Tibetan
ན། །དེ་ཡིན་དེ་མིན་ཡིད་ཆེས་ནས། །དོན་གྱི་འགྲེལ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །འབྲུ་དང་ཡན་ལག་གཅིག་ལ་ཡང་། །དེ་དོན་དེ་ལྟར་ཡོད་པས་ན། །དེ་བཞིན་ཡན་ལག་ཀུན་ལ་བརྟག །དཔེ་དོན་རྒྱུ་འབྲས་འགྲེལ་པར་བཤད། །གཏན་ཚིགས་དོན་གྱི་འགྲེལ་པ་ནི། །ཡན་ལག་དག་གིས་དོན་དབྱུང་བ། །ཚིག་འབྲུ་ལས་ནི་དོན་དབྱུང་བྱ། ཁུ་ཡི་ཚིག་གམ་འབྲས་བུའི་ཚིག །དཔེ་ཡི་ཚིག་གམ་དོན་གྱི་ཚིག །རྟགས་སམ་གཏན་ཚིགས་གང་ཡིན་ཚིག །བརྟགས་ཏེ་དོན་དེ་དབྱུང་བར་བྱ། །གཏན་ཚིགས་དག་གི་འགྲེལ་པར་བཤད། །འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་པ་ནི། །སོ་སོ་དག་གི་ངོ་བསྟན་ནས། །སྡེ་དང་ཚན་དང་རིས་སུ་ཕྱེ། །འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་པ་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་གཅིག་བསྡུས་ནས། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་བསྟན་ན། །སྡུད་པར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་པ་ཡིན། །ཚེག་དང་འབྲུ་ཡི་དོན་འདི་ནི། །ཚེག་པར་འབྲུ་ཡི་འགྲེལ་པར་བཤད། །འདྲ་དང་ཡིན་མིན་དོན་འདི་ནི། །དཔེ་དོན་རྒྱུ་འབྲས་འགྲེལ་པར་བཤད། །བརྟགས་ཏེ་གཏན་ཚིག་འབྱིན་པ་ན། །གཏན་ཚིགས་དག་གི་འགྲེལ་བར་བཤད། །སོ་སོའི་སྡེ་ཚན་རིས་འབྱེད་ན། །ས་གཅོད་པ་ཡི་འགྲེལ་པར་བཤད། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་དོན་སྟོན་ན། །སྡུད་པར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་པར་བཤད། །ཚེག་བར་འབྲུ་ཡི་འགྲེལ་པ་ཡིས། །ཚིག་དང་འབྲུ་451༄༅། །ཡང་གཅིག་མི་ལས། །འབྲུ་ལ་ལྷག་མ་མི་ལྔས་ཏེ། །འབྲུ་འཇོམས་པ་ཡི་འགྲེལ་པར་བཤད། །དཔེ་དོན་རྒྱུ་འབྲས་འགྲེལ་པ་འདིས། །འདྲ་དང་ཡིན་མིན་དོན་བསྟན་ནས། །ཆོས་དེ་ལ་ནི་མིང་དུ་འདོགས། །ངོ་བསྟན་པ་ཡི་འགྲེལ་པར་བཤད། །གཏན་ཚིགས་དོན་གྱི་འགྲེལ་པ་ནི། །མ་ནོར་པ་ཡི་སྙིང་པོ་འབྱིན། །དོན་འབྱིན་པ་ཡི་འགྲེལ་པར་བཤད། །དོན་གྱི་འབྲེལ་པ་ལྔ་པོ་ལ། །མ་བཤད་སྐྱོན་ཡང་ཡོད་པ་སྟེ། །ཚེག་བར་འབྲུ་ཡི་འགྲེལ་མེད་ན། །ཚེག་བར་འབྲུ་ཡི་ཚིག་མི་སྡེབས། །འབྲུ་མི་ཆོམས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །དཔེ་དོན་རྒྱུ་འབྲས་འགྲེལ་མེད་ན། །ཆོས་ལ་མིང་གིས་མི་ཐོགས་ཏེ། །མཚོན་དུ་མེད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །གཏན་ཚིགས་དག་གི་འགྲེལ་མེད་ན། །དོན་གྱི་རྩ་བ་མི་རྙེད་དེ། །དོན་མི་རྟོགས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་མེད་ན། །སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་མི་ཕྱེད་དེ། །ས་མི་ཆོད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །སྡུད་པར་བྱེད་པའི་འགྲེལ་མེད་ན། །རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་ཏེ། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། །དེས་ན་འགྲེལ་པ་ལྔ་པོ་འདི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་གི་ཚིག་ཏུ་ངས་སྨྲས་པ། །འཁོར་གསུམ་ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །གསང་བདག་ཆེན་པོ་ང་ཡི་ལུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི། །རྟོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་འགྲེལ་ལྔ་འདི། །ང་ཡིས་ཁྱེད་ལ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་452སོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ཡི་གེའི་དོན་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། །ཡི་གེའི་བྱེ་བྲག་དེ་དག་ལ། །རྒྱུད་དུ་འགྲོ་བ་ཇི་ལྷར་ལགས། །གསང་བདག་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། །སྒྲ་དང་ཚིག་དང་གླེགས་བམ་དང་། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དང་། །དགོངས་གཞི་མཐུན་དཔེ་ལྡང་ཚད་དང་། །མཚན་དང་ཆེ་ཚུལ་ཁྱད་པར་རོ། །སྣང་བ་གསུམ་ལ་རྒྱུད་གསུམ་དང་། །དཀར་ཤད་དག་དང་རང་བཞིན་དག །ཡེ་ཤེས་དག་ལ་སྐུ་གསུམ་མོ། །ཀུན་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྒྱུད་མ་ཡིན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །བདུན་དང་དགུ་དང་བཅུ་གཅིག་ནི། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས། གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ། །རྒྱུད་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ལ། །དེ་ཡི་བཤད་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བདག་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། །བཤད་པ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་དང་ནི། །བཤད་ཐབས་བཅུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི། །རིམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་སོ་སོར་བཤད། །མདོ་སྔགས་ཁྱད་པར་མ་ཕྱེ་ན། །ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་འདྲ། །གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་མ་ཕྱེད་ན། །མང་པོ་ཁྲོམ་དུ་འཆོལ་བ་འདྲ། །དགོངས་པའི་གོ་རིམ་མ་ཕྱེད་ན། །མར་དང་སྤྱིན་གཉིས་བསྲེས་པ་འདྲ། །རྒྱུད་ཀྱི་འཁྲུགས་བསྡེབ་མ་ཤེས་453༄༅། །ན། །ལུང་པ་གསུམ་གྱི་མདོར་ཕྱིན་འདྲ། །འབྲེལ་ཚུལ་ངོ་སྤྲོད་མ་ཤེས་ན། །སྨྱོན་པ་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་འདྲ། །བསྟན་པའི་དགོས་ཆེད་མ་ཤེས་ན། །དོན་མེད་བརྫུན་ཚིག་སྨྲ་བ་འདྲ། །མི་མཐུན་འགལ་བསྡེབས་མ་ཤེས་ན། །ངལ་བ་དོན་མེད་ལམ་ཞུགས་འདྲ། །རྒོལ་རྩོད་གགས་སེལ་མ་ཤེས་ན། །རྐུན་མོ་གཏང་ཁུང་བཙུད་པ་འདྲ། །ཡོན་ཏན་བཤད་ཐབས་རྣམ་པ་བཅུ། །ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁར་ལྡིང་བའི་བློས། །དོན་གྱི་སྤྱི་ཁོག་ཕུབ་སྟེ་བཤད། །སེང་གེ་གངས་ལ་མཆོངས་འདྲ་ཡིས། །ཐེག་དམན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ལ་བཤད། །སྟག་མོ་མཆོངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིས། །དཀྱིས་ཀྱི་ས་བཅད་བྱས་ཏེ་བཤད། །རུས་སྦལ་ནུར་འགྲོས་ལྟ་བུ་ཡིས། །ཚིག་གི་འབྲུ་རྣམས་གཉེར་ཏེ་བཤད། །ངང་པ་གཤིབས་འགྲོས་ལྟ་བུ་ཡིས། །སྔ་ཚིག་ཕྱི་ཚིག་དོན་འགྲེལ་བཤད། །སེང་ཕྲུག་རྩལ་སྦྱོང་ལྟ་བུ་
Chinese
那，相信那是对的或错的之后，被称为意义的解释。即使是一个音节和一个分支，因为那个意义就是那样存在的，所以同样地考察所有的分支。譬喻、意义、因果被称为解释。推理意义的解释是，通过分支来提取意义，要从词语的音节中提取意义。核心的词语或是结果的词语，譬喻的词语或是意义的词语，无论是标志或是推理的词语，考察之后提取那个意义。被称为推理的解释。区分的解释是，通过展示各自的自性，分为部类、组别和类别，是区分的解释。将所有的法都汇集于一个根本，如果展示没有戏论的意义，就是汇集的解释。音节和字母的这个意义，被称为音节之间的解释。相似和正确与否的这个意义，被称为譬喻、意义、因果的解释。考察之后发出推理，被称为推理的解释。如果区分各自的部类组别，被称为分割地界的解释。如果在一个根本中展示意义，被称为汇集的解释。通过音节间的解释，词语和音节451，又从一个变成五，音节上增加五个剩余的，被称为摧毁音节的解释。这个譬喻、意义、因果的解释，通过展示相似和正确与否的意义，给那个法命名，被称为展示自性的解释。推理意义的解释是，提取没有错误的精华，被称为提取意义的解释。对于这五个意义的关联，也有没有讲述的过失，如果没有音节间的解释，音节间的词语就不会组合，会变成音节不被摧毁的过失。如果没有譬喻、意义、因果的解释，法就不会被名字所称呼，会变成无法表示的过失。如果没有推理的解释，就不会找到意义的根本，会变成不理解意义的过失。如果没有区分的解释，就不会区分各自的差别，会变成无法分割地界的过失。如果没有汇集的解释，就不会变成一个根本，会变成无边无际的过失。因此这五个解释，是过去、现在、未来一切诸佛的，语言的词语，我这样说。
English
