི་ཡིན་ནོ།། སྙིང་པོ་ཀ་དག་འདི་ཡིན་ནོ།། སྙིང་པོ་ཀ དག་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་ཀློང།། ཐིག་ལེ་ཡང་གསང་ཉི་མ་ཤར།། བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཡོགས་གཏན་ནས་བརླག། ཐིག་ལེ་མཐོང་བརྟོལ་གསལ་ལམ་ཕྱེད།། ཐིག་ལེ་ཁོང་གསལ་དོན་རྟོགས་པས།། ཅི་ཡང་མི་བརྟག གཟའ་གཏད་མེད།། གང་ཡང་མི་སྒོམ་མཐའ་སྟོང་གཏིང་མཐའ་ཡས།། ཅི་ལའང་མི་སྤྱོད་རྣམ་གཞག་དལ་བར་སྡོད།། གང་ལའང་མི་ཞེན་མི་སྤྱོད་རང་སར་གྲོལ།། སུ་ལའང་མི་རེ་འདི་ཀ་རང་དུ་གྲོལ།། རེ་དོགས བྱར་མེད་རང་ལ་ཡེ་ནས་གྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གདམས་པའི་གནད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་ཁྱེ་ཆུང་གིས།། སྔོན་ཐོག་སྤྱི་ཕུད་སྟོན་པ ལ།། གསང་སྔགས་བརྡ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྟན།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨ་ཏི་བརྡ་ཡི་སྒོ་ནས་བསྟན།། འཁོར་རྣམས་གུས་པས་བརྡ་གནད་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་པ་དང། མཐའ་མེད གཏིང་མཐའ་ཡས་པའི་ཕོ་བྲང་ན།། སྤྱི་ཕུད་ཁྲི་རྗེ་གཙུགས་བསྟན་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། འཁོར་བློན་པོ་ཀུན་སྤྱོད་བྱ་བྱེད་ཅན་བྱ་བས་བསྐོར་རོ།། རིག་པ་ཐང་རྒྱལ་ཀུན་འཕྱོ་མགོ་རླུང་ལངས།། ཞེས་གསུངས སོ།། སྟོང་གསལ་མཐའ་སྟོང་གི་ལྷ་ཁང་ན། ལྷ་མངའ་བདག་རླུང་ལྷ་ན་བུན་གྱི་ཞཝ་ཅན་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། འཁོར་རླུང་པོའི་རྟ་ལ་ང་བདག་གི་མི་ཞོན་པས་བསྐོར།། བྱ་བཙལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་སྟོང་ཁམས་རྗེས ཀྱི་འགེངས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལ་པོ་ཆེ་ཡི་ལ་ཁའི་རྩེ་ལ་བཙལ་གྱི་ཁ་ན་མཐོན་པོ་གཅིག་འདུག་པས་ཕར་འགྲོ་ཚུར་ལྡོག་ཁོ་རང་ལ་རག། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཐོག་མ་སྤྱིས་བརྡ
Chinese
嘎勒，于大任运中自解脱。解脱，解脱，完全解脱身。从习气连根解脱。如是说。于珍宝日月叠续中，说五气生起力，所有支分从心要本来清净之界中解脱之品第五。之后，根里杰琼问：最初本元佛陀啊，明点的自性如何安住？如是请问时，导师对眷属开示：何为明点，即是心要。明点的自性是心性。明点的本体是法身。明点的显现是光明。明点的果是自净。明点的业是自解脱。明点是不变的。勒是无边际的。明点是无因缘的。勒是无迁变的。明点是无生本来清净的。勒是无实有空性的。明点是真实的索玛。勒是无作意超心识的。明点是明点任运的。勒是智慧究竟的。明点是明点空明的。勒是智慧密道的。明点是秘密的宫殿。勒是智慧的生处。从本来清净光明坛城中，明点秘密的太阳升起时，无明障蔽彻底清净。如是说。于日月叠续经中，开示明点自性之品第六。之后，根里杰琼问：最初本元佛陀啊，智慧赤裸如何显现？如是请问时，导师对眷属开示：智慧赤裸显现之方式是，愚痴自灭智慧赤裸显现。无明本来清净智慧赤裸显现。三时本来清净智慧赤裸显现。烦恼本来清净是智慧赤裸。分别念本来清净是智慧赤裸。境心本来清净是智慧赤裸。能取所取本来清净是智慧赤裸。五蕴清净是智慧赤裸。八识聚是智慧赤裸。五根清净是智慧赤裸。五门明净清净是智慧赤裸。五境自解脱是智慧赤裸。觉性意不改变是智慧赤裸。动摇亦自清明是智慧赤裸。分别念自解脱是智慧赤裸。烦恼自消融是智慧
English
Gale, self-liberation in the great spontaneity. Liberation, emancipation, complete liberation of the body. Liberated from the depths with habitual tendencies. Thus it is said. From the Precious Sun and Moon Stacked Tantra, it is said that the five winds arise as power, the chapter on how all the limbs are liberated in the realm of purity from the very beginning of the essence, the fifth. Then, Kunrig Khyechung asked: Primordial Buddha, how does the nature of the bindu reside? When he asked this, the Teacher taught the assembly: What is the bindu is the essence. The nature of the bindu is mind itself. The essence of the bindu is the Dharmakaya. The appearance of the bindu is clear light. The fruit of the bindu is self-purification. The action of the bindu is self-liberation. The bindu is unchanging. Le is without limit. The bindu is without cause and condition. Le is without change. The bindu is unborn, primordially pure. Le is insubstantial emptiness. The bindu is real Soma. Le is beyond thought, beyond mind. The bindu is the spontaneous bindu. Le is the ultimate wisdom. The bindu is the clear and empty bindu. Le is the secret path of wisdom. The bindu is the secret palace. Le is the source of wisdom. From the mandala of primordial purity and clear light, when the secret sun of the bindu rises, the veils of ignorance are completely purified. Thus it is said. From the Sun and Moon Stacked Tantra, the sixth chapter on teaching the nature of the bindu. Then, Kunrig Khyechung asked: Primordial Buddha, how does wisdom nakedly arise? When he asked this, the Teacher taught the assembly: The way wisdom nakedly arises is that ignorance self-liberates and wisdom nakedly arises. Ignorance is primordially pure, wisdom nakedly arises. The three times are primordially pure, wisdom nakedly arises. Afflictions are primordially pure, wisdom is naked. Thoughts are primordially pure, wisdom is naked. Object and mind are primordially pure, wisdom is naked. Grasping and being grasped are primordially pure, wisdom is naked. The five aggregates are pure, wisdom is naked. The eight consciousness aggregates are wisdom naked. The five faculties are pure, wisdom is naked. The five doors are clear and pure, wisdom is naked. The five objects are self-liberated, wisdom is naked. Awareness and mind are unchanging, wisdom is naked. Even when moving, it is naturally clear, wisdom is naked. Thoughts are self-liberated, wisdom is naked. Afflictions are self-destroyed, wisdom is
