Tibetan
་པར་བསྟན་པ་བསྔགས།། ཞེས་གསུངསསོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་སྟོན་པའི་ཐུགས།། དབྱེར་མེད་རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཉིད།། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས།། རྣམ་རྟོག་ཕྱི་ནང་ཇི་སྙེད་པ།། རང་བྱུང་གསལ་བའི་དོན་ལ་འདུས།། རྣམ་དག་རྫོགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང།། དྲན་བཞིན་ལོག་པའི་རྨོངས་པས་བཅིངས།། སྣང་མེད་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ལ།། སྣ་ཚོགས་དངོས པོར་རང་སེམས་འཁྲུལ།། བདེ་འབྱམས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཁྲུལ་རྟོག་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང།། རྣམ་དག་མི་གཡོ་ཐུགས་རྗེས་ཤོད།། ཅེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ པ།། ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ།། བསྟན་པ་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་པ།། བྱར་མེད་རང་བྱུང་སེམས་སུ་བཤད།། དེ་ཉིད་གང་ལ་དེ་དག་སྟེ།། གང་ལ་བཤད་པ་ཤུགས་ཀྱིས་གོ།། སྣང་དང སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། རང་བྱུང་སེམས་ལས་མ་གཡོས་པས།། རང་རིག་རྫོགས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་གསལ།། གང་ལ་གང་གསལ་ངོ་བོ་བསྟན།། ཤུགས་ཀྱིས་བརྒྱུད་ནས་དེ་མཐོང་བ།། རང་བྱུང་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི མཆོག།མ་བཅོས་གསལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ།། འཛིན་པའི་དྲྀ་མ་ཀུན་གྱིས་དབེན།། མན་ཤེལ་འོད་ལྟར་རིག་པ་འཆར།། བདེ་ཆེན་རིག་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། བརྡ་དོན་སྒོ་ཡིས་རྒྱུད་དོན་རྟོགས།། རིག་པའི་གདེང་ ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་ལ།། ཐུགས་རྗེ་རིན་ཆེན་འོད་ལྟར་འཕྲོ།། ཚིག་གི་དོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེ།། བརྡ་སྒོ་ལམ་གྱི་ཞེན་པ་གང་བཟླཽག་ཀྱང།། བརྡའ་དང་ཐ་སྙད་རིག་པའི་སྙིང པོར་འཆར།། རང་བྱུང་རྩ་བ་མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་རྟོགས།། སྦྱོར་ལྡན་ལམ་གྱིས་རྟོག་པ་མ་ལུས་འདུལ།། དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དགོས་གཅེས་བསམ་མི་ཁྱབ།། སྒྲོན་མེས་གསལ་བཞིན་ཡི་གེས་དོན་དུ་བཤད།། བརྡ་བྲལ སྟོང་ཉིད་རང་ལ་བཟློག་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་བཞིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཡིན།། རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ།། ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་རང་གསལ་ཞིང།། འཛིན་མེད་རིག་པའི་མཁའ་ལ་བཞག། རྒྱུ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས བསྐྱེད།། རང་བཞིན་གསལ་དོན་འོད་ལ་བཞུགས།། སྐུ་གསུང་གསལ་བའི་དོན་ལྡན་ན།། ལྷུན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་བཤད།། ཐ་སྙད་སྒྲ་ཡི་རྣམ་པ་ཀུན།། ཡེ་ཤེས་མཚོན་པས་འདྲེས་པའི བརྡ།། དོན་ལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། རིག་པའི་བརྡ་སྒོ་དོན་གསལ་བ།། ངེས་མེད་སྦྱོར་ལྡན་བློ་བཞིན་ནོ།། བདེ་ཆེན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ།། འོད་གསལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཡི་གེ་མེད་པའི་རང གསལ་ལ།། ཡེ་ཤེས་སྲོག་གི་ཕུར་པ་ཐེབས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལས། གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས། རང་རིག་པའི་ཕུན་སུམ ཚོགས་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་བདག་རིག་པའི་སྐུ།། རང་བྱུང་རིག་པ་མ་འགགས་གསལ།། བརྗོད་མེད་སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན།། རང་བྱུང་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེའི་བདག། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད ཀྱི།། རང་སེམས་སྟོན་པར་མ་ཤེས་ན།། རང་བྱུང་མཐོང་བར་ཡོངས་མི་འགྱུར།། དེས་ན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དོན།། རང་རིག་བདེ་བར་ཤེས་པར་གྱིས།། རང་བྱུང་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པའི་མཆོག། ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་ཅིར ཡང་གསལ།། རིག་པ་ཀློང་གི་འཁོར་དུ་རྫོགས།། རང་སེམས་བདེ་ལ་ཀུན་རྫོགས་པས།། བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་རིག་པའི་ཀློང།། རྣམ་དག་རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་པས།། འགྱུར་མེད་འཁོར་ལོ་རིག་པའི་གནས།། ཡེ་ཤེས རྩལ་མེད་གནས་ཀྱི་མཆོག།རང་བྱུང་སྟོན་པ་འོད་གསལ་ཐུགས།། འཛིན་པ་མེད་པའི་ཉི་མ་ཤར།། མེ་ཤེལ་འོད་ལྟར་བྱིན་རླབས་འཁྲིགས།། འོད་གསལ་རིག་པའི་བསྟན་པ་སྒྲོགས།། རང་བྱུང་རྐྱེན་བྲལ་གནས་ཀྱི་ མཆོག།རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ།། ཡི་གེ་བརྡ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་གསུང།། ཚིག་གི་ལམ་ཆད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་འབར།། ལེན་མེད་འཛིན་མེད་བདེ་མཆོག་གསང་བའི་ལམ།། བརྡ་ཡི་འཇུག་པས་ གསང་བའི་དོན་མི་གསལ།། མིང་དང་དོན་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ།། རིག་པ་ཐིག་ལེ་གསལ་བ་གསུངས།། བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བདག། ཐ་སྙད་ཀུན་བྲལ་བརྗོད་བྱ་བདག། བདག་མེད་རང་བྱུང་ཡེ ཤེས་ཉིད།། རིག་པའི་འཁོར་ལོ་དག་ལ་འཆར།། བདེ་ཆེན་འོད་འབར་ཐིག་ལེའི་མཐའ།། རང་བྱུང་གཟེར་ཆེན་རང་ལ་འདེབས།། རང་བྱུང་འཁོར་ལོ་རང་ལ་གཅོད།། རིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འགྱུར་བ་མེད།། ཅེས གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཙལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་མི་དམིགས པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བཙལ་མེད་རང་བཞིན་ཡེ་སངས་རྒྱས།། རྣམ་དག་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ལ།། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་གསལ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྣང་བ་མེད།། ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་རྩོལ་དང་བྲལ།། རང་བྱུང མི་འགྱུར་ཀུན་དུ་བཟང།། སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རིགས་བདག་ལ།། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་རྩོལ་མེད་པས།། ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་འཇུ
Chinese
被赞叹为显现之导师。如是说。之后，心子金刚如是请问： 智慧普贤示现之意， 无别自生之体性， 大乐任运法界中， 内外分别念有多少， 皆融入自生光明之义。 纵然清净圆满之本体， 亦被忆念颠倒之愚昧所束缚。 于无有显现自生大乐中， 自心错乱显现为种种事物。 虽未曾动摇于安乐广大之法界， 然却感受错乱分别之种种痛苦。 请以清净不动之大悲开示。 如是请问。 之后，明智之王开示道： 智慧自生法身， 普贤智慧法之门， 所有未尽之教法， 皆说为无作自生之心。 彼即是于何者，彼等即是于何者， 于何者宣说，即自然了知。 所有显现与有之诸法， 皆未曾动摇于自生之心， 故自明圆满自然明了。 于何者何者明了，即开示其体性。 透过自然之力而见彼者， 乃自生太阳之光明之最胜。 于无有造作光明之轮中， 远离一切执着之垢染。 如曼殊室利之光般，明智显现。 宣说为大乐明智之轮。 透过象征意义之门，了悟续部之义。 具足明智之信心的智慧虚空， 于秘密智慧之意境中， 慈悲如珍宝之光般照耀。 远离言词之义的智慧大圆满。 无论如何遮止象征意义道之执着， 象征与名相皆显现为明智之精华。 了悟所有自生之根本皆为一体。 透过结合之道，调伏所有分别念。 成就自生之所需，不可思议。 如灯火般明亮，文字阐释其义。 应于自身遮止无有象征意义之空性。 彼即如是，于一切皆是。 于自生大乐之轮中， 智慧于意义上自明， 安住于无执明智之虚空中， 生起无有迁变之智慧。 自性光明之义安住于光明中。 若具足身语光明之义， 则宣说为任运圆满智慧明点。 所有名相声音之形相， 皆是与智慧象征融合之象征。 于意义上，乃不可言说之智慧圆满。 明智象征意义之门，意义明了， 乃无有定准，随结合之智慧而行。 于大乐明智之王中， 光明
English
Praised as the teacher who reveals. Thus he spoke. Then, the mind-hero Vajra asked as follows: The mind of Samantabhadra, the teacher of wisdom, The indivisible, self-born essence, In the spontaneously accomplished realm of great bliss, How many outer and inner thoughts there are, All are gathered into the meaning of self-born clarity. Even that very pure and perfect essence, Is bound by the delusion of mistaken remembrance. In the unmanifest, self-born great bliss, The mind is deluded into various objects. Although it has not moved from the expanse of great bliss, It experiences various sufferings of delusion and thought. Please speak with pure, unwavering compassion. Thus he asked. Then, the King of Awareness spoke: The wisdom, self-born dharmakaya, Samantabhadra, the door of wisdom dharma, All the teachings without exception, Are taught as the uncreated, self-born mind. That itself, to whom is it, those are to whom, To whom it is taught, it is naturally understood. All phenomena of appearance and existence, Since they have not moved from the self-born mind, Self-awareness, being perfect, is naturally clear. To whom what is clear, the essence is shown. Seeing that through natural force, Is the supreme of the light of the self-born sun. In the uncreated wheel of clarity, It is devoid of all stains of grasping. Like the light of Manjushri, awareness arises. It is taught as the wheel of great bliss awareness. Through the door of symbolic meaning, understand the meaning of the tantra. The space of wisdom, endowed with confidence in awareness, In the secret wisdom intention, Compassion shines like a precious light. The great perfection of wisdom, free from the meaning of words. No matter how much you reverse the attachment to the symbolic meaning path, Symbols and terms appear as the essence of awareness. Realize that all self-born roots are