Then, after believing that it is right or wrong, it is said to be an explanation of meaning. Even if it is one syllable and one branch, because that meaning exists as it is, so examine all the branches in the same way. Metaphor, meaning, cause and effect are called explanation. The explanation of the meaning of reasoning is to extract the meaning through the branches, and to extract the meaning from the syllables of the words. The core words or the words of the result, the words of the metaphor or the words of the meaning, whether it is a sign or a word of reasoning, examine it and extract that meaning. It is called the explanation of reasoning. The explanation of distinguishing is to divide into categories, groups, and classes by showing their respective self-natures, which is the explanation of distinguishing. If all the dharmas are gathered into one root, and the meaning without elaboration is shown, it is the explanation of gathering. This meaning of syllables and letters is called the explanation between syllables. This meaning of similarity and right or wrong is called the explanation of metaphor, meaning, cause and effect. After examining and issuing reasoning, it is called the explanation of reasoning. If the respective categories and groups are distinguished, it is called the explanation of dividing the boundary. If the meaning is shown in one root, it is called the explanation of gathering. Through the explanation between syllables, words and syllables 451, and from one to five, adding five remaining to the syllables, it is called the explanation of destroying syllables. This explanation of metaphor, meaning, cause and effect, by showing the meaning of similarity and right or wrong, names that dharma, which is called the explanation of showing self-nature. The explanation of the meaning of reasoning is to extract the essence without error, which is called the explanation of extracting meaning. For these five meanings of connection, there are also faults that are not explained. If there is no explanation between syllables, the words between syllables will not be combined, and it will become a fault that syllables are not destroyed. If there is no explanation of metaphor, meaning, cause and effect, the dharma will not be called by name, and it will become a fault that cannot be expressed. If there is no explanation of reasoning, the root of meaning will not be found, and it will become a fault of not understanding the meaning. If there is no explanation of distinguishing, the respective differences will not be distinguished, and it will become a fault of not being able to divide the boundary. If there is no explanation of gathering, it will not become one root, and it will become a fault of being infinite. Therefore, these five explanations are the words of the language of all Buddhas of the past, present, and future, I say so.
