Tibetan
མི་འགྱུར་བ་གསལ་བར་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད།། རང་གི་ཏིང་འཛིན་གནས བཞུགས་ཏེ།། འཁོར་ཚོགས་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཛད།། འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་མ་འགགས་པ།། སྣ་ཚོགས་རོལ་པས་ཚིམ་གྱུར་ནས།། དུས་གསུམ་སྟོན་པའི་ཚུལ་མངའ བའོ།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད།། བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་རྨད་བྱུང་བ།། དགྱེས་པས་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ།། གཉིས་མེད་ཚུལ་དུ་བསྟན་པར་མཛད།། དེ་ཚེ་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དང།། འཛུམ མདངས་བྱིན་རླབས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས།། རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། སྟོང་གསུམ་གཡོ་ཞིང་གསལ་བར་མཛད།། སྣོད་བཅུད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཀུན་ནས་འདུན་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང།། བདེ གཤེགས་བྱིན་རླབས་རོལ་པའི་རྒྱན།། སྣ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་གསལ་བར་སྣང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་མཆོག་གཙོ་བོ་ཡིས།། མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བརྟགས་ཏེ།། རང་གི་གནས་ལས་བཞེངས་མཛད་ནས།། ཁྱུ་མཆོག་མི འཇིགས་ཚུལ་གཟིགས་ཤིང།། ཆོས་ཀུན་འབྲས་བུའི་ངོ་བོར་བཞུགས།། རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་ཀུན་སྤྱོད།། དྲག་པོའི་གཏུམ་ཚོགས་ཞི་མཛད་ཅིང།། ཚེ་དབང་འབྱོར་རྣམས རྒྱས་པའི་ཚུལ།། གཞན་དག་འདོད་དོན་དབང་གི་ལས།། མི་མཐུན་གནས་ཀུན་གསད་པས་འདུལ།། ལས་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པ།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་གྲུབ་པར་མཛད།། བྱ་བ་རྫོགས་པའི་མཛད་པ ཡིས།། ཡུལ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བདག། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སྟོན་པའི་གཙོ།། ཆེ་བ་མངའ་བརྙེས་ཚུལ་གྱིས་བརྒྱན།། ཀུན་ཏུ་ཆོས་སྐུ་འདུ་འབྲལ་མེད།། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་གནས་སུ རྟགས།། ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱུན་ལྡན་པ།། ཀུན་ཏུ་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས།། ཆོས་དབྱིངས་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའ་བ།། འོག་མིན་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཞིང།། གནས་མཆོག་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཁམས།། གནས་ཀུན ཟིལ་གྱིས་གནོད་བྱེད་པའི།། རྣམ་པར་འཕགས་པའི་ཐེག་པས་བསྟོད།། ཡོན་ཏན་མ་འགགས་པ་ཡི་བརྒྱན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་ཡི།། གནས་མང་འདུས་པའི་མཆོག་རྒྱན་ཅན།། དམ་པ་རིན་ཆེན ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས།། འདོད་ལོངས་བསམ་པས་འགྲུབ་པ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མོའི་རྒྱན་བཅས་པའི།། ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན།། སྒོ་ཁང་རྟ་བབས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། ཏྭ་ར་ཎ་བཞིའི་ཚོགས་བཀོད་པ།། རྡོ་རྗེ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཟུགས།། པདྨ་སྣ་ཚོགས་མཚན་མ་ཡིན།། ཀ་གདུང་ཕྲེང་བ་སྟེང་འོག་ལོགས།།
Chinese
不變光明安住續，開端品第一。 大樂普賢王如來，安住於自之等持， 為諸眷屬作享用，此等即是大壇城。 功德皆生無間斷，以種種嬉戲而滿足， 具足三時導師之相。一切法之如是性， 善逝加持甚希有，喜悅遍於一切眷屬， 以無二之相而作宣示。彼時身出諸光芒， 笑容加持手印聚，嬉戲事業普賢行， 震動三千且令明。所有器情諸佛陀， 皆以普願而作禮，善逝加持嬉戲飾， 種種功德明顯現。金剛薩埵勝主尊， 以不二智而作觀察，從自之處所起立， 觀視殊勝無畏之相，諸法安住於果位之體性。 嬉戲加持不可思議，事業種種一切行， 寂滅猛暴忿怒眾，增長壽命權勢之相， 其他所欲自在之業，以殺害調伏不順之處。業之聚積事業無邊際， 剎那頃刻即能成辦，以圓滿事業之作為， 從境解脫之事業主。諸佛總集導師之主， 以證得大權之相莊嚴，普賢法身無有聚散， 普賢受用安住處，普賢化身常相續， 普賢輪迴寂滅涅槃。法界城市妙悅意， 奧明（密嚴剎土）顯然高勝之剎，勝地密集嚴飾之界， 以勝過一切損害者之，極為超勝之乘而讚頌。 以功德無間斷而為莊嚴，三時諸佛安住之， 眾多處所聚集之殊勝莊嚴，以聖妙珍寶眾而嚴飾。 欲樂隨念成就，與壇城天女之莊嚴， 四方房屋具門樓，門樓馬蹬以莊嚴美化。 四塔（梵文：Torana）之聚積陳設，金剛、法輪、珍寶之形， 蓮花種種標幟，柱、樑、鬘，上下左右。
English
From the Tantra of Unchanging Clarity, the First Chapter, the Introduction. The Great Blissful Samantabhadra himself, dwells in the state of his own Samadhi, Enjoys all the assemblies of the circle. This itself is the great mandala, The source of all qualities, without interruption, satisfied by various plays, Possessing the manner of showing the three times. All is the Suchness of Dharma, The blessings of the Sugatas are wonderful, with joy to all the assemblies, He shows the manner of non-duality. At that time, from his body, rays of light, Smiling radiance, blessings, and hosts of mudras, the playful activity of Samantabhadra, Shook the three thousand worlds and made them clear. All the beings and Buddhas, All pay homage with longing, the blessings of the Sugatas, the ornament of play, Various qualities appear clearly. Vajrasattva, the supreme chief, Contemplates all non-dual wisdom, arises from his own place, Sees the form of the supreme fearless one, all dharmas abide in the nature of the fruit. The blessings of play are inconceivable, various activities are performed in every way, Pacifying the fierce and wrathful hosts, the manner of increasing life, power, and wealth, Other activities of desire and power, subduing by killing all unfavorable places. The collection of activities, limitless activities, Accomplished in an instant, by the action of completing the task, The lord of activities liberated from the realm. The chief of the teachers, the union of all Buddhas, Adorned with the manner of attaining great power, Samantabhadra's Dharmakaya is inseparable, Samantabhadra's enjoyment is always in place, Samantabhadra's Nirmanakaya is continuous, Samantabhadra's Samsara and Nirvana are transcended. The delightful city of Dharmadhatu, The Akaniṣṭha (Ogmin, Pure Land) is a manifestly superior realm, the realm of densely arranged supreme places, Praised by the supremely noble vehicle that overcomes all harm. Adorned with uninterrupted qualities, The dwelling place of the Buddhas of the three times, the supreme ornament of the gathering of many places, Adorned with a collection of holy jewels. Desires and enjoyments are accomplished by thought, And with the ornaments of the mandala goddesses, the four-sided house with doorways, The doorways and horse ramps are beautified with ornaments. The arrangement of the four Toranas, The forms of Vajra, Wheel, and Jewel, the various marks of the Lotus, The pillars, beams, garlands, above, below, and sides.