Tibetan
་མི་དགོས་པར་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་དབང་ཐོབ། དེའི་རྫས་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། ཆགས་སྡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཏུ་དབང་ཐོབ། དུག་ལྔ་སངས་རྒྱས་ལྔར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་དབང་ཐོབ། དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ། མ་སྐྱེས་མི་འགག པའི་ཀློང་ན་ཉལ།བསྐྱེད་པ་ཇི་བཞིན་པའི་དབྱིངས་ལ་མནལ་ཏེ། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྐུར་མི་དགོས་པར་རང་རྒྱུད་དུ་ཤར་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་སེམས་ཀྱི་དབང་མ་ཐོབ་པ་འགའ་ཙམ་ཡང་མེད་དེ། ཡེ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ལ་ཕྱོགས་མེད་དེ། སྤྱི་འབྱམས་ཀྱི་དབང་ལ་རིས་མེད། དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་སུས་ཐོས་ཤིང་བློ་ལ་སྣང་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྗེ་བཙན་ཡིན་པས། དབང་མི་དགོས་པའི་ཚུལ་ནི། དབང་ཐམས་ཅད་དེ་ལ རྫོགས་ཏེ།ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་མེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གང་ཡང་མེད། མཐོང་ན་མཐོང་དུ་ཟད་དེ་དབང་པོའི་རིག་པ་རྒྱན་བཀྲ་བའི་ རིག་པའི་དབང་ཐོབ།མ་མཐོང་ན་མ་མཐོང་དུ་ཟད་དེ། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟིན་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ།། རྣ་བས་ཐོས་ན་ཐོས་སུ་ཟད་དེ། དབྱངས་སྙན་དགྱེས་པའི་གླུའི་དབང་ཐོབ། མ་ཐོས་ན་མ་ཐོས་སུ་ཟད་དེ། སྒྲ་སྐད་དང་བརྟགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སྣས་དྲི་ཚོར་ན་ཚོར་དུ་ཟད་དེ། དབང་པོ་ཚིམས་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ། མ་ཚོར་ན་མ་ཚོར་དུ ཟད་དེ།བྱུང་ཚོར་གྱི་སྒོ་འགགས་པས། འཁོར་བ་ཐབས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལྕེས་རོ་མྱངས་ན་མྱངས་སུ་ཟད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོ་མྱངས་པས་ནི་སྟོང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོ་མྱངས་པས་ནི་རྟོགས། ཐབས་ཀྱི་རོ་མྱངས་པས་ནི་ རེག།ཤེས་རབ་ཀྱི་རོ་མྱངས་པས་ཤེས་པས། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རོ་མྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ། མ་མྱངས་ན་མ་མྱངས་སུ་ཟད་དེ། ཆོས་ཉིད་ལ་རྫས་སུ་མི་སྤྱད། སངས་རྒྱས་ལ་གཟུགས་སུ་མི་ བསྟན།ཐིག་ལེ་རྫོགས་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་རེག་ན་རེག་ཏུ་ཟད་དེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་པདྨར་རེག་པས། ཡབ་ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབང་ཐོབ།མ་རེག་ན་མ་རེག་པར་ཟད་དེ། དངོས་པོ་མེད་ན་ཆོས་ཉིད། འཛིན་ཆགས་མེད་ན་ཡེ་ཤེས། ཡོད་མེད་འདས་ན་དབུ་མ་སྟེ། མ་བཅོས་གཞི་བཞག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྟོགས་ ན་རྟོགས་སུ་ཟད་དེ།སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ད
Chinese
无需，自然圆满，获得般若波罗蜜多的灌顶。以其无质的功德，一切贪嗔皆获得智慧的灌顶。五毒自然成就五佛，获得五智的体性的灌顶。三毒自然成就身语意，获得灌顶。于不生不灭的虚空中安眠，于如是生起的法界中入睡，无需授予灌顶之王，自然于自续中显现，内外诸法无有未获得心之灌顶者，于本初广大的灌顶中无有偏颇，于普遍广大的灌顶中无有分别。如是之语谁人听闻且心中显现，即是佛之嫡子，无需灌顶之理是，一切灌顶皆于此圆满，方便之王名为灌顶之父，无论如何，灌顶之王唯有坛城，别无其他。见即是见，获得感官觉识光彩夺目的觉识灌顶。不见即是不见，获得方便之王离执著的坛城灌顶。耳朵听到即是听到，获得悦耳动听的歌声灌顶。未听到即是未听到，获得远离声音和分别的智慧灌顶。鼻子闻到气味即是闻到，获得满足感官的无二坛城灌顶。未闻到即是未闻到，由于生起感觉之门关闭，获得轮回方便的灌顶。舌头尝到味道即是尝到，尝到法性之味即是空，尝到智慧之味即是证悟，尝到方便之味即是触，尝到般若之味即是知，获得无有聚散之味体验的坛城灌顶。未尝到即是未尝到，不将法性作为物质使用，不将佛陀作为形象展示，获得无有穷尽之明点的坛城灌顶。身体触碰即是触碰，方便与智慧无二，触碰金刚莲花，获得父母无有聚散的坛城灌顶。未触碰即是未触碰，无有事物即是法性，无有执著即是智慧，超越有无即是中观，获得无有造作、安住本基的坛城灌顶。心识觉知诸法即是觉知，无有戏论的
English
