Tibetan
་མིག་དཀར་ནག་ཕྱེད།། སྨྲ་བ་མི་མང་ཁོང་ཡང་གསལ།། མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོ་ཡིད་ཙམ་འཁྱིལ།། ཧ་ཅང་མི་རིང་མི་ཐུང་བ།། ཧ་ཅང་མི་སྦོམ་མི་ཕྲ་བ།། ལྷུ་རན་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང རིང།། གསང་ཐུབ་ཁོད་དམ་སྤྱོད་གསལ་བར།། ཤེས་རབ་ཡུམ་དུ་དབང་བསྐུར་རོ།། གཞན་ཡང་མཚན་ལྡན་དག་པ་དག། དེ་དབྱིབས་གཟུགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ།། ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེར་བློ་གསལ་ཞིང།། ཅིས་ཀྱང མི་འཁྲུགས་དཔའ་སེམས་ཅན།། ངེས་པའི་གཞུང་གསོལ་དབང་ཐོབ་པར།། རྡོ་རྗེ་ཀརྨར་དབང་བསྐུར་རོ།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གདེང་གྱུར་ཅིང།། སྔོན་ཆད་རྟགས་དང་མཚན་ཕྱིན་པར།། དཀྱིལ་འཁོར་གཟུང་བར དབང་བསྐུར་རོ།། དབང་མི་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི།། སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང།། གཟུངས་མ་འཕྱར་ཤམ་ཏ་ར་སོགས།། དེ་བཱི་མཚན་མེད་ཧག་བྲོས་ཅན།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ཁོང་འགྲས་ཅན།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ གཞུང་ཉམས་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྟོགས་མེད་དང།། རྒྱལ་ཐེབས་ཤེས་རབ་འཐིབས་པ་དང།། ཀརྨ་རྟོག་པ་ཆེ་བ་ལ། དབང་རྣམས་གང་ཡང་མི་བསྐུར་རོ།། གཞན་ཡང་དབང་རྣམས་མི་བསྐུར་བ།། རིམ པར་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱའོ།། དང་པོར་ཆོས་ལ་ཉམས་ཡོད་དང།། བར་དུ་སློབ་དཔོན་བརྙས་བྱེད་དང།། ཐ་མར་སྡུག་ལ་སུན་འབྱིན་པ།། བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་དབང་མི་བསྐུར།། དད་མེད་གཡོ སྒྱུ་ཟོལ་གྱིས་བསླུ།། བཀའ་འགལ་གྲོགས་པོ་ཐབས་ཀྱི་སྨོད།། རང་ཤེས་བྱེད་འདོད་ཐོས་པ་ཆུང།། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བྱེད་པས།། དེ་ལ་དབང་རྣམས་མི་བསྐུར་ཏེ།། དེ་རྣམས་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་ཡང།། དབང གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མི་བསྙེན།། བསྐུར་ཡང་སླར་ལ་ཉམས་པས་ནོན།། གཞན་ཡང་དབང་རྣམས་མི་བསྐུར་བ།། སྤྱོད་པ་ཟབ་མོ་དབང་ལ་གཡེངས།། ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་ཁྲོམ་དུ་སྒྲོགས།། གསང་བའི་རྫས་རྣམས མངོན་པར་སྟོན།། འདི་ལ་དབང་རྣམས་ཡོངས་མི་བསྐུར།། བསྐུར་ཡང་ཉམས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། གཞུང་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་བོར་ནས།། འོག་མའི་ཆོས་ལ་བློ་འཇུག་ཅིང།། ཐེག་པ་ཆེ་ལ་འཕྱས་འདོགས་པ།། དེ་ལ དབང་རྣམས་ཡོངས་མི་བསྐུར།། བསྐུར་ཡང་གསང་སྔགས་བཀའ་སུན་འབྱིན།། དེ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་བདག་ལ་འོང།། དེ་ནི་དབང་གི་སློབ་མ་ཡི།། མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ།། དབང་གི་སློབ་དཔོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལ དབང་ནོད་པར་བསྟན་པ་ཡང་གསུངས་པ།། སྔགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡོད་པ།། དབང་ཐོབ་པ་ཡི་རྟགས་དག་ནི།། རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་འཆད་ཅིང་སྟོན།། དབང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་འཛིན་ཅིང།། རིམ་པས་དབང བསྐུར་ཐོབ་པ་དང།། རིགས་ཀྱི་བཙུན་རྒྱུད་མཁས་རྒྱུད་དང།། རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་མ་ཆད་ལེགས།། དེ་དག་རྣམས་དང་མ་ལྡན་ཀྱང།། རྒྱུད་འདི་འཆད་པ་གང་བྱེད་པ།། རིགས་དང་སྡེ་ཆེན་གང་ཡིན་ཡང།། དེ་ནི་དབང ནོད་སློབ་དཔོན་ཡིན།། གཞན་ཡང་དབང་ནོད་སློབ་དཔོན་ནི།། ཤེས་རབ་ཡངས་པས་ཆོས་རྣམས་སྟོན།། ལྟ་བ་ཡངས་པས་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། སྤྱོད་པ་མ་འགགས་ཐབས་སུ་སྤྱོད།། སྒོམ་པ་སྲན་ཆེ་འགྱུར་བ མེད།། དམ་ཚིག་གང་ཡང་མ་ཉམས་པ།། དེ་ནི་དབང་ནོད་སློབ་དཔོན་ཡིན།། གཞན་ཡང་དབང་ནོད་སློབ་དཔོན་ནི།། ཕྱི་ནང་ཏནྟྲ་ཀུན་གསལ་ཞིང།། བྱིན་ཆེ་སྔ་མར་དབང་ཐོབ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ཞལ་ཕྱེ ཞིང།། ལས་དང་ཆོ་ག་གཞུང་རྫོགས་ལ།། བསྔགས་པས་དབང་རྣམས་ནོད་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ནི།། བདེ་བར་གནས་ཤིང་གཅམ་མི་བྱེད།། ཅི་སྐད་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་མཛད།། རྫུན་དང ཟོལ་གྱི་ཚིག་སྤངས་པ།། བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ཅན།། དེ་ལ་དབང་རྣམས་ནོད་པར་བྱ།། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ནི།། ལུང་དང་མན་ངག་ཐུགས་ལ་འཆང།། རྒྱུད་དང་བསྒྲུབ་པ་རིམ་པས འཐོབ།། ཞང་བློན་བུ་ཚར་གྱུར་པ་ན།། སྔོན་ནས་ཐབས་དང་ཡིད་ཚང་ཐོབ།། ཕལ་པ་གང་དག་སུ་ཡིན་ཡང།། མཚན་རྫོགས་ཀུན་ལ་ལུང་རྫོགས་ཤིང།། རིག་པ་ཚད་མའི་གཞུང་ཡོད་ན།། རིགས་ནི་གང་ཞིག་ཡིན ཡང་རུང།། དེ་ལ་དབང་རྣམས་ནོད་པར་གསུངས།། དབང་རྣམས་ནོད་པར་མི་བྱ་བའི།། སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་རྟོགས་པ་ནི།། ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་ལ་འཇིགས་འདོད་དང།། རང་བཞིན་ངན་ལ་བཅོས་དཀའ དང།། མཚན་ཉིད་ངང་ཚུལ་མི་ཤིས་དང།། ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་སེམས་ལ་འཆང།། སེམས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་མ་དུལ་པ།། ཆོས་རེ་ཐོས་ཤིང་ཁོ་བོར་སྐྱེ།། སྤྲོ་ཐུང་ཚིག་གི་གོ་མི་འཇིགས།། དེ་འདྲའི་སློབ་དཔོན་མཚན ཉིད་ལ།། དབང་རྣམས་ནོད་པར་མི་བྱ་སྟེ།། མནོས་ཀྱང་དབང་ཐོབ་མི་འགྱུར་ཏེ།། སླར་ལ་ཉམས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ནི།། ཤེས་པ་སྒོ་དོགས་ཐོས་པ་ཆུང།། ང་རྒྱལ་ཁ་འདོར ཁེངས་པ་དང།། རབ་ཏུ་ཚུལ་ངན་ཁེངས་པས་བཅིངས།། སྒོམ་བསྒྲུབ་ཛ་གད་དབང་དུ་བཏང།། དེ་འདྲ་དབང་གི་སློབ་དཔོན་མིན།། དེ་ལ་དབང་གི་རྒྱུ་མནོས་ཀྱང།། རྣལ་འབྱོར་ཡོ་ཡིས་དཔྱས་ཀ་ལ།། སློབ་དཔོན ངན་པ་ཁད་ཀྱིས་སྤང།། སློབ་མ་ངན་པ་དྲག་པོས་སྤང།། འདི་དག་སྤང་བར་ངེས་པར་གསུངས།། འདི་དག་མ་སྤངས་སྐྱོན་རྣམས་ནི།། ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པར་མ་གྱུར་པས།། གང་དུའང་ཉམས་པར་འགྱུར་བར ངེས།། དྲན་པ་བཀའ་རྟགས་གཞུང་འཛིན་པ།། དེ་ལ་ཕྱི་དབང་བསྐུར་
Chinese
眼睛黑白分明。 说话时也能清楚地了解众人的心意。 深蓝色的柳枝稍微弯曲。 既不太长也不太短。 既不太粗也不太细。 肢体匀称手指也长。 能够保守秘密，行为光明磊落。 授予智慧之母的灌顶。 此外，对于具足相好之人， 授予其形体的灌顶。 智慧广大，头脑清晰， 无论如何也不会迷惑，具有勇敢的心。 为了获得确定的正法， 授予金刚羯磨的灌顶。 具有伟大的功德，充满自信， 以前已经完成征兆和预兆， 授予接受坛城的灌顶。 不应授予灌顶的次第是： 咒师破戒， 持明者、行为不端者等等。 那些无名无姓的逃亡者， 与金刚兄弟争吵的人， 金刚上师，正法衰败者， 坛城的主人没有证悟者， 家族衰败智慧迟钝者， 羯磨分别念大的人， 所有这些灌顶都不应授予。 此外，不应授予灌顶的， 将按次第如实宣说。 首先对法不恭敬， 中间轻视上师， 最后对痛苦感到厌烦， 即使经过百劫也不应授予灌顶。 不具信心，以虚伪狡诈欺骗， 违背教言，诽谤道友， 想要自作聪明，听闻甚少， 对于堕入大乘者， 不应授予他们灌顶， 这些人无论在过去、现在、未来， 都不要靠近灌顶的坛城。 即使授予，也会因为衰败而受压制。 此外，不应授予灌顶的： 深奥的行为沉迷于灌顶， 深奥的事业在大庭广众之下宣扬， 公开展示秘密的物品， 对于这些人，完全不应授予灌顶。 即使授予，也会变成巨大的衰败。 舍弃符合经典的法， 心思专注于低劣的法， 嘲笑诽谤大乘， 对于这些人，完全不应授予灌顶。 即使授予，也会诽谤密咒的教言。 那样的罪过也会降临到自己身上。 这些是灌顶弟子的， 特征，应当了解。 对于什么样的灌顶上师， 也宣说了接受灌顶的方式。 咒师瑜伽士具有智慧， 获得灌顶的真实征兆是： 完整地讲解和展示这部续部， 持有灌顶的印记和手印， 依次获得灌顶， 种姓高贵
English
