Tibetan
གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐེག་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། ཆོས་ཉིད་མ་ཡི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ། ཞུས་པས། གསང་བདག་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། །མཉམ་ཉིད་མ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་གནས། །གང་ཡང་མ་ཡིན་དངོས་གཞི་མེད། ཁྲེས་པ་རང་ལུགས་སོ་མ་ཉིད། །དུས་གསུམ་གཡོ་བ་མེད་པར་གནས། །རང་བཞིན་སེམས་ནི་བརྗོད་པ་མེད། །མི་གཡོ་མ་བཅོས་མཉམ་པ་ཉིད། །རང་གནས་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བ། །ཡིད་ལ་འགྱུ་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ། །མཁའ་འདྲ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གྲུབ་མེད་ཡེ་ནསརངབཞིནགནས། །མཉམ་ཉིད་གསལ་བ་རིན་པོ་ཆེ། །ནམ་མཁའབཞིནདུམཐའདབུས་མེད། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་གང་སྣང་བ། །དབྱེ་465༄༅། །བསལ་མེད་ན་བདེ་བའི་མཆོག །བརྗོད་མེད་བསམ་མེད་དོན་པོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་འགྱུར་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཉིད། །ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་སྟོན་པའི་མཆོག །ཡི་གེ་བརྗོད་བྱ་ཀུན་དང་བྲལ། །མ་བཅོས་སོ་མ་བརྗོད་བྱ་མེད། །ཞེ་འདོད་རྣམ་པ་གང་ཡང་མེད། །མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཉིད་དུ་བདེ། །ཕྱི་རོལ་གང་སྣང་རང་བཞིན་མེད། །མ་བཏགས་མ་བཟུང་དབྱེ་བསལ་མེད། །སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་ཉིད་དུ་བདེ། །ལྟ་བའི་ངོ་བོ་འདོད་པ་བྲལ། །བློ་ཡིས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པ། །ཆགས་དང་བྲལ་བས་ཞེན་པ་མེད། །འཛིན་དང་བྲལ་བས་སྟོང་ཆེན་པོ། །དང་པོའི་དུས་སུ་ཤེས་པའོ། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་མཉམ་པའི་ངང་། །ཡེ་དག་ཡེ་གྲོལ་ཡེ་གནས་སོ། །རིན་ཆེན་གླིང་བཞིན་ཡེ་གནས་སོ། །སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཏེར་ཁ་ཕྱེ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མཐའ་མེད། །ངོ་བོ་ཉིད་གནས་སྐྱེ་མེད་པ། །ནམ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཉིད་མའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ་ཞུས་པ། ཡན་ལག་བུ་ཡི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ།གསང་བདག་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། །སྟོང་པ་ལས་སྐྱེས་རིག་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཉིད་དུ་འཆར། །རང་རིག་གསལ་བ་ཉིད་དུ་ཤར། །རིག་པ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ནི། །སོ་སོ་མ་ཡིན་བརྗོད་བྱ་གཅིག །ཐ་སྙད་མ་ལུས་466སྒྲོན་མའི་མཆོག །རིག་པ་དགོངས་པ་གཏན་ལ་འབེབས། །སྣང་བ་མ་ལུས་སེམས་ལ་གསལ། །རིག་པ་མཆོག་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཀའ། །རིག་པ་རྫས་མེད་བསལ་དང་བྲལ། །དབང་པོའི་ངོ་ལ་གང་གནས་པ། །རང་བཞིན་མི་རྟོག་སེམས་སུ་གསལ། ཁྲེས་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་འཆར།
Chinese
《秘密总续》中，超越世间的乘，即第十三品。此后，金刚萨埵向秘密主请教：法性母的自性是怎样的？请教后，秘密主回答说：平等母的自性，遍在于无边众生中，什么也不是，没有实体，本性本来就是如此，三时中不动而住，自性心是不可言说的，不动不作，平等性，自住本智光明，心中无动摇，智慧明澈，如虚空般，智慧自然成就，无成，本来就存在，平等性光明是珍宝，如虚空般无边无中，形状和颜色显现的任何事物，没有分别，是安乐之最，不可说不可思，意义重大，如是无变，如是性，无作任运自成的心髓，法身任运自成是导师之最，远离文字言说的一切，无作本来，没有言说，没有任何希求，无作任运自成即是安乐，外境显现的任何事物都没有自性，不假立不执取，没有分别，空性无作即是安乐，见解的体性远离欲望，不是由心所造作的，因为远离贪执所以没有执着，因为远离能所执所以是大空性，在最初的时候了知，不生不灭，平等的体性，本来清净，本来解脱，本来存在，如珍宝洲般本来存在，开启心之智慧的宝藏，欲望的受用没有穷尽，体性本住无生，任何时候都不会生。如是说。 《秘密总续》中，开示法性母自性的章节，即第十四品。此后，金刚萨埵向秘密主请教：支分子的自性是怎样的？秘密主回答说：从空性中产生的觉性，显现为各种各样的显现，自明觉性显现出来，觉性意义的体性，不是各自不同的，言说是唯一的，一切名言是灯盏之最，觉性决定见解，一切显现于心中明澈，觉性具足殊胜是佛陀之语，觉性无有实体，远离简择，在根识的体性中，任何存在的，自性不分别，于心中明澈，本来觉性显现为智慧。
English
From the Secret General Tantra: The vehicle that transcends the world, which is the thirteenth chapter. Then, Vajrasattva asked the Great Secret Lord: What is the nature of the Mother of Dharmata? After asking, the Great Secret Lord replied: The nature of the Mother of Equality abides in all limitless beings, is nothing, has no substance, its nature is originally like this, abides without moving in the three times, the nature of mind is unspeakable, unmoving and uncreated, equality, self-abiding primordial wisdom is clear light, without agitation in the mind, wisdom is clear, like space, wisdom is naturally accomplished, unaccomplished, originally exists, the clarity of equality is a jewel, like the sky without beginning or end, whatever shapes and colors appear, without distinction, is the supreme of bliss, unspeakable and unthinkable, the meaning is great, thus unchanging, thusness, uncreated, spontaneously arisen heart essence, Dharmakaya spontaneously arisen is the supreme of teachers, separated from all letters and expressions, uncreated originally, there is no expression, there is no desire or form, uncreated spontaneously arisen is bliss, whatever appears externally has no nature, not imputed or grasped, without distinction, emptiness uncreated is bliss, the nature of view is separated from desire, not created by the mind, because it is separated from attachment, there is no clinging, because it is separated from grasping, it is great emptiness, known in the beginning, unborn and unceasing, the nature of equality, originally pure, originally liberated, originally exists, originally exists like a jewel island, opening the treasure of the wisdom of the mind, the enjoyment of desire is endless, the nature abides without birth, will never be born. Thus said. From the Secret General Tantra: The chapter on showing the nature of the Mother of Dharmata, which is the fourteenth chapter. Then, Vajrasattva asked the Great Secret Lord: What is the nature of the branch son? The Great Secret Lord replied: The awareness that arises from emptiness manifests as various appearances, self-aware awareness arises, the nature of the meaning of awareness, is not different from each other, the expression is unique, all terms are the supreme of lamps, awareness determines the view, all appearances are clear in the mind, awareness possessing excellence is the word of the Buddha, awareness is without substance, separated from selection, in the nature of the root consciousness, whatever exists, the nature does not discriminate, is clear in the mind, original awareness manifests as wisdom.