Without needing, naturally complete, obtaining the empowerment of the Perfection of Wisdom. Through its immaterial qualities, all attachment and aversion obtain the empowerment of wisdom. The five poisons naturally accomplish the five Buddhas, obtaining the empowerment of the essence of the five wisdoms. The three poisons naturally accomplish body, speech, and mind, obtaining empowerment. Sleeping in the expanse of the unborn and unceasing, resting in the realm of such arising, without needing to bestow the king of empowerment, naturally appearing in one's own continuum, there is not even a single phenomenon, internal or external, that has not obtained the empowerment of mind. In the vastness of primordial empowerment, there is no partiality; in the vastness of universal empowerment, there is no discrimination. Whoever hears and perceives such words is the noble heir of the Buddha. The reason for not needing empowerment is that all empowerments are complete in this. The king of means is called the father of empowerment. In any case, the king of empowerment is none other than the mandala. Seeing is simply seeing, obtaining the empowerment of the radiant awareness of the senses. Not seeing is simply not seeing, obtaining the empowerment of the mandala of the king of means, free from grasping. Hearing with the ears is simply hearing, obtaining the empowerment of the delightful melody of song. Not hearing is simply not hearing, obtaining the empowerment of wisdom, free from sound and conceptualization. Smelling an odor with the nose is simply smelling, obtaining the empowerment of the non-dual mandala that satisfies the senses. Not smelling is simply not smelling, because the door of arising sensation is closed, obtaining the empowerment of the means of samsara. Tasting a flavor with the tongue is simply tasting, tasting the flavor of dharmata is emptiness, tasting the flavor of wisdom is realization, tasting the flavor of means is touch, tasting the flavor of prajna is knowing, obtaining the empowerment of the mandala of experiencing the flavor of non-gathering and non-dispersing. Not tasting is simply not tasting, not using dharmata as a substance, not showing the Buddha as a form, obtaining the empowerment of the mandala of the inexhaustible bindu. Touching with the body is simply touching, means and wisdom are non-dual, touching the vajra and lotus, obtaining the empowerment of the mandala of the non-gathering and non-dispersing father and mother. Not touching is simply not touching, if there is no object, it is dharmata; if there is no grasping, it is wisdom; transcending existence and non-existence is the Middle Way, obtaining the empowerment of the uncreated, foundational mandala. Cognizing phenomena with the mind is simply cognizing, the unelaborated
Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ། མ་རྟོགས་ན་མ་རྟོགས་སུ་ཟད་དེ། ཡིད་ཆོས་ཉིད་ལ། ཡིད་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་གུད་ན་མེད་པས་གཉིས་སུ་མཐོང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཐོབ།དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དབང་ཐོབ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གང་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། ཐོས་པས་སངས་རྒྱས། ཉན་པས་དབང་ཐོབ། རྟོགས་པས་དོན་ཡོད་པས། དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་སྟེ་འདི་ལས་ཚིག་ཏུ་ཇི་སྐད་ཀྱང་བསྟན། བཏགས་སུ་ཇི་སྐད་ཀྱང་གྲགས། དོན་དུ་གང་དུ་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང་བསྟན་དུ་མེད་དེ། ཚིག་དང་ཡི་གེར་བྲི་བ་ལས