Chinese
说道：三界您等一切众，秘密主我之教言，为悟菩提心之自性，故此五释我为您宣说。如是说。秘密总续中，解释文字义之品第三竟。之后，金刚萨埵向秘密主请问：那些文字之差别，于续中如何行持？秘密主说：声音、词语、书本，本体、定义、分类，意图、比喻、衡量，名称、伟大之方式、差别。三显现为三续，白线等及自性善，智慧等为三身。一切皆为续之自性，无一非续者。七、九、十一，如是自续中生。如是说。秘密总续中，开示续之生起方式之品第四竟。之后，金刚萨埵向秘密主请问：续之生起方式如是生起，彼之讲述方法如何？秘密主说：讲述之过失与，讲述十法之功德，依次分开而各自讲述。若未分开显密之差别，如水与奶混合。若未分开内外密，如众多于市场中杂乱。若未分开意之次第，如酥油与胶混合。若不知续之错乱组合，如三地之尽头。若不知关联之介绍，如疯子胡言乱语。若不知教义之必要，如说无意义之谎言。若不知不合矛盾之组合，如徒劳无益入歧途。若不知辩论攻破之消除，如盗贼入洞穴。功德讲述之十种方式，如大鹏于空中飞翔之智，覆盖意义之总体而讲述。如狮子跃于雪山，以威势压倒小乘而讲述。如母虎跳跃般，作中间之段落而讲述。如乌龟缓慢爬行般，探究词语之字句而讲述。如天鹅并排行走般，解释前句后句之意义。如小狮子练习技艺般
English
Said: All of you, including the three realms, are my teachings, the great secret lord. In order to realize this nature of bodhicitta, I have explained these five commentaries to you. Thus he spoke. The third chapter, which explains the meaning of letters, from the General Tantra of Secrets, is complete. Then, Vajrasattva asked the Great Secret Lord: How are those differences of letters practiced in the tantra? The Great Secret Lord said: Sound, words, books, essence, definition, classification, intention, metaphor, measurement, name, manner of greatness, and difference. The three appearances are the three tantras, the white lines and so on, and the nature is good. Wisdom and so on are the three bodies. Everything is the nature of the tantra, and there is nothing that is not a tantra. Seven, nine, and eleven, thus arise from the tantra. Thus he spoke. The fourth chapter, which shows how the tantra arises, from the General Tantra of Secrets, is complete. Then, Vajrasattva asked the Great Secret Lord: Since the way the tantra arises is like this, how should it be explained? The Great Secret Lord said: The faults of explanation and the merits of the ten methods of explanation should be explained separately in order. If the differences between sutra and tantra are not separated, it is like mixing water and milk. If the inner and outer secrets are not separated, it is like a crowd mingling in the marketplace. If the order of meaning is not separated, it is like mixing butter and glue. If the confused combination of tantras is not known, it is like the end of three lands. If the introduction of connection is not known, it is like a madman talking nonsense. If the purpose of the teachings is not known, it is like telling meaningless lies. If the combination of inconsistencies and contradictions is not known, it is like entering a path of useless effort. If the elimination of arguments and refutations is not known, it is like a thief entering a hole. The ten methods of explaining merit are like the mind of a great garuda flying in the sky, covering the totality of meaning and explaining it. Like a lion leaping on a snow mountain, explain by overpowering the lesser vehicle with power. Like a tigress leaping, explain by making sections in the middle. Like a turtle crawling slowly, examine the words and letters and explain them. Like geese walking side by side, explain the meaning of the previous and subsequent sentences. Like a lion cub practicing skills