Chinese
是空明透彻。显有轮涅智慧空明透彻。八万四千烦恼自解脱空明透彻。八万四千法蕴智慧空明透彻。变动量、觉知量自灭智慧空明透彻。执着量、思虑量自解脱智慧空明透彻。分别量、观察量智慧空明透彻。以智慧观察诸法，总集于原始清净智慧空明透彻。如是说。宝积日月续中，开示智慧空明透彻品第七竟。尔后，俱生智童子向原始本初导师请问：请问如何开示窍诀之要？如是说。导师向眷属开示：开示窍诀之要诀，俱生智童子铭记于心，此乃窍诀之要诀，此乃精华原始清净，精华原始清净光明法性界，明点极密太阳升起，习气障碍彻底消灭，明点见解脱光明道开启，明点内心明朗通达义，什么也不分别，没有星宿占卜。什么也不修，无边际空性深广无涯，什么也不行持，安住于本然状态，什么也不执着，不行持自性解脱，不希求任何人，于此自身解脱，无有希望与恐惧，本来具足于自性。如是说。宝积日月续中，开示窍诀之要品第八竟。尔后，俱生智童子向原始本初导师请问：如何以密咒手印开示？如是请问后，导师向眷属开示：以阿底手印之门开示，眷属们恭敬受持手印要点。如是说后，于无边际深广无涯之宫殿中，住着名为本初总持之主。眷属大臣们被一切行为所围绕。觉性坦然自在，一切飘动，头顶狂风。如是说。于空明无边际之殿堂中，住着名为具云雾面具之风神。眷属们被不骑风马的我所围绕。寻觅行为，旋转法轮，充满空界。如是说。拉波切（音）之山顶上，有一个名为“寻觅”之高耸口子，往返都取决于它。如是说。初始总持手印
English
Is the clear and thorough emptiness. Phenomenal existence, cyclic existence, and wisdom are clear and thorough emptiness. Eighty-four thousand afflictions are self-liberated, clear and thorough emptiness. Eighty-four thousand collections of teachings are wisdom, clear and thorough emptiness. The extent of change, the extent of awareness, are self-annihilated, wisdom, clear and thorough emptiness. The extent of grasping, the extent of thought, are self-liberated, wisdom, clear and thorough emptiness. The extent of discrimination, the extent of examination, are wisdom, clear and thorough emptiness. Examining all phenomena with wisdom, the entirety is primordial purity, wisdom, clear and thorough emptiness. Thus it was said. From the Precious Sun and Moon Stacked Tantra, the seventh chapter, which teaches the Clear and Thorough Emptiness of Wisdom, is complete. Then, Kunrig Khyechung asked the primordial, original teacher: How are the essential points of the instructions taught? Thus he spoke. The teacher spoke to the assembly: The essential instructions of the key points are taught. Kunrig Khyechung, hold them in your heart. This is the essential instruction. This is the essence, primordial purity. The essence, primordial purity, the expanse of clear light, the nature of reality. The thigle, the innermost secret, the sun rises. Habitual patterns, obscurations, are completely destroyed. Seeing the thigle, liberation, the clear path is opened. The thigle, the inner clarity, understanding the meaning. Nothing is discriminated, there is no astrological divination. Nothing is meditated upon, the emptiness is boundless, the depths are immeasurable. Nothing is practiced, abide in the natural state. Nothing is clung to, non-action, self-liberation. No one is hoped for, liberation in this very place. Hope and fear, without means, are inherently accomplished within oneself. Thus it was said. From the Precious Sun and Moon Stacked Tantra, the eighth chapter, which teaches the Essential Points of the Instructions, is complete. Then, Kunrig Khyechung asked the primordial, original teacher: How are the secret mantras and mudras taught? After this question, the teacher spoke to the assembly: They are taught through the door of Ati mudras. Assembly, respectfully hold the essential points of the mudras. After this was said, in the palace of boundless, immeasurable depths, dwells the one called the Primordial, All-Holding Lord. The assembly of ministers is surrounded by all actions and deeds. Awareness is relaxed and free, everything is fluttering, a whirlwind rises on the head. Thus it was said. In the temple of empty clarity, boundlessness, dwells the deity called the Wind God with a Misty Mask. The assembly is surrounded by those who do not ride the wind horse of the self. Searching for actions, turning the wheel of Dharma, filling the empty realm. Thus it was said. On the peak of Mount Lapoche, there is a high pass called "Searching," going back and forth depends on it. Thus it was said. The initial all-holding mudra.