Chinese
嗡 朗 卓果。 加持自之体性身。 如何形成生起之论基？ 三密誓言之主尊。 从见悦意坛城中， 如何次第生起遍解脱之诸佛？ 本来自成之法界， 自性安住之胜王。 从中极显明之， 加持神变如何显现？ 种种自性本性身， 无所缘之大主宰， 各自观察之分位性。 智慧口诀修行之境， 证悟离戏如是性之， 殊胜智慧如何生？ 于何不思如是性？ 所修入行大主宰， 无思安住无碍法。 明亮暖相现分身， 普贤不变。 功德无碍离障法， 以如义行持之庄严修饰。 见修果菩提道， 从诸乘之理衡量之， 无有勤作之病， 一切自在任运成。 诸法大果之身， 行持之理舍弃寂灭， 菩提安住轮回处。 一切不共之， 以何等比喻之理？ 当寻义之精要。 自他体性如何寻？ 一切身殊胜大智慧， 确定庄严之时， 此时于一切轮处， 无垢果乘之胜。 种姓胜，智慧虚空界， 请讲菩提心性。 大圆满法性吉祥不变光明安住续中，彼性请问品第三竟。 诸佛之殊胜悉地， 大圆满菩提心之界， 以大智慧难以衡量之， 从无二殊胜三摩地中， 力胜主尊寂静者， 示现诸法明空。 方便与智慧相联之身， 不生生之神变门。 无碍大手印法， 显现无有之种种坛城。 不可说，甚深广大等， 自生智慧普明基。 从功德庄严之坛城中， 种种事业周遍显现。 彼后普贤王， 智慧总持与拥抱也。
English
Om Lang Dregpa. The blessing is the embodiment of one's own nature. How does the basis for discussing the origin of the principle arise? The main deity of the three secret vows, From seeing the delightful mandala, How do all the Buddhas who are completely liberated arise in sequence? The realm of spontaneous perfection from the beginning, The supreme Victor abiding in nature. From that which is made exceedingly clear, How do the miraculous displays of blessings appear? The nature of various forms is the embodiment of one's own nature, The great lord of non-objectification, The very parts that are separately examined. The object of practicing the wisdom instructions, The realization of suchness, free from elaboration, How is the noble wisdom born? In what is non-conceptual, just as it is? The object of meditation, the act of entering, is the great self, The non-conceptual abiding, the unobstructed Dharma. Clearly, the warmth sign is the manifestation body, Samantabhadra is unchanging. The qualities are unobstructed, the Dharma free from obscurations, Adorned with the ornaments of practicing according to meaning. The path of view, meditation, and fruit, the path to enlightenment, Judging from all the aspects of the vehicle, Free from the disease of effort and striving, The spontaneously accomplished state of the lord of all. The body of the great fruit of all Dharmas, The way of acting is to abandon and pass into Nirvana, Enlightenment abides in the realm of Samsara. Unique to all, With what kind of example and reason? One should seek the essence of meaning. How to seek the nature of self and other? All are the supreme body, the great wisdom, When determining the ornaments, At this time, in all the places of the wheel, The supreme vehicle of the stainless fruit. The supreme lineage, the realm of wisdom's sky, Please explain the nature of Bodhicitta. From the Tantra of the Great Perfection, the Dharma Nature, Auspicious, Immutable, and Clearly Abiding, the Third Chapter, the Questioning of Suchness, is Concluded. The supreme accomplishment of all Buddhas, The realm of the Great Perfection, the mind of enlightenment, That which is difficult to examine with great wisdom, From the unsurpassed Samadhi of non-duality, The chief of strength, the pacifier, Shows all Dharmas as clear light. The form connected with skillful means and wisdom, The gate of miraculous birth from the unborn. The unobstructed Dharma of the Great Seal, Various mandalas arise from the non-existent. Ineffable, profound, vast, etc., The basis of the self-arisen wisdom, all-illuminating. From the mandala of the ornaments of qualities, Various activities appear everywhere. Then, Samantabhadra, the glorious, Wisdom's Dharani and embrace.
