Tibetan
།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཉོན།། རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པ་དང། ཁམས་ གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང།། སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད་པ་བསྟན་པར་བྱ། ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། དེ་ལ་དང་པོ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ།། བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས།། ཐུན་མོང འགྲོ་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན།། དེ་ཡང་གཞི་དང་དངོས་པོ་གསུམ།། དངོས་པོ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ནི།། ཐེག་པ་ཐུན་མོང་ཞེས་སུ་བརྗོད། ཁྱད་པར་ཚོགས་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་རོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་འཁོར།། གསང བ་འགྱུ་བ་རྒྱུད་དྲུག་ཡིན།། རྒྱུད་དྲུག་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་ཡིན།། འགྱུ་བའི་སྣང་བ་མི་འགག་པའོ།། ཐུན་མོང་སྤྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི།། རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པའི་ཕྱིར།། ཕྱི་ནང་རྒྱ ཡན་ངོ་སྤྲད་པས།། སྣང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་པར་འགྱུར།། སྣང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་ཙམ་ན།། རྒྱུད་དྲུག་རྒྱུ་འགྲུལ་བྱ་ས་མེད།། སྣང་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེ།། མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ།། ཞེས་གསུངས སོ།། རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་འདོད་ན།། ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་ངོ་སྤྲད་པས།། ནང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་པར་འགྱུར།། དབང་རྟེན་འོད་གསལ་ཤར་ཙམ་ན།། དབང་པོ་ལྔ་ལ་རྒྱུ་ས་མེད།། ཚོགས་ཀྱི་དག་པ་རྣམ་དག དཔལ།། སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཟབ་མོ་འབྱུང།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཟབ་མོས་བརྒྱན།། ཨཱ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ།། ལི་ནི་འགག་པ་མེད་པའོ།། རྒྱུད་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་འདོད་ན།། དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོའི་ངོ་སྤྲད་པས།། རྒྱུད་དྲུག གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་པར་འགྱུར།། གསང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆོམས་ཙམ་ན།། འགྱུ་བ་འོང་པ་འགྱུ་ས་མེད།། ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ།། དེ་ལ་དེ་བསྟན་དེ་ཡང་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཟློག་གི རྒྱུད་ལས།རྒྱུད་དྲུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད། ཁམས་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་བསྟན་པར་བྱ། ཁམས་ གསུམ་ཁམས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ།། འདོད་ཁམས་གནས་རིས་ཉི་ཤུ་དང།། གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་དང།། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ནི།། དེ་ནི་ཐུན་མོང་ཁམས་གསུམ་ཡིན། ཁྱད་པར་ལུས ངག་ཡིད་གསུམ་ཡིན།། མཆོག་གི་ཁམས་གསུམ་བར་དོ་ལ།། ངོ་སྤྲོད་རྣམ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལ་ཁམས་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ནི།། དང་པོ་ཁམས་གསུམ་གཞི་ས་གཅེས། ཁམས་གསུམ་གཞི་མ་མ་རྟོ
Chinese
此后宣说真实义，谛听金刚法慧之语。摧毁六续之城，以及断除三界之根，宣说断绝三有轮回之法。汝当一心谛听。其中首先，对于轮回之城，总摄而言，包含三种。共同者，乃六道众生之城。此亦有基、物三种。确立其物者，名为共同乘。特殊者，乃六聚之城。六种识皆于其中流转。秘密者，乃流动的六续。六续乃聚集之蕴。流动之显现，永不停止。此乃共同总体的相。特殊者，乃各自之特征。为摧毁六续之城，以外内因缘作介绍，显现之城即被摧毁。显现之城被摧毁之时，六续便无处可去。大显现，大光明。大智者，大方便。如是说。若欲摧毁六续之城，介绍六聚自解脱，内在之城即被摧毁。权依光明显现之时，五根便无处可去。聚之清净，极清净，吉祥。佛之语，深奥生起。阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）嘎（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）以深奥庄严。阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是不生，里（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：里）是不灭。若欲摧毁六续之城，介绍五毒嗔怒，六续之城即被摧毁。秘密之城被摧毁之时，流动之来处便无处可去。唯有智慧所生。于此示彼，亦得彼。如是说。于降伏非天之战续中，摧毁六续之城品第二十二竟。此后宣说真实义，谛听金刚法慧汝。宣说断除三界之根。三界，所谓三界者，欲界二十处，色界十七处，无色四生处，此乃共同三界。特殊者，乃身语意三者。于殊胜三界中阴时，当知三种介绍。其中三界之介绍，首先三界之基极为重要。三界之基若未领悟
English
Then, the correct explanation will be given. Listen to the wisdom of Vajra Dharma. Destroying the city of the six continuums, and cutting off the root of the three realms, it will be taught to cut off the cycle of the three existences. You should listen with one-pointed mind. Among them, first of all, in the city of samsara, it is summarized into three aspects. The common one is the city of the six realms of beings. It also has three aspects: the base and the object. Establishing the object is called the common vehicle. The special one is the city of the six aggregates. The six consciousnesses revolve in it. The secret one is the flowing six continuums. The six continuums are the aggregates of accumulation. The appearance of flow never ceases. This is the common general aspect. The special one is its own characteristic. In order to destroy the city of the six continuums, by introducing the external and internal causes, the city of appearance will be destroyed. When the city of appearance is destroyed, the six continuums have nowhere to go. Great appearance, great clarity. Great wise one, great skillful means. Thus it is said. If you want to destroy the city of the six continuums, by introducing the self-liberation of the six aggregates, the inner city will be destroyed. When the light of power and support dawns, the five senses have nowhere to go. The purity of the aggregates, complete purity, glory. The Buddha's words are profound. A（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A）li（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：Li）ka（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka）li（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：Li） is adorned with profundity. A（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A） is unborn, and Li（藏文：ལི་，梵文天城体：लि，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：Li） is undying. If you want to destroy the city of the six continuums, by introducing the anger of the five poisons, the city of the six continuums will be destroyed. When the secret city is destroyed, the source of flow has nowhere to go. It arises only from wisdom. By showing it there, it is also obtained. Thus it is said. From the Tantra of Subduing the Asura War, the twenty-second chapter, the destruction of the city of the six continuums, is completed. Then, the correct explanation will be given. Listen, you, the wisdom of Vajra Dharma. It will be taught to cut off the root of the three realms. The three realms, the so-called three realms, are the twenty places of the desire realm, the seventeen places of the form realm, and the four birth places of the formless realm. These are the common three realms. The special ones are the three: body, speech, and mind. In the supreme three realms of Bardo, the three introductions should be known. Among them, the introduction of the three realms, first of all, the base of the three realms is extremely important. If the base of the three realms is not understood.