Tibetan
།མི་ཟད་པ་ཡི་གཏེར་རྙེད་ནས། །རྒྱུ་འགྲུལ་མ་བྱེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ སུ་ཉོལ། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་འཐུངས་སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་སྡོད། །བྱ་བ་ཀུན་ཐོངས་རྣལ་མའི་ས་ལ་འདུག །དྲེལ་བ་ཀུན་ཆོད་བྱར་མེད་བློ་འདས་ལྟོས། །རྩ་བ་ཕྱིན་ལ་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས། །ལས་རྣམས་ཟིན་ལ་དོན་རྣམས་གྲུབ། །བློ་ཟད་འཁྲུལ་ཡང་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྐུར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡོངས་རྫོགས་ཐོད་རྒལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་བརྡའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ངང་དྭངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས། །མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་འདི་ཇི་ལྟར་གསུང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡོངས་རྫོགས་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བཤད་ཀྱི། །འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་གུས་པར་ཉོན། །རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རྗེ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་རྩེ་རྒྱལ་བྱ་བར་ཟུང་། །ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་མ་རིག་སེལ། །དེ་ཕྱིར་ཉི་ཟླ་འོད་འབར་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཉོན་མོངས་བདུད་ལ་ཆོས་ཉིད་རྩིས་འདུལ་བས། །བདུད་རྩི་ནད་སེལ་བྱ་བར་ཟུང་། །མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པས་ན། །སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་སྨན་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཟུང་། །མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་ལྟ་བའི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ཆོས་ཉིད་གཏིང་མཐའ་ཡངས་པའི་བསྒོམ་པའི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ཆོས་ཀུན་མཚན་མ་ཀུན་གྲོལ་སྤྱོད་པའི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །སྙིང་པོ་དོན་དམ་འབྲས་བུ་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ཆོས་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །དེ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀུན་གསལ་བའི་ཉི་ཟླ་བྱ་བར་ཟུང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གོ་འབྱེད་འཕྲང་སེལ་ཕྱིར། །གོ་འབྱེད་འཕྲང་སེལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟླ་གཉའ་གཅོག་ཕྱིར། །ལ་ཟློ་གཉའ་གཅོག་ཐོད་རྒལ་བྱ་བར་ཟུང་། །སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་རྫོགས་པས། །ཡོངས་རྫོགས་བླ་མེད་ཐོད་རྒལ་ཐེག་པར་ཟུང་། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་སྒོ་འབྱེད་བལྟ་བསྒོམ་སྟོན། །ཤེས་རབ་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་བྱ་བར་ཟུང་། །ཆོས་རྣམས་རིན་ཆེན་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་བྱ་བར་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རང་སྣང་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས། །མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ། །རྒྱུད་འདི་གཏད་གནས་གང་ལ་གཏད། །ཅེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་གཏད་པའི་གནས་བསྟན་པ། །ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འདི་ནི། །རི་རབ་བློ་ལ་ཉི་ཟླའི་ སེམས། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས། །དམ་ཚིག་ཤེལ་སྒོང་རང་རྒྱུད་འཇམ། །བླ་མ་ལ་གུས་མན་ངག་ཐུབ། །ཆགས་པ་མེད་པར་ཡོན་རྣམས་འབུལ། །བཀའ་རྒྱུད་གཏེར་འཆང་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །དེ་ལྟའི་སྣོད་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏོད། །སྣོད་དང་མི་ལྡན་སློབ་མ་ནི། །རེ་ལྡེའི་རྒྱུད་ལ་ཚེར་མའི་སེམས། །ཕྱིར་སྲུལ་བློ་ལ་དུག་གི་སེམས། །དམ་མེད་ང་རྒྱལ་གཡོ་སྒྱུ་ཅན། །སློབ་དཔོན་གསང་ཞིང་རང་ཆེ་འབྱིན། །ཆེ་སྤྱོད་དྲེགས་པས་གྲོགས་མཆེད་བསླུ། །རིན་ཆེན་མེད་པར་གཡོ་སྒྱུས་འབྲལ། །ཕྲལ་ནས་མི་འཆད་ཟོང་དུ་འཚོང་། །སྡིག་ལ་རྔམས་ལ་དགེ་བ་དགགས། །རྒྱུད་ངན་ང་རྒྱལ་སེར་སྣ་ཅན། །དེ་ལྟའི་སྣོད་ལ་བྱིན་པ་ན། །བེའུ་སྒྲེལ་གཡང་ལ་ལྷུང་བ་བཞིན། །གཉིས་ཀ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དཔེར་ན་སེང་གེའི་འོ་མ་ཡང་། །སྣོད་ངན་ཕལ་བར་བླུགས་གྱུར་ན། །སྣོད་ཀྱང་ཆག་ལ་བཅུད་ཀྱང་འབོ། །དེ་བཞིན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །སྣོད་མེད་དམ་ཉམས་ལ་བསྟན་ན། །ཆོས་དང་རང་ཉིད་གཉིས་ཀ་བརླག །དེ་བས་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་བརྟགས་གཅེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་གཅིག་པའོ།། །།རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། །།བཀའ་རྒྱ། གཏད་རྒྱའོ། །ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་ཡིས། །ཕྱི་མར་ཅི་འབྱུང་ད་ལྟར་ཤེས། །ཡོངས་རྫོགས་བླ་མེད་འབྱུང་བའི་དུས། །སྐུ་དང་གསུང་གི་བསྟན་པ་ནུབ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཚེ། །དེ་དུས་ཡོངས་རྫོགས་ཐོད་རྒལ་འབྱུང་། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །དུས་ངན་ཟེར་ཞིང་སྤྱོད་ངན་བྱེད། །སྡེ་འཁྲུག་ནང་རྒྱས་ཆོས་འཁོར་འཇོམས། །ཁྲིམས་ཞིག་བོད་ཁམས་སིལ་བུར་འགྲོ། །ཕ་སྤུན་ནང་འཐབ་ངན་འགྲན་བྱེད། །གོས་སུ་ཁྱི་ཐུལ་རྣལ་འབྱོར་མང་། །ཟོང་དུ་ཆོས་འཚོང་ལག་ཆར་མི་ཐོད་ཐོགས། །ཉམས་མྱོང་གླུར་ལེན་ཐོ་ཅོས་འགེངས། །མི་ཐུབ་རྣམ་གསུམ་བྱུང་དུས་སུ། །ཡོངས་རྫོགས་བླ་མེད་ཐེག་པ་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཨུ་རྒྱན་པདྨས་བཤད་ཅིང་། སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ལ་གཏད་པའོ། །གཏེར་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱའོ།། །།
Chinese
获得了无尽的宝藏之后， 不要奔波劳碌，安卧于法性虚空之中。 饮用甘露精华，安住于心髓之中。 放下一切事务，安住于本然之地。 断绝一切牵挂，观照无所作为、超离心识之境。 深入根本，完全收摄。 诸事完结，要事成就。 心识耗尽，即使迷乱也安住于精要法身之中。 如是说。是为开示圆满妥噶无上乘，以表诠示之品，第九品。 之后，心地清澈的童子， 向着解脱一切边际的导师， 请问：“此续的名称如何称呼？” 于是，导师向眷属们开示道： “我将宣说圆满续的名称， 眷属们不要散乱，恭敬谛听。 此为一切续部之总主， 因此，称为一切续部之顶王。 日月之精华，光芒四射，遣除无明， 因此，称为日月光芒续。 以法性降伏烦恼魔障， 因此，称为甘露除病。 虚空清净，回旋于大海之中， 因此，称为无生本来清净之药海。 解脱一切边际，见解之甘露回旋于大海之中。 法性深广无垠，禅修之甘露回旋于大海之中。 诸法解脱一切相，行持之甘露回旋于大海之中。 精要究竟，果之甘露回旋于大海之中。 诸法圆满，甘露回旋于大海之中。 因此，称为甘露回旋于大海之续。 为了清晰地显示各种乘， 因此，称为照亮一切法的日月。 为了开启一切法的理解，遣除障碍， 因此，称为开启理解、遣除障碍大续。 为了降伏一切乘， 因此，称为超越一切的妥噶。 由于显有诸法无余圆满， 因此，称为圆满无上妥噶乘。 开启一切乘之门，展示见修行， 因此，称为智慧幻化的钥匙。 诸法如珍宝般串联， 因此，称为珍宝金鬘。 ”如是说。出自《日月精华甘露海续》，是为开示名称之品，第八十品。 之后，自显童子，
English
Having found the inexhaustible treasure, Do not travel around, but rest in the realm of Dharmata. Drink the essence of nectar and abide in the heart essence. Let go of all activities and abide in the natural state. Cut off all attachments and look at the state beyond action and mind. Go to the root and gather completely. Finish the tasks and accomplish the goals. When the mind is exhausted, even delusion abides in the essential Dharmakaya. Thus it was said. This is the ninth