Tibetan
་མ་མཆོད་དང་གཏོང་བ་དང།། དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་ཐམས ཅད་ཀྱང།། མ་ཆགས་མི་གཡོའི་སྟོབས་མེད་ན།། བྱས་ན་འཆིང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། དེ་བས་དེ་ལུང་དེ་ཉིད་ལ།། དེ་ལས་དེ་སྦྱར་སྒྲིབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་དེ་ལ་དེ་རྟོགས་ན།། དེ་ལ་དེ་ཉིད་འགྲུབ་པ་མེད། ཅེས་རྒྱ ཆེར་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། རིན་ཆེན་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིགས་བཞིའི་སངས་རྒྱས ཀུན།། རང་རིག་བདེ་གཤེགས་སྲས་དང་བཅས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་གནས་འཇུག་པའི།། ངེས་པའི་དོན་ཆེན་དགོངས་པར་མཛད།། འདི་ལྟར་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱི།། ཐེག་པའི་མཐའ་རྣམས་སྡུད བྱེད་པ།། དོན་ཀུན་གསང་བ་སྟོན་པའི་རྒྱུད།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་ངེས་པར་བཤད།། རང་གི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་གནས།། དེ་དག་ཐེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ།། གཉིས་མེད་དོན་ཀུན་ལས་གྲོལ་བའི།། ཚུལ་འདི་ངེས པར་འབྱུང་བའི་དོན།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི།། བསྟན་པའི་དོན་ཀུན་སྣང་མཛད་ཕྱིར།། བྱིན་རླབས་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་བསྡུ།། དེ་དག་འབྲེལ་པའི་ཚུལ་བྱུང བས།། ཐམས་ཅད་སྒོ་ནས་སྣང་བྱེད་ཅིང།། མ་འདྲེས་ཀུན་ནས་འཇུག་པའི་དོན།། ཐུགས་རྗེས་རོལ་པ་སྟོན་པར་མཛོད།། རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས།། གནས་པ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། མི་གཡོ བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་མཆོག།རྩོལ་བྲལ་ཆགས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད།། བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱི་འབྲས་བུ་ལས།། རོལ་པ་ཆོ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣང།། བགྲོད་བྱེད་གནས་པའི་ལམ་ཉིད་ལས།། ཡང་དག་དོན་གྱི་ཐིག་ ལེར་གསལ།། ལུང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བའི་དོན།། གནས་སྐབས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བརྒྱད།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང།། བཞུགས་གནས་ཚད་མེད་ཡངས་པའི་མཆོག། དེ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད པས།། དགོངས་པ་ཚད་མེད་གསལ་བར་མཛད།། ཀུན་ནས་བྱམས་པ་ཚད་མེད་ཅིང།། རྒྱ་ཆེན་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་མཆོག། ཟབ་ཅིང་ཕྲ་བ་བརྟགས་དཀའ་ཞིག།། བཏང་སྙོམས་ཀུན་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས།། རྟག་པ་ཆེན པོ་འགྱུར་མེད་པ།། ཀུན་ནས་བཅིང་ཞིང་གྲོལ་བ་མེད།། རིམ་གྱིས་ས་ལ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང།། དེ་དག་ལམ་ལ་བགྲོད་མེད་ཚུལ།། ཁྱད་པར་གསང་བའི་བརྡ་དོན་གྱིས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བཞིན་ཉིད།། མན་ངག་རྣམ བཅུ་གསལ་བྱེད་པའི།། དོན་ཀུན་ཐེག་པ་ལས་འདས་པའོ།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཆོས་ཀྱི་བདག། སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང།།
Chinese
不供养和布施等，以及所有善业，若无不执着不动的力量，则做成亦成大束缚。因此彼处彼教言，因此彼加彼成障，如是于彼若证彼，于彼彼亦无成就。如是广说。大圆满法性菩提心，珍宝庄严分别续中，开示彼性之品第三竟。此后四种姓之诸佛，自智善逝具诸子，一切入于法处之，决定大义作意也。如是身语意之，乘之边际摄集者，一切义秘密显示续，善逝一切皆决定说。自之智慧胜义处，彼等乘之理趣故，无二义一切解脱之，此理决定生起之义。唉玛吙！普贤如来，种姓之坛城无余之，教示之义一切显现故，加持体性如何摄？彼等关联之理生，一切门中显现且，不杂一切入之义，以悲悯示现游戏也。种种分别之法等，安住自性任运成，不动禅定三摩地胜，无勤无着行境也。庄严之饰果中，游戏神变加持现，行持安住之道中，真实义之明点中明。教言一切根本义，暂时的差别有八种，自性一切遍及且，安住无量宽广之胜。如是事业无量故，密意无量明了作，一切慈爱无量且，广大悲悯无量胜。深且细微难思议，舍一切境之所超，恒常大性无迁变，一切系缚解脱无。次第于地勤修且，彼等道中不行之理，特殊秘密之表示义，普贤自性也。口诀类十种明，一切义乘之所超也。总与特殊法之主，显示功德种种变现且。
English
Without offerings, generosity, and all virtuous deeds, if there is no power of non-attachment and immovability, then even doing them becomes a great bondage. Therefore, in that very teaching, adding that to that becomes an obscuration. Thus, if one realizes that in that, then that itself is not accomplished in that. Thus, it is extensively taught. The Great Perfection, the Mind of Bodhichitta of Dharmata, from the Tantra of the Precious Arrangement of Distinctions, the third chapter, which teaches Thatness, is complete. Then, all the Buddhas of the four lineages, the Sugatas with self-awareness, together with their sons, all enter the realm of Dharma, contemplating the great meaning of certainty. Thus, the extremes of the body, speech, and mind, which gather the vehicles, the tantra that reveals all the secret meanings, are definitely taught by all the Sugatas. The sacred place of one's own wisdom, those are the ways of the vehicles, the way in which the non-dual meaning is liberated from all, is the meaning of definitely arising. Emaho! Samantabhadra Buddha, for the sake of manifesting all the meanings of the teachings of the entire mandala of lineages, how is the nature of blessings gathered? The way those are connected arises, manifesting through all doors, and the meaning of entering without mixing, may you show the play with compassion. Through the various discriminating dharmas, abiding is spontaneously accomplished by nature, the supreme, unwavering contemplation, samadhi, is the very realm of effortless, unattached activity. From the fruit of the ornamentation of arrangement, the play of miracles, blessings appear. From the very path of traveling and abiding, it is clear in the bindu of true meaning. The root meaning of all the Agamas, the temporary distinctions are eightfold, pervading all by nature, and the supreme abode is immeasurably vast. Likewise, with immeasurable activity, make the immeasurable intention clear. Immeasurable loving-kindness from all, and great compassion is immeasurably supreme. Deep and subtle, difficult to fathom, transcending the realm of all equanimity. The great, unchanging permanence, without binding or liberation from all. Gradually purifying on the ground, and the way those do not travel on the path, the meaning of the special secret symbol, is the very nature of Samantabhadra. The ten classes of instructions clarify, all meanings transcend the vehicle. The lord of the general and particular dharmas, displaying the qualities of teaching, manifesting in various ways.