Eyes are half black and white. Speaking, he also clearly understands the minds of many people. The dark blue willow branches curve slightly. Neither too long nor too short. Neither too thick nor too thin. The limbs are well-proportioned and the fingers are also long. Able to keep secrets, and conduct is bright and clear. Grant the empowerment of the Wisdom Mother. Furthermore, for those who possess auspicious signs, grant the empowerment of their form. With vast wisdom and a clear mind, no matter what, they will not be confused, possessing a brave heart. In order to obtain the definite Dharma, grant the empowerment of Vajra Karma. Possessing great qualities and full of confidence, having previously completed signs and omens, grant the empowerment to receive the mandala. The order of not granting empowerment is: The mantra practitioner who has broken vows, The vidyadhara, the immoral one, and so on. Those nameless and faceless fugitives, Those who quarrel with Vajra brothers, The Vajra Lama, the one whose Dharma has declined, The owner of the mandala who has no realization, The family that has declined and whose wisdom is dull, Those with great Karma conceptualization, None of these empowerments should be granted. Furthermore, those to whom empowerments should not be granted, will be explained in order and truthfully. First, those who are disrespectful to the Dharma, In the middle, those who despise the teacher, Finally, those who are disgusted with suffering, Even after hundreds of kalpas, empowerment should not be granted. Those who lack faith, deceive with hypocrisy and deceit, Those who violate the teachings, slander Dharma friends, Those who want to act clever, hear little, For those who fall into the Great Vehicle, Empowerments should not be granted to them, These people, whether in the past, present, or future, Should not approach the empowerment mandala. Even if granted, they will be suppressed by decline. Furthermore, those to whom empowerments should not be granted: Profound conduct is distracted by empowerment, Profound activities are proclaimed in public, Secret substances are openly displayed, For these people, empowerments should not be granted at all. Even if granted, it will turn into a great decline. Abandoning the Dharma that accords with the scriptures, The mind focuses on inferior Dharma, Mocking and slandering the Great Vehicle, For these people, empowerments should not be granted at all. Even if granted, they will slander the teachings of secret mantra. Such sin will also come upon oneself. These are the characteristics of the empowerment disciple, which should be understood. For what kind of empowerment master, the way to receive empowerment has also been taught. Mantra practitioners and yogis possess wisdom, The true signs of having received empowerment are: Completely explaining and demonstrating this tantra, Holding the seals and mudras of empowerment, Receiving empowerments in order, Of noble lineage
Chinese
精通续部及续义，金刚桥梁不断绝，虽不具备彼等者，凡是讲说此续者，无论何种姓氏与大部，彼即是灌顶阿阇黎。此外，灌顶阿阇黎者，以广阔智慧开示诸法，以广大见解远离偏颇，行持无碍以方便行，禅修坚忍不变异，任何誓言皆不毁，彼即是灌顶阿阇黎。此外，灌顶阿阇黎者，内外密续皆明晰，具大加持先前已得灌顶，坛城修法已开显，事业与仪轨经文圆满，以赞颂而受持诸灌顶。此外，阿阇黎之特征是，安乐而住不做谄媚，如所说般而行持，舍弃虚假与伪装之语，具大稀有加持者，于彼受持诸灌顶。此外，阿阇黎之特征是，经文与口诀持于心中，次第获得续部与修法，若为师徒子传承者，先前已得方便与意圆满。任何凡夫俗子，若于一切特征圆满，经文传承圆满，且有正量理智之论典，无论属于何种姓氏，于彼受持诸灌顶而宣说。不应受持灌顶之，阿阇黎特征需了知，暴怒粗犷且贪图怖畏，本性恶劣难以调伏，特征行为不吉祥，嫉妒等持于心中，心未被佛法调伏者，稍闻佛法即生傲慢，气量狭小不畏惧言辞，如是阿阇黎之特征，不应于彼受持诸灌顶，纵然受持亦不得灌顶，反而将成大衰损。此外，阿阇黎之特征是，知识狭隘闻法少，我慢自夸且傲慢，完全被恶劣行为傲慢所束缚，禅修修持以虚张声势为主，如是之人非灌顶阿阇黎。于彼纵然受持灌顶之物，瑜伽士亦以厌恶而舍弃，恶劣阿阇黎应立即舍弃，恶劣弟子应严厉舍弃，此等已确定宣说应舍弃。若不舍弃此等过失，由于见修行不一致，无论于何处必将衰损。忆念口诀经文执持者，于彼传授外灌顶。