chapter, which explains the complete and unsurpassed Atiyoga through symbols. Then, the clear-minded young boy, Asked the teacher who liberates all extremes, "How is the name of this Tantra spoken?" Then, the teacher spoke to the assembly: "I will explain the name of the complete Tantra, All of you, the assembly, listen respectfully without distraction. It is the general lord of all the Tantras, Therefore, it is called the Supreme King of all the Tantras. The essence of the sun and moon, blazing with light, dispels ignorance, Therefore, it is called the Sun and Moon Blazing Light Tantra. Subduing the demons of affliction with the nature of reality, Therefore, it is called Nectar Healing Disease. Since the pure space swirls in the ocean, Therefore, it is called the Ocean of Medicine of Innate Purity. The nectar of the view that liberates all extremes swirls in the ocean. The nectar of meditation, with the vast and boundless nature of reality, swirls in the ocean. The nectar of conduct, which liberates all characteristics of all dharmas, swirls in the ocean. The nectar of the essential ultimate meaning, the fruit, swirls in the ocean. The nectar that completes all dharmas swirls in the ocean. Therefore, it is called the Tantra of Nectar Swirling in the Ocean. In order to clearly show the various vehicles, Therefore, it is called the Sun and Moon that Illuminates all Dharmas. In order to open the understanding and clear the obstacles of all dharmas, Therefore, it is called the Great Tantra of Opening Understanding and Clearing Obstacles. In order to subdue and overcome all vehicles, Therefore, it is called Atiyoga that Transcends All. Since all phenomena of existence and non-existence are completely perfected, Therefore, it is called the Complete and Unsurpassed Atiyoga Vehicle. Opening the door of all vehicles, showing the view and meditation, Therefore, it is called the Key of Wisdom Illusion. Since the dharmas are strung together like precious jewels, Therefore, it is called the Precious Golden Rosary." Thus it was said. From the Tantra of the Essence of the Sun and Moon, the Ocean of Nectar, this is the eightieth chapter, which explains the name. Then, the self-appearing young boy,
Chinese
问道：“究竟圆满解脱的导师啊，这部续部应传授给什么样的对象呢？” 导师开示了传授的对象：“这部《日月精华续》啊，须具备如下条件：须有如须弥山般坚定的智慧，如日月般清明的心性，如利剑般的般若，如大海般深邃的意念，如水晶球般纯净的誓言，调柔的自续，恭敬上师，精通口诀，毫无贪恋地供养一切，守护传承教诲，珍藏宝藏，严守誓言。应将此续部传授给这样的法器。 不具法器的弟子，心续如带刺的灌木，内心充满恶毒，毫无誓言，傲慢自大，奸诈狡猾，对上师保密，却自我炫耀，以高人自居，傲慢地欺骗道友，毫无价值却以欺骗为乐，离间他人，不传授教法，反而当做商品出售，对罪恶趋之若鹜，对善行百般阻挠，心怀恶念，傲慢悭吝。如果将此续部传授给这样的法器，就如同小牛犊坠入悬崖一般，师徒二人都会堕入金刚地狱。 例如，即使是狮子的乳汁，如果倒入低劣的容器中，不仅会损坏容器，还会浪费乳汁。同样，这部续部之王，如果传授给不具法器或违背誓言之人，将会断送佛法和自己。因此，务必谨慎选择法器。” 如是说。出自《一切续部之王·日月精华光芒四射甘露汇聚续》中，关于开示传续对象的章节，即第八十一章。 《一切续部之王·日月精华光芒四射甘露汇聚续》大圆满。 口诀印。付嘱印。 邬金莲师说：“我如今知晓未来将发生之事。 当圆满无上的教法兴起之时，佛陀的身和语的教法将衰落，意的教法将弘扬。那时，圆满妥噶将会出现。在五百末法时期，人们会说是末法时代，行为不端，教派纷争，内部争斗，摧毁法轮，戒律松弛，藏区四分五裂，父子兄弟互相争斗，恶性竞争，许多瑜伽士身着破烂的狗皮袄，像商品一样贩卖佛法，手中拿着人头骨当法器，将体验感受编成歌曲，用托巴碗盛满食物。当出现这三种无法忍受的现象时，圆满无上的教法将会兴起。” 邬金莲花生所说，噶瓦·白则（Skaba PalTsek）翻译，国王赤松