Tibetan
ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་དགོངས་ནས།། ཆོས་ཀུན་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་པ།། རང་གི་ངོ་བོ་བཤད་པར་མཛད།། སྟོན་པའི་བྱེ་བྲག་གྲངས་མེད་མོད།། གཉིས་སྣང་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་ཚུལ།། སྤྱི ཡི་སངས་རྒྱས་སྣང་སྲིད་དངོས།། ཁྱད་པར་རྒྱུད་ཚུལ་རྟོགས་པའི་དོན།། རྒྱུ་འབྲས་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་བཞིན།། རིགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་ན་མེད།། དངོས་པོར་གཟུངས་ཀྱང་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། བསྟན པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིག་པའི་མཆོག།སྟོང་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས།། སྲ་བརྟན་བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་མཆོག། ཚོགས་ཀྱང་བསྲེག་སྨིན་པདྨར་རྣམ་དག་གསུངས།། གཤེད་སྡུད་རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཚོགས།། གཡོ་ ཡང་ལས་རབ་ཕྲིན་ལས་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས།། རིག་པ་སྟོང་པ་བྱིན་རླབས་ཏེ།། བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན།། ཀུན་སྣང་སྟོང་པ་གོ་སྙོམས་སྐྱེས།། ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད ཅན།། དེ་དག་སོ་སོར་མ་འགགས་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད།། འགྲོ་འདི་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཏེ།། ཀུན་སྣང་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། འདོད་ཆགས་གསང་གསུམ་དབང་མདོ གསུངས།། ཞེ་སྡང་ཐུགས་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ།། གཏི་མུག་མི་འབྱེད་ཆོས་སྐུ་གཤེགས།། ང་རྒྱལ་བདག་བྲལ་ཡོན་ཏན་རིན།། ཕྲག་དོག་རྟོག་བྲལ་ལས་ཉིད་དུ།། ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། གཟུགས་ཕུང་བདེ གཤེགས་སངས་རྒྱས་སྐུ།། ཚོར་བ་རིན་ཆེན་བཀོད་པའི་ཚོགས།། འདུ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྣ་ཚོགས་རྒྱུན།། འདུ་བྱེད་དོན་གྲུབ་ཚོགས་པའི་བདག། རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད།། སྣང་བ་རང་རྒྱུད་མཐའ་བྲལ འདི།། རིགས་མཆོག་ལྷ་མོ་གཉིས་མེད་སྦྱོར།། ཟུང་འཇུག་གསང་བའི་སྔགས་ལྡན་པ།། བསྐྱེད་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་མེད་ཅིང།། ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པའི་རྒྱུན།། ལྦུ་བ་རྡོས་མཚུངས་ཆུ་བུར་བཞིན།། སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་ཤིང སྙིང་པོ་ཉིད།། སྣང་གྲག་དྲི་རྒྱུན་རོ་ཡི་རྫས།། རེག་བྱའི་བདེ་བ་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཡུམ་གྱུར་ལྷ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད།། གཉིས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། བདེ་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་སྐུ།། ཟབ་མོ་གསང་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ཆེ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རྟོགས་གསལ་བ།། དམ་པའི་བརྒྱུད་རིམ་དགོངས་པའི་དོན།། གཉིས་མེད་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དུས་གསུམ་གཅིག་པར་རྟག བཞུགས་པའི།། བཅོམ་ལྡན་བདུད་བཞིས་མི་ཤིགས་པས།། རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འབྱུང་སྐུ།། མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་གཙོ་འཁོར་ལྡན།། གསང་
Chinese
于一切时方皆垂视念，诸法如何成正觉，示现自身之体性。导师差别虽无数，二取共通特殊相，总集之佛显有实，特殊续法悟解义，如因果所化之显现。殊胜种姓坛城无上，以物摄持生起之理，所示坛城乃明智之胜，空明显耀金刚心之实，坚固善逝身之胜。会众亦于焚成熟莲花中，宣说清净。诛杀摄集珍宝功德众，动摇亦为事业最胜之事业，由大智慧之幻化，明空加持，以大乐菩提心庄严。普现空性平等生，具足双运之体性。彼等各自无阻碍，坛城秘密之明点，此有情本初即佛，普现种姓之坛城明。贪欲秘密三处权，嗔恚大悲金刚王，愚痴不辨法身逝，我慢离我功德宝，嫉妒离念事业性，本初清净任运成。色蕴善逝佛陀身，受蕴珍宝庄严聚，想蕴无边众妙流，行蕴义成众会主，识蕴金刚无变异，显现自续离边此，殊胜种姓明妃二无别，具足双运秘密咒。生起之时无生性，无漏智慧增上流，如泡与雹水泡同，阳焰水树实无有，显声香味之蕴，所触之乐诸法皆，成母天女即空性，无二任成诸法皆，大乐无上之身相，甚深秘密之大坛城，自性任成大乐界，智慧任成证悟明，圣者传承见解义，无二圆满菩提心。于三时唯一恒常住，薄伽梵四魔不能摧，清净坛城普生之身，具足妙相等好主眷属，秘密
English
Looking with consideration in all directions and times, How all dharmas become enlightened, He revealed his own essence. Although there are countless different teachers, The common and special aspects of dualistic appearance, The general Buddha is the reality of appearance and existence, The special purpose of understanding the continuum, Like the appearance of cause and effect for those to be tamed. Supreme lineage, unsurpassed mandala, By the way things are grasped as objects, The mandala taught is the best of knowledge, The reality of the empty and clear vajra mind, The best of the solid and stable Sugata body. The assembly is also said to be pure in the lotus that is burned and ripened. Gathering the precious qualities of killing and subduing, Moving is also the greatest of activities. From the great wisdom's manifestation, The blessing of empty awareness, Adorned with great bliss bodhichitta. All appearances, emptiness, equally born, Possessing the characteristic of union. Those individually unobstructed, The secret bindu of the mandala itself. These beings are enlightened from the beginning, The mandala of all appearances of the lineage is clear. Desire, the three secrets, power and strength are spoken. Hatred, great compassion, the king of vajras. Ignorance, non-discrimination, the Dharmakaya passes away. Pride, selflessness, the treasure of qualities. Jealousy, freedom from thought, the nature of action. Pure from the beginning, spontaneously accomplished. The form aggregate is the body of the Sugata Buddha. Feeling is a collection of precious arrangements. Perception is an endless variety of streams. Formation is the lord of the accomplished assembly. Consciousness is the unchanging vajra. Appearance, self-continuum, free from extremes, This supreme lineage, the union of the two inseparable goddesses. Possessing the secret mantra of union. At the time of creation, there is no birth. The increasing stream of uncontaminated wisdom. Like bubbles and hail, like water bubbles. Mirage, water tree, the essence itself. The aggregates of appearance, sound, smell, taste. The happiness of touch, all dharmas. The goddess who has become the mother is emptiness itself. Non-dual, spontaneously accomplished, all dharmas. The body of great bliss, unsurpassed. The profound, secret, great mandala. The spontaneously accomplished nature, the realm of great bliss. Wisdom, spontaneously accomplished, clear realization. The meaning of the lineage of the holy ones. Non-dual, perfect bodhichitta. Always abiding as one in the three times. The Bhagavan, indestructible by the four maras. The pure mandala, the body that arises from all. Possessing the excellent marks and signs, the main retinue. Secret