Tibetan
ཞིན། རྩ་བ་མ་ཉམས་ན་ཡན་ལག་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་སྐོང་བར་འགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་ཉམས་པར་ཚོར་ན་ཡང་སྦྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བསྐང་། །མི་སྤང་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཉིས་པའི་དམ་ཚིག་གིས་བསྐང་། གཉིས་ཀ་ཉམས་ན་སྒྲོལ་སྦྱོར་གྱི་མཆོད་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐང་། དང་དུ་བླངས་བ་ཉམས་ན་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་བསྒྲུབ་པས་བསྐང་། ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉམས་ན་གསུང་དབང་གི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བསྐང་། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་བསྐང་། ཀུན་ཀ་ཉམས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་པས་བསྐང་ངོ་། །དམ་439༄༅། །ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ས་མ་ཡ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །སྐང་སོ་ཆོ་ག་ཁྱད་པར་ཆེ། །དམ་ཚིག་འདི་དག་བསྲུངས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་འདི་དག་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་དང་འབྲས་བུ་ནི་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་འདེགས་པའི་ས་གཞི་དང་འདྲའོ། །དམ་ཚིག་ནི་འཇིག་པའི་མཁར་དང་འདྲའོ། །དམ་ཚིག་ནི་རྣོ་བའི་མཚོན་དང་འདྲའོ། །དམ་ཚིག་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕ་མ་དང་འདྲའོ། །དམ་ཚིག་ནི་གྲུབ་པར་པྱད་པའི་ཤིང་ཐོག་དང་འདྲའོ། །དམ་ཚིག་ནི་མི་འབྲལ་བ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་དང་འདྲའོ། །དམ་ཚིག་ནི་མ་ཡེངས་ན་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ནི་མ་བརྗེད་ན་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་ན་བཟླས་བརྗོད་ཡིན་ནོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐུའི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུངས་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། ལུས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ནད་ཉུང་བ་དང་། གཞོན་ཞིང་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ་དང་། ཡན་ལག་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པ་440དང་། དབང་པོ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་། འབྱོར་བ་འཕེལ་བ་དང་། འཁོར་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བཀའ་བཞིན་ཉན་པ་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་དང་།མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་གཞན་གྱིས་དཔག་གི་མི་ལང་བ་དང་། མན་ངག་ལུང་གི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པ་དང་།
Chinese
辛。如果根本没有损坏，那么分支也会自然而然地得到补充。如果感觉到损坏，那么如果应该应用的誓言损坏了，就用一个坛城的事業来补充。如果不可放弃的誓言损坏了，就用两个大坛城的誓言来补充。如果两个都损坏了，就用一百零八个度脱结合的供养来补充。如果首先接受的损坏了，就用甘露药的修持来补充。如果应该知道的损坏了，就用语灌顶的事業来补充。如果应该修持的誓言损坏了，就用意金刚部的誓言来补充。如果一切都损坏了，就用身语意功德事業的修持圆满来补充。所有誓言之王三昧耶布置的续部中，补充分支誓言损坏的第十章。这样说完之后，金刚萨埵又这样祈请道：唉玛，奇妙无边，补充仪轨特别殊胜，守护这些誓言的功德果报是什么？请薄伽梵开示。这样祈请之后，薄伽梵开示道：大菩萨，守护这些誓言的利益和果报，我将如实宣说。誓言如同支撑的地基。誓言如同不坏的城堡。誓言如同锋利的武器。誓言如同养育的父母。誓言如同成熟的果实。誓言如同不分离的身体和影子。誓言如果不散乱就是禅修。誓言如果不忘记就是法性。誓言如果忆念就是念诵。大菩萨，不损坏守护身体誓言的功德是：身体以相好庄严，疾病减少，年轻且青春焕发，肢体没有残缺，诸根没有损坏，寿命长久，受用增多，财富增多，眷属女和空行母如教听从，自在三有，威力和神通也无法被他人衡量，将能通达口诀教言的意义，将能获得三种持明者的成就。
English
Shin. If the root is not damaged, then the branches will also be naturally replenished. If damage is felt, then if the samaya that should be applied is damaged, it is replenished by the activity of a single mandala. If the samaya that cannot be abandoned is damaged, it is replenished by the samaya of two great mandalas. If both are damaged, it is replenished by a hundred and eight offerings of liberation and union. If what is first accepted is damaged, it is replenished by the accomplishment of nectar medicine. If what should be known is damaged, it is replenished by the activity of speech empowerment. If the samaya that should be practiced is damaged, it is replenished by the samaya of the mind vajra family. If everything is damaged, it is replenished by the complete accomplishment of the body, speech, mind, qualities, and activity. From the tantra of the arrangement of Samaya, the king of all vows, the tenth chapter, which is the chapter on replenishing the damaged branch vows. Thus he spoke, and Vajrasattva again requested: Emaho, wonderful and boundless, the replenishing ritual is especially excellent, what are the merits and fruits of guarding these vows? Please, Bhagavan, explain. Thus he requested, and the Bhagavan spoke: Great Bodhisattva, the benefits and fruits of guarding these vows, I will truly explain. The samaya is like the supporting ground. The samaya is like an indestructible castle. The samaya is like a sharp weapon. The samaya is like nurturing parents. The samaya is like ripened fruit. The samaya is like an inseparable body and shadow. The samaya, if not distracted, is meditation. The samaya, if not forgotten, is dharmata. The samaya, if remembered, is recitation. Great Bodhisattva, the merit of guarding the samaya of the body without damage is: the body is adorned with marks and signs, there are few diseases, it is young and full of youth, the limbs are not deficient, the senses are not damaged, the life is long, the enjoyment increases, the wealth increases, the retinue of women and dakinis listen as instructed, one has power over the three realms, and the power and magical abilities cannot be measured by others, one will be able to understand the meaning of the oral instructions, and one will be able to obtain the accomplishments of the three vidyadharas.