འདས་པས།འཕགས་པའི་འཕགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལྟ་བུ་ལུང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཤད་ཅིང་འདའ་བར་དཀའ་བའོ།། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་སྤྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞི་ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། ཨེ་མ་ཧོ་མཚར་ཆེའོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ།། དབང་བསྐུར་བ་མི་དགོས་པ་དེ་ངོ་མཚར་རོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་མི་དགོས་པ་དེ་ངོ་མཚར རོ།། དོན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཏུ་ཇི་སྐད་ཀྱང་བསྟན་པ་ངོ་མཚར་རོ།། ཆེ་བའི་ལྷ་བདག་ཅག་ལ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ལྔ་དེ་དག་རྟོག་པ གཞོམ་པའི་ཕྱིར།དགྱེས་པའི་གླུ་འདི་དག་བླངས་སོ།། ཨ་ཧོ་རུ་ཏྲ་ཤུ་པ་ར་ཧང། མང་ཉ་ཏི་པ་ཤི་སུ་བ་ཤོ་ཏ་ཀ་ལ་ཏི། མ་མ་པྲཛྙཱ་དུམ་པ་ཀལ་ཏི་ད་ལིས། མང་ཉག་བ་ཧ་ཡ་ཀུ་བ་རི་ཧོ། སང་ཤི་དུར་མང་མ་ཧོ་བ་ར་ ལ་སྟི།ཀྲི་ཏི་ཀྲུན་མང་ཤ་ར་ཏ་ཧོ།། ཞེས་གླུ་བླངས། འཁོར་རྣམས་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས། ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སེམས་ལས་མ་གཏོགས་ཆོས་མེད་པས། གཞན་དུ་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་མེད།། སེམས་ ལ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་མེད་པས།། དབང་མཆོག་སེམས་ལ་ཡོད་པ་ནི།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལུང་ལས་བྱུང།། དབང་མཆོག་རང་ལ་མེད་པ་ནི།། བསྐུར་བས་ཐོབ་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར།། བྲ་སྲན་འབྲས་བུའི་དབང བསྐུར་ཡང།། དེ་ལ་འབྲས་ཀྱི་མངོན་སྣང་མེད།། མ་རྟོགས་མ་བཤད་སྒྲམ་པོ་ལ།། ཕྱི་ནང་དབང་རྣམས་གང་བསྐུར་ཀྱང།། དེ་ལ་དབང་རྟགས་དངོས་གྲུབ་མེད།། སླར་ལ་དྲེགས་པ་སྐྱེ་བར་ངེས།། དེ་བས་དབང རྣ
Chinese
坛城的灌顶。不证悟就是不证悟。心是法性。因为除了心之外没有其他的法，所以获得见到二元的金刚坛城的灌顶。像这样，无论用六个坛城怎么做，都能获得灌顶。无论在十二个坛城的哪个中修持，都能获得成就。听闻而证悟成佛。听受而获得灌顶。证悟而有意义。称为灌顶续部，从这里以词语如何说都开示了。以名言如何说都出名了。实际上在任何地方都不可指，也无法指示。因为超越了用词语和文字书写。称为胜者的胜者，佛的佛。称为如世间积聚一般的教言之王。是普贤王如来说的，难以超越的。如此，从如来总灌顶续部中，讲述基础见地的章节是第一品。之后，金刚萨埵等五部佛陀们，变得非常稀有，向导师普贤王如来如此祈请道：唉玛吙，太稀奇了！唉玛吙，真稀奇！唉玛吙，太稀奇了！不需要灌顶，真是稀奇！不需要建立坛城，真是稀奇！对一个意义如何说都是一个，真是稀奇！伟大的天神们，请为我们授记。说了“阿拉拉吙”之后，普贤王如来开示道：为了摧毁这五部的分别念，唱了这些喜悦之歌。阿吙 茹扎 秀巴 惹 杭。 芒 尼 帝 巴 希 索 哇 秀 达 嘎 拉 帝。 玛 玛 扎 杜 玛 巴 嘎 帝 达 列。 芒 尼 巴 哈 亚 固 巴 惹 吙。 桑 希 杜 芒 玛 吙 巴 惹 啦 帝。 哲 帝 哲 芒 萨 惹 达 吙。这样唱了歌。眷属们生起了欢喜，又如此开示道：因为除了心之外没有法，所以在其他地方没有开示法。因为心上完全没有相，所以殊胜的灌顶在心上。从三世诸佛的教言中产生。殊胜的灌顶如果自己没有，通过灌顶也完全不会获得。即使灌顶了豌豆芥菜的果实，那上面也没有果实的显现。对于不证悟不讲解的愚笨者，无论灌顶了什么内外灌顶，那上面也没有灌顶的征相和成就。反而一定会生起傲慢。因此灌
English
The empowerment of the mandala. If you don't realize it, it's just not realized. Mind is the nature of reality. Since there is no dharma apart from mind, receive the empowerment of the vajra mandala that sees duality. In this way, no matter how you do it with the six mandalas, you will receive empowerment. No matter where you practice in the twelve mandalas, you will attain accomplishment. Enlightenment through hearing. Empowerment through listening. Meaning through realization. It is called the empowerment tantra, and from here, it is taught in words as it is said. It is known by name as it is said. In reality, it is not pointed out anywhere and cannot be shown. Because it transcends writing in words and letters. It is called the supreme of the noble ones, the Buddha of the Buddhas. It is called the king of teachings like a worldly collection. It is spoken by Samantabhadra and is difficult to surpass. Thus, from the tantra of the general empowerment of the Tathagata, the first chapter is the chapter on the basis of viewing. Then, the Buddhas of the five families, such as