Tibetan
ཏུ་སྤྱོད་པའོ། །གཏོར་451༄༅། །མའི་འཕྲིན་ལས་ནི། དུས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཏོར་མ་དང་། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་གཏོར་མའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྐུགས་ན་ཉལ། ཁྲ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འབེན་དུ་འཆའ། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་གཏོར་འཇིག་རྟེན་ཁྱད་པར་གཏོར། །ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འདུས། །འདུས་མ་བྱས་པའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ལ། །འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཀྲོལ་བ་ཡི། །རང་བཞིན་མེད་པའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་འདི། །ཡོངས་སུ་གཏོར་བས་འགྲོ་བའི་དོན་རྫོགས་ནས། །རྣམ་རྟོག་འཛིན་པའི་ཉོན་མོངས་ཀུན་བཀྲོལ་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་དགོད་བར་མཛོད། །དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས།གཏོར་མ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡབ་གཅིག་ལགས་འདི་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་ཐབས་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་ཉན་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་འདིའི་ཕན་ཡོན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་452ཡང་ཐུགས། གཟིགས་པར་བྱ་བའི་སྤྱན་དུ་ཡང་གྱུར་པའི་རྒྱུད་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཆེ་སྟེ། རྒྱུད་འདི་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། ཐ་ན་ཚིག་འབྲུ་འགའ་ཙམ་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་ན་ཡང་། དེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་ན་ཡང་སྐོངས་བར་འགྱུར་ལ། སྐངས་ན་ཡང་སྐོངས་བར་འཀྱུར་ངེས་ལ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཡང་མཐུ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་བསྐྱད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་འདི་མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་ན་ཡང་། དེ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འཀྱུར། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དོན་དང་ལྡན་ཞིང་བདེ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་འདི་འཛིན་པ་འམ། འཆང་བ་འམ། ཀློག་པ་འམ། ཡི་གེར་འདྲི་བ་འམ། མིང་ཉན་པར་བྱེད་ན། དེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད
Chinese
中使用。朵瑪451༄༅། །的事业是，三时三身意中成佛的事业。它也有三种形式：法性界朵瑪、智慧嬉戏朵瑪和慈悲化身朵瑪。对此，有这样的说法：特别是，光辉的朵瑪如果压着就睡。斑驳血红的朵瑪作为目标。化身的供养朵瑪，特殊地抛向世间。以完全遍布的伟大朵瑪，因遍布一切而融入智慧界。对于未融入的伟大朵瑪，以无执着念头的心来解脱，这无自性的伟大朵瑪，完全抛弃后，众生的利益圆满，所有分别执着的烦恼都解脱，请安置于无上菩提道上。在誓言安置的续部中，朵瑪誓言品第二十完毕。然后，金刚萨埵又向薄伽梵请教道：父尊，像这样功德大，像这样威力大，像这样方便大，像这样利益大，像这样极其甚深的续部的利益是什么？薄伽梵回答说：大菩萨，十方诸佛一切之意的452也是意，成为应观看之眼的此续部，利益极大。了解并证悟此续部，更不用说，即使只忆念几个词句，那时一切时都不会违犯誓言，即使违犯也会弥补，即使弥补也必定弥补。那在世间此界，任何力量、神通和成就等都无法摧毁，在世间他方，也会与普贤的意趣和福分相同。大菩萨，即使仅仅执持此续部的名号，也不会堕入恶趣，不会变成颠倒的见解，不会违犯誓言，会具有如来之义，并具有殊胜的安乐。大菩萨，如果执持、受持、读诵、书写或听闻此续部的名号，那会被所有佛和菩萨供养。
English
It is used in. The activity of the Torma 451༄༅། ། is the activity of becoming a Buddha in the mind of the three times and three bodies. It also has three forms: the Dharmata realm Torma, the Wisdom Play Torma, and the Compassionate Emanation Torma. In this regard, it is said: In particular, the glorious Torma sleeps when pressed. The mottled blood-red Torma is held as a target. The offering Torma of the emanation is specially thrown to the world. With the great Torma that completely pervades, it merges into the wisdom realm by pervading everything. For the great Torma that has not merged, liberate it with a mind free from clinging thoughts. After this great Torma without self-nature is completely abandoned, the benefit of beings is fulfilled, and all the afflictions of discriminating clinging are liberated. Please place it on the unsurpassed path to enlightenment. In the tantra of vow arrangement, the chapter on Torma Vows, the twentieth, is completed. Then, Vajrasattva again asked the Bhagavan: Father, what is the benefit of this tantra that has such great merit, such great power, such great means, such great benefit, and such profound depth? The Bhagavan replied: Great Bodhisattva, this tantra, which is the mind of all the Buddhas of the ten directions 452, is also the mind, and becomes the eye to be seen, has great benefits. Let alone knowing and realizing this tantra, even if one only remembers a few words, one will not violate the vows at all times, and even if one violates them, one will make amends, and even if one makes amends, one will definitely make amends. Then, in this world, no power,神通, or accomplishment can destroy it, and in the other world, it will be the same as the intention and fortune of Samantabhadra. Great Bodhisattva, even if one only holds the name of this tantra, one will not fall into the lower realms, one will not become a perverted view, one will not violate the vows, one will have the meaning of the Tathagata, and one will have supreme bliss. Great Bodhisattva, if one holds, recites, reads, writes, or hears the name of this tantra, then one will be offered by all Buddhas and Bodhisattvas.