Tibetan
། དེ་ནས་རིགས་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས།། བསྟན་པའི་རྒྱུད་ནི་གསལ་བའི་ཚེ།། ཇི་སྙེད་འདུས་པ་རྣམ་ གྲོལ་ཆོས།། བྱིན་རླབས་སྣང་ཆེར་འཕགས་པ་ཡིས།། རང་གི་ངོ་བོས་དོན་སྟོན་པ།། ཐམས་ཅད་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན།། མ་ལུས་རྒྱུན་ཆེད་ཀུན་འདུས་པ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང།། གཉིས་མེད ཡེ་ཤེས་ཚུལ་རྒྱུན་འབྲེལ།། དོན་འདི་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། གསང་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་གྱི་གནས།། དེ་དག་དགའ་དང་དང་བའི་ཤུགས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ འདུད།། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་རྣམ་བཀོད་པ།། མ་ལུས་མཉེས་པ་ཆེན་པོར་སྦྱོར།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཆེ།། གསང་བའི་སྒོ་ཀུན་གཡོ་བའི་ཚུལ།། རྒྱལ་བའི་བཀའ་གཞན་གཟུང་བྱེད་ཅིང།། དམ་པའི་ཡི་གེ རྣམ་གསུམ་བསྲེལ།། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གཙོ།། བཀྲ་ཤིས་ཡི་གེ་བཟང་པོའི་གནས།། དོན་ཀུན་ཕྱག་རྒྱའི་ཚིགས་བཅས་སྟོན།། རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད།། ཐབས་མཆོག་རིགས་ཀུན་གྲངས་མེད བཞིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་བསྟོད་པའི་གནས།། རྟག་ཏུ་རང་གི་གནས་ལོངས་སྤྱོད།། སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀུན་གཟུགས་མཆོག། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཚོན་པར དཀའ།། རྟོགས་པས་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བའི་འབྲས།། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཅན།། བསྟོད་པ་ཀུན་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར།། བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་མཆོག། དོན་རབ་འབྱེད་པའི་གསལ་བ་ཡིས།། རང བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པར་བྱེད།། ཚོགས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྔགས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཚུལ།། མཚན་རབ་དཔག་པར་དཀའ་བའི་མཆོག། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། བཀྲ་ཤིས་མི་འགྱུར་བར་གསལ་བར་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། བསྟན་པ་གཏད་ཅིང་རྗེས་སུ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཀྲ་ཤིས་མི་འགྱུར་བར་གསལ བར་གནས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང། སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོས་བསྒྱུར་བའི་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པར་བཤད་པའོ།། བར ་འདིར་ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོར་གནས་པ་འཇུག་པའི་རྒྱུད་དང།་
Chinese
此后种姓殊胜佛陀者， 教法之续明耀之时节， 几何聚集解脱之正法， 加持显现极大超胜故， 以自本体显示其义谛， 一切犹如日月之轮般， 无余恒常一切皆汇集， 大心菩萨汝当受持之。 无二智慧法理恒相续， 此义普皆显现能作者， 方便与慧无二别离性， 秘密大海一切之处所。 彼等欢喜欣悦之力量， 再三顶礼恭敬而礼拜， 广大供养种种作陈设， 无余皆令悦意大欢喜。 大誓言与甚深秘密咒， 秘密之门一切摇动相， 胜者之教他者所执持， 圣妙文字三种和合矣。 一切胜者遍知之主尊， 吉祥文字贤善之处所， 一切义理手印之句义， 解脱智慧永恒不变异。 殊胜方便一切种姓等， 菩提心性赞叹之处所， 恒常安住自之本住处， 无量化身一切最胜形。 初始佛陀普贤如来尊， 尊之体性诠释诚为难， 证悟一切解脱之果位， 金刚虚空体性之本然。 赞颂一切寂静之因故， 善逝功德赞叹最殊胜， 甚深义理开显之明耀， 自性坛城显示令证悟。 离诸积聚金刚秘密咒， 犹如虚空边际宣说相， 圣名极难测度之殊胜。 大圆满法法性菩提心，吉祥不变光明安住之续中，付嘱教法及随赞叹品第十竟。 大圆满法法性菩提心吉祥不变光明安住之续，名曰终结。 印度堪布比玛拉米扎与，译师大译师玉扎宁波所译之释疏一同宣说完毕。 此处入于明点大海安住之续与。
English
Thereafter, when the supreme lineage Buddha Clarifies the continuum of the teachings, As many assembled liberated Dharma, Through the blessing of greatly surpassing splendor, Showing the meaning through its own essence, All like the orb of the sun and moon, Completely, constantly, all gathered together, Great Bodhisattva, you should hold onto this. The uninterrupted flow of non-dual wisdom, For this meaning that illuminates everything, The non-duality of method and wisdom, The place of all the oceans of secrets. The power of their joy and delight, Again and again, I prostrate and bow. Arranging vast offerings of various kinds, Completely applying great satisfaction. The great samaya and the great secret mantra, The way all the secret doors move, Holding the Victor's teachings as other, Mixing the three kinds of sacred letters. The chief of all the Victorious Ones, the all-knowing, The place of auspicious and virtuous letters, Showing all meanings with mudra-sealed verses, Liberated wisdom, unchanging. Like the supreme method, all countless lineages, The place of praising the nature of Bodhichitta, Always enjoying one's own place, Limitless emanations, all supreme forms. The primordial Buddha, Samantabhadra, It is difficult to express your qualities, The result of realizing all liberation, Having the nature of Vajra-space. For the sake of pacifying all praise, The best of praising the Sugata's qualities, With the clarity of thoroughly distinguishing the meaning, Making the self-nature mandala manifest. The secret Vajra mantra free from assembly, The way of speaking like the edge of space, The supreme name, difficult to fathom. The Great Perfection, the mind of Dharmata Bodhichitta. From the Tantra of Auspicious, Immutable, Clear and Abiding, the Tenth Chapter, Entrusting the Teaching and Subsequent Praise, is complete. The Great Perfection, the Mind of Dharmata Bodhichitta, the Tantra of Auspicious, Immutable, Clear and Abiding, is said to be complete. The Indian Abbot Vimalamitra and the translator, the great translator Yudra Nyingpo, explained it together with the commentary. Here, the Tantra of Entering and Abiding in the Ocean of Bindus and.