English
Asked: "O, Teacher who shows the complete liberation from all extremes, to whom should this tantra be entrusted?" The Teacher revealed the recipients of the entrustment: "This Tantra, the Essence of Sun and Moon, should be entrusted to someone who possesses the intellect of Mount Meru, the mind of the sun and moon, the wisdom sword of the ocean's heart, vows as clear as crystal, a gentle self-discipline, respect for the guru, mastery of the oral instructions, offering all without attachment, upholding the lineage of the teachings, treasuring the treasures, and protecting the vows. This tantra should be entrusted to such a vessel. A student who is not a suitable vessel has a mind like a thorny bush, a mind full of poison, without vows, arrogant, deceitful, concealing from the teacher while boasting about themselves, acting superior, arrogantly deceiving their Dharma brothers, separating others without value through deception, separating and not teaching, but selling it as merchandise, delighting in sin and obstructing virtue, with an evil mind, arrogant and miserly. If this tantra is given to such a vessel, it is like a calf falling into an abyss. Both will go to the Vajra Hell. For example, even the milk of a lion, if poured into a poor vessel, will break the vessel and waste the essence. Likewise, if this king of tantras is shown to someone without the capacity or who has broken their vows, both the Dharma and oneself will be ruined. Therefore, it is important to carefully examine the qualities of the vessel." Thus it was said. From the Tantra of the King of All Tantras, the Essence of Sun and Moon, Blazing Light, the Gathering of Nectar, the chapter on revealing the recipients of the transmission, the eighty-first. The King of All Tantras, the Essence of Sun and Moon, Blazing Light, the Gathering of Nectar, is complete. Sealed by Command. Sealed by Entrustment. Guru Padmasambhava of Oddiyana said: "I now know what will happen in the future. When the complete and unsurpassed teachings arise, the Buddha's teachings of body and speech will decline, and the teachings of mind will flourish. At that time, the complete Tögal will appear. At the end of the five hundred degenerate times, people will say it is a degenerate age and act badly, with sectarian strife, internal conflicts, destroying the Dharma wheel, discipline collapsing, and Tibet breaking into pieces. Fathers and brothers will fight each other, competing evilly, many yogis wearing tattered dog skin robes, selling the Dharma like merchandise, holding human skulls as instruments, composing songs of experience, filling their bowls with food. When these three unbearable phenomena occur, the complete and unsurpassed vehicle will arise." Said by Padmasambhava of Oddiyana, translated by Skaba PalTsek, King Trisong
Chinese
交付于雍丹赞（国王名）。宝藏印。交付印。隐藏印。甚深印。
English
Entrusted to Ongde Tsen (name of a king). Treasure seal. Entrustment seal. Concealment seal. Profound seal.