Tibetan
ལ་ཨས། ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་བརྡའ་ཆོས་གསུངས་པ། གནམ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན། ཡབ་ཁྲི་རྗེ་གཙུག་བརྟན་བྱ་བ་དང་། ཡུམ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་བདག་མོ་ སྟོང་གསལ་ཀུན་སྒྲོལ་མ་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱིས། ཡུལ་མཁའ་ཀློང་ཀུན་འབྱུང་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཞེས་བྱ་བར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་ཆར་ནམ་མཁའ་ལ་བབས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པས་མགྲིན་པའི་ལམ་དུ་བརྒྱུད་དེ་ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ་འགྲོ་དྲུག་ཏུ་མི་འཁོར་ཏེ། སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་བརྡའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཉི་ཟླ་ཤར། །གཏི་མུག་མ་རིག་མུན་པ་སངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྟེང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གསང་སྔགས་བརྡའ་ཆོས་སུ་གསུངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་སྣང་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས། །མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །བར་དུ་བརྡའ་ཆོས་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །བར་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་ཆོས་གསུངས་པ། མ་ཧཱ་བློ་ཨ་ཨ། གནམ་ས་གའུ་ཁ་སྦྱོར་བར་སྣང་སྣང་གསལ་འོད་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་བྱ་བར། ཡབ་ཁྱེའུ་ངང་དྭངས་ཀུན་རིག་འཕྲུལ་རྗེ་བཙན་བྱ་བ་དང་། ཡུམ་མཛེས་མ་ལྷན་ནེ་ལྕམ་གསལ་བའི་འབར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས་བར་སྣང་སྟོང་ཁམས་གསལ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་བོ་ཆེ་འབར་ཏེ། སྣང་སྲིད་དངོས་པོ་བློས་བརྟགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ས་བོན་མེད་པར་བརླགས་ནས། ཐལ་བ་ནི་གཟུགས་བསྡུས་དངོས་པོའི་ཆོས་ནས་རྒྱུ་ཆོས་བློས་བརྟགས་བྱ་བཙལ་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པའི་འཐོར་རླུང་ལ་བསྐུར་བས། སྣང་སྲིད་སྣང་བརྟགས་གཟུང་འཛིན་ ཆགས་སྡང་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་རླུང་པོས་ཁྱེར་ནས་སྟོང་སངས་ཀྱིས་ཐལ་ལོ། །དེར་བར་སྣང་གསལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ན། སྣང་གསལ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་གསལ་བའི་ཟླ་བ་ཤར་བས། གཏི་མུག་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱི་མུན་པའི་སྨག་རུམ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་སངས་ནས། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བའི་འོད་ལྔ་ཤར་ཏེ། འོད་དེའི་རང་བཞིན་གསལ་བ་ལ། སྣང་བ་ངང་དྭངས་ཏེ་རང་བཞིན་མེད་པར་འོད་སྙིང་པོ་ལ་ཐིམ་མོ། །དེར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་བརྡའི་གནད་གོ་སྟེ། རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པས་སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་འཁོར་བར་འཁྱམས་མི་སྲིད་དེ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་གང་གིས་རྟོགས་ཀྱང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གཅིག་ཀྱང་མི་མངའ་འོ། །སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ། དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཐིམ་མོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། བར་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གསང་སྔགས་བརྡས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་སྣང་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས། །མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །འོག་ཀླུའི་ཡུལ་དུ་བརྡའ་ཆོས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། བྷ་ར་ཏྲི་ཏྲ་མ་གྷ་ར་ཨ། ས་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་འོག་ན། ཡབ་སྲིན་པོ་ཛྭ་ལ་རཀྴ་དང་། ཡུམ་བདུད་སྲིན་ནག་མོ་ཀུན་གྲོལ་མ་གཉིས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བསྐལ་པའི་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་སྣང་སྲིད་དངོས་པོ་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རླུང་ལ་བསྐུར་ཏེ། རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྩི་སྦུར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ཁྱེར་ནས། དེར་སྣང་སྲིད་ཀྱི་དངོས་པོ་བློས་བརྟགས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གཏན་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་པར་སྟོང་སངས་ཐལ་ལོ། །རྟེན་མེད་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ བརྡའ་ཆོས་ཡིན་གསུངས་སོ། །ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། འོག་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བརྡའ་ཆོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་སྣང་འོད་གསལ་གྱིས། །མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །གནད་ཀྱི་དགོས་དོན་གང་དུ་འདུས། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །གནད་ཀྱི་དགོས་དོན་འདུ་ལུགས་ནི། །ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གནད་དུ་འདུས། །སྔོན་ཐོག་ཡེ་ཡི་གནད་བསྟན་པ། །ཡེ་མེད་གཏིང་ཡངས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས། །རྒྱུ་རྐྱེན་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ནི། །ཐོག་མའི་གནད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྩལ་ཟེར་རིག་པ་གཡོ་འགྱུ་ནི། །ཐ་མའི་གནད་དུ་ཤེས་པ་བྱ། །དགོས་དོན་ཐོག་མཐའ་གཉིས་མེད་གནད། །འཁྲུལ་གནད་གཞི་ལ་བཟློག་གནད་བུ། །མ་གནད་བུ་ལ་བུ་གནད་མ། །མ་བུ་དབྱེར་མེད་དགོས་དོན་གནད། །སྣང་གནད་བུ་ལ་འཁྲུལ་གནད
Chinese
拉阿斯！这是指，法界空行母所说的表法。在十三层天之上，父亲名为赤杰祖殿，母亲名为显有之主，空明度母名为二者，在名为空阔遍生广阔之宫殿的地方，进行了无二的结合，从无二的加持中，降下了红白甘露之雨，众生饮用后，通过喉咙的道路融入了慈悲的法界。一切众生获得了无生无死的成就，不再轮回六道，这是彻底断绝生死之表法。从虚空之中，日月升起，愚痴无明的黑暗消散。如是说。从日月精华光芒四射，充满甘露之海的续部中，在上方天界所说的密咒表法之第十一章。之后，自显童子向彻底解脱的导师祈请：请您宣说中间的表法。于是，导师向眷属们开示：在中间人世间，莲花生大士和智慧空行母所说的法。玛哈布洛阿阿。（藏文：མ་ཧཱ་བློ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：महाब्लो अह अह，梵文罗马拟音：mahāblo aha aha，汉语字面意思：大智啊啊。）天地交合，在中空显明光明的坛城，名为秘密宫殿的地方，父亲名为童颜清净全知幻化自在，母亲名为娇美莲女明光，父母二者无二结合的加持力，在虚空中，一切显明的光明世界中，燃起了劫末的大火，将一切显有事物，分别念的法全部焚烧殆尽，一切烦恼都无余地摧毁，灰烬是从色蕴聚集的事物之法到事物之因，分别念所寻之边执着，这些全部被末劫之风吹散，显有显现，能取所取，贪嗔，一个也不剩地被风吹走，空空荡荡地化为灰烬。在那里，在中空光明的宝座上，从显明光明的坛城中升起了明亮的月亮，愚痴习气，遮蔽的黑暗，一切的黑暗都同时消散，之后，珍宝明亮。
English
"La As!" This refers to the symbolic teachings spoken by the Dakini of Dharmadhatu. Above the thirteen levels of the sky, the father is named Trhi-je Tsugtan, and the mother, the mistress of existence, the Empty-Clear Kun-drolma, in a place called the Palace of the Vast Space of All-Arising, they engaged in inseparable union of method and wisdom. From the blessings of this inseparability, a rain of red and white nectar fell upon the sky, and sentient beings drank it, passing through the path of the throat and dissolving into the realm of compassion. All sentient beings attained the accomplishment of no birth and no death, and no longer revolve in the six realms. This is the symbol of cutting off birth and death at its root. From the expanse of the sky, the sun and moon rise, and the darkness of ignorance and delusion is dispelled. Thus it was said. From the lineage of the essence of the sun and moon, blazing with light and swirling with the ocean of nectar, this is the eleventh chapter, the secret mantra symbolic teachings spoken in the world of the upper gods. Then, the Self-Appearing Young Boy requested the Teacher Who Fully Liberates from Extremes, saying, "Please speak the symbolic teachings of the intermediate realm." Then the Teacher spoke to the assembly, "In the intermediate human realm, the Dharma spoken by Mahagurupa and the Wisdom Dakini: Maha Blo A A. (藏文：མ་ཧཱ་བློ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：महाब्लो अह अह，梵文罗马拟音：mahāblo aha aha，汉语字面意思：Great Intelligence Ah Ah.) In the secret palace of the mandala of clear light in the space between the union of heaven and earth, the father is named Kyheu Ngangdang Kunrig Trulje Tsen, and the mother is named Dzemala Lhanne Lcham Salwai Bar. From the blessings of the inseparable union of the father and mother, a great fire of the eon blazed in all the realms of the clear space of the intermediate realm, burning all phenomena of appearance and existence, and all conceptual dharmas were incinerated. All afflictions were destroyed without seed, and the ashes are the clinging to the end of seeking the cause of phenomena from the condensed form of material dharmas to the conceptual dharmas. All of these were sent into the scattering winds of the eon, and appearance and existence, apprehended and apprehender, attachment and aversion, not a single one remained, but were carried away by the wind and reduced to empty ashes. There, on the throne of clear space, from the mandala of clear light, a bright moon arose, and all the darkness of ignorance, habitual tendencies, obscurations, and veils vanished at once. Then, the precious jewel became clear."