one. Through the path of union, subdue all thoughts. The needs and preciousness of self-born accomplishments are inconceivable. Just as a lamp illuminates, letters explain the meaning. One should reverse emptiness, devoid of symbols, within oneself. That itself is like that, it is in everything. In the wheel of self-born great bliss, Wisdom is self-clear in meaning, Abiding in the space of ungrasping awareness, Generate wisdom without movement. The meaning of self-nature clarity abides in light. If the meaning of clear body and speech is possessed, Then it is taught as the spontaneously perfect wisdom bindu. All forms of nominal sounds, Are symbols mixed with the representation of wisdom. In meaning, it is the inexpressible perfection of wisdom. The door of awareness symbols, the meaning is clear, It is uncertain, according to the wisdom of union. In the King of Great Bliss Awareness, Clear light
Chinese
转动明觉之轮，于无字之自明中，安立智慧命之橛。如是说。菩提心宝轮中，确定之品第五。之后，明觉之王开示了自明觉之圆满。智慧遍主明觉身，自生明觉无碍明，不可说之心之本性，自生导师大悲主，六道一切有情之，若不识自心之导师，则不能完全证得自生。因此，智慧圆满之义，当知自明觉安乐。自生国王导师胜，智慧无碍何其明，明觉圆满于法界轮，自心安乐一切圆满故，教法如海明觉界，清净自心无生故，不变之轮明觉处，智慧无勤处之胜，自生导师光明心，无执之日升起，如火炬之光加持降临，宣说光明明觉之教法，自生离戏处之胜，自生大乐智慧游戏身，无字无诠智慧明觉语，断绝言语之道智慧明灯燃，无取无舍大乐秘密道，以诠释之运用，秘密之义不明，无名无义自生智慧明，开示明觉明点光明。不可说智慧轮之主，远离一切名言所说之主，无我自生智慧自性，显现于明觉之轮。大乐光焰明点之边，自生大钉钉于自身，自生轮自身斩断，明觉手印无有变。如是说。菩提心宝轮中，开示圆满之本性之品第六。之后，明觉之王开示了无寻之法与无所缘之法。无寻自性本初佛，于清净自生心要中，一切皆明现为智慧心要。智慧轮无有显现，智慧珍宝离勤作，自生不变普贤王，心性菩提自性主，身语意之无勤作故，等持不动摇。
English
Turning the wheel of awareness, in the self-clarity without letters, establish the peg of wisdom life. Thus it is said. From the Jewel Wheel of Bodhicitta, the fifth chapter on Determination. Then, the King of Awareness taught this perfection of self-awareness. Wisdom pervading lord, body of awareness, Self-born awareness, unobstructed clarity, The very nature of the inexpressible mind, Self-born teacher, lord of compassion, Of all sentient beings in the six realms, If you do not know the teacher of your own mind, You will not be able to fully realize the self-born. Therefore, the meaning of perfect wisdom, Know that self-awareness is bliss. Self-born king, supreme teacher, Wisdom unobstructed, how clear it is, Awareness is perfected in the wheel of the expanse, Because self-mind is blissful, all is perfect, The teachings are the ocean, the expanse of awareness, Pure self-mind is unborn, The unchanging wheel is the place of awareness, Wisdom is effortless, the supreme place, Self-born teacher, mind of clear light, The sun of non-grasping rises, Like the light of a torch, blessings descend, Proclaiming the teachings of clear light awareness, Self-born, free from conditions, the supreme place, Self-born great bliss, body of wisdom's play, Words of wisdom awareness, free from letters and signs, Cutting off the path of words, the lamp of wisdom blazes, Without taking or rejecting, the secret path of great bliss, By the application of interpretation, the meaning of secret is not clear, Without name or meaning, self-born wisdom is clear, It is said that the bindu of awareness is clear. Lord of the inexpressible wisdom wheel, Lord of what is said, free from all terms, Selfless, self-born wisdom itself, Appears in the wheels of awareness. The edge of the great bliss, blazing light bindu, The self-born great nail is nailed to oneself, The self-born wheel cuts itself, The mudra of awareness is unchanging. Thus it is said. From the Jewel Wheel of Bodhicitta, the sixth chapter on teaching the perfection of suchness. Then, the King of Awareness taught this non-seeking of dharma and non-fixation on entities. Unsought nature, primordial Buddha, In the pure, self-born essence, Everything is clear as the essence of wisdom. The wisdom wheel has no appearance, Wisdom jewel is free from effort, Self-born, unchanging, Samantabhadra, In the nature of mind, bodhi, lord of lineage, Because of the effortless action of body, speech, and mind, Samadhi is unmoving.