English
Skilled in the tantras and their meanings, the Vajra Bridge unbroken is excellent. Even if one does not possess these qualities, whoever expounds this tantra, whatever their lineage or great assembly, that one is an empowerment-receiving master. Furthermore, an empowerment-receiving master is one who, with vast wisdom, teaches all the dharmas; with expansive views, is free from bias; whose conduct is unceasing, employing skillful means; whose meditation is patient and unwavering; and who has not broken any vows. That one is an empowerment-receiving master. Furthermore, an empowerment-receiving master is one who is clear about all outer and inner tantras, has great blessings, has previously received empowerment, has opened the mandala practice, has complete actions and rituals according to the scriptures, and receives all empowerments with praise. Furthermore, the qualities of a master are: residing in bliss and not being deceitful, acting according to what is said, abandoning false and deceptive words, and possessing great and wondrous blessings. From that one, receive all empowerments. Furthermore, the qualities of a master are: holding the transmissions and instructions in their heart, obtaining the tantras and practices in sequence, and being a lineage of teachers and disciples. Previously, they have obtained complete skillful means and intention. Whoever is an ordinary person, if they have complete qualities, complete scriptural transmissions, and possess treatises on valid reasoning, whatever their lineage may be, it is said that one should receive all empowerments from them. The qualities of a master from whom one should not receive empowerments are: being very wrathful and greedy for fear, having a bad nature that is difficult to tame, having inauspicious qualities and behavior, holding jealousy and other emotions in their heart, having a mind that is not tamed by dharma, becoming arrogant upon hearing a little dharma, being short-tempered and not fearing words. From such a master with such qualities, one should not receive empowerments, for even if one receives them, one will not obtain empowerment, but will instead fall into great degeneration. Furthermore, the qualities of a master are: having narrow knowledge and little learning, being arrogant and boastful, being completely bound by bad behavior and pride, and making meditation and practice a matter of pretense. Such a person is not a master of empowerment. Even if one receives the materials for empowerment from them, a yogi will abandon them with disgust. An evil master should be abandoned immediately, and an evil disciple should be abandoned forcefully. It is definitely said that these should be abandoned. If one does not abandon these faults, because view and conduct are not in harmony, one will certainly degenerate in every way. One who remembers the instructions and holds the scriptures, to that one, bestow the outer empowerment.