Chinese
五种光芒显现，那光芒的自性清明，显现自然清澈，无自性地融入光芒的精华中。在那里，有缘分的人们领悟密咒的要点，证悟成佛，不再有生死，不会在轮回中漂泊，而是化为金刚般的身体。如此，无论哪个有缘者证悟，都不会再有六道众生的痛苦。萨瓦达玛达都阿阿（藏文：སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：सर्वधर्मधातु आ आ，梵文罗马拟音：sarva dharma dhatu a a，汉语字面意思：一切法界 阿 阿）。融入无生之界。一切续部的国王，日月精华光芒四射，甘露之海汇聚的续部中，在中间人类世界以密咒方式开示的第十二章。 之后，自显童子向彻底解脱的导师祈请：“请您在下方的龙族世界宣说密语之法。”导师回答说：“巴拉特里特拉玛嘎拉阿（藏文：བྷ་ར་ཏྲི་ཏྲ་མ་གྷ་ར་ཨ།，梵文天城体：भरत्रित्र मघर अ，梵文罗马拟音：bhara tritra ma ghara a，汉语字面意思：巴拉特里特拉玛嘎拉 阿）。在十三层地之下的，父亲是罗刹魔王匝瓦拉raksa（藏文：ཛྭ་ལ་རཀྴ་，梵文天城体：ज्वलरक्ष，梵文罗马拟音：jvala raksha，汉语字面意思：光焰罗刹），母亲是黑魔女昆卓玛。父母二者无二结合的加持力下，结合之处产生巨大的劫末之风，将一切显现存在的事物和念头都卷入风中，将所有分别念和烦恼的渣滓全部带走，一个也不留下。在那里，显现存在的万物，以分别念臆测的造作之法全部消失，虚空空旷无边无际，没有方向和界限，空空荡荡。这是安住于无所依虚空中的密语之法。” 从日月精华光芒四射的甘露之海汇聚的续部中，在下方的龙族世界开示密语之法的第十三章。 之后，自显光明者向彻底解脱的导师祈请：“要点的必要意义汇聚在哪里？”导师向眷属们开示说：“要点的必要意义汇聚的方式是，汇聚在初始和终结的要点中。首先开示原始本初的要点，原始本初是无有，深邃广阔，无生之界。没有因缘生灭，这是初始的要点。力量光芒和觉性摇动，这是终结的要点。必要意义是无有初始和终结的要点，迷惑的要点是基础，遣除的要点是儿子，母亲的要点在儿子，儿子的要点在母亲，母子无别是必要意义的要点，显现的要点在儿子，迷惑的要点
English
Five lights arise, the nature of that light is clear. Appearances are naturally clear, without inherent existence, and dissolve into the essence of light. There, those with good fortune understand the key points of the secret mantra symbols. Having realized enlightenment, they are without birth and death, and will not wander in samsara, but transform into a vajra-like body. Thus, no matter which fortunate one realizes this, they will not experience even a single suffering of the six realms of sentient beings. Sarva Dharma Dhatu Ah Ah (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: सर्वधर्मधातु आ आ, Sanskrit Romanization: sarva dharma dhatu a a, Literal Chinese meaning: All Dharma Realm Ah Ah). Dissolves into the unborn realm. From the tantra of the king of all tantras, the essence of the sun and moon, blazing with light, the tantra where the ocean of nectar gathers, the twelfth chapter, which teaches through secret mantra symbols in the intermediate human world. Then, the self-appearing young boy requested the teacher who is completely liberated from all limitations: "Please speak the symbolic teachings in the land of the Nagas below." The teacher replied: "Bhara Tritra Ma Ghara A (Tibetan: བྷ་ར་ཏྲི་ཏྲ་མ་གྷ་ར་ཨ།, Sanskrit Devanagari: भरत्रित्र मघर अ, Sanskrit Romanization: bhara tritra ma ghara a, Literal Chinese meaning: Bhara Tritra Ma Ghara A). Below the thirteen levels of the earth, the father is the Rakshasa demon Jvala Raksha (Tibetan: ཛྭ་ལ་རཀྴ་, Sanskrit Devanagari: ज्वलरक्ष, Sanskrit Romanization: jvala raksha, Literal Chinese meaning: Flaming Rakshasa), and the mother is the black demoness Kundrolma. From the blessing of the father and mother uniting in non-duality, a great wind of dissolution arises from the point of union, sending all phenomena and conceptual constructs into the wind, carrying away all the dregs of discursive thoughts and afflictions, leaving nothing behind. There, all phenomena, the compounded dharmas conceived by the mind, utterly cease to exist. The empty sky is without limit or center, without direction or boundary, utterly empty and clear. This is the symbolic teaching that abides in the unconditioned sky." From the tantra of the essence of the sun and moon, blazing with light, the tantra where the ocean of nectar gathers, the thirteenth chapter, which teaches the symbolic teachings in the world of the Nagas below. Then, the self-appearing luminosity requested the teacher who is completely liberated from all limitations: "Where are the essential points of the meaning gathered?" The teacher spoke to the assembly: "The way the essential points of the meaning are gathered is that they are gathered in the essential points of the beginning and the end. First, the essential point of the primordial is taught: the primordial is non-existence, vast and deep, the unborn realm. Without cause or condition, birth or cessation, this is to be known as the essential point of the beginning. The play of energy, radiance, and the movement of awareness is to be known as the essential point of the end. The essential point of the meaning is the non-dual essence of beginning and end. The essential point of delusion is the ground, the essential point of reversal is the son. The essential point of the mother is in the son, the essential point of the son is in the mother. The non-duality of mother and son is the essential point of the meaning. The essential point of appearance is in the son, the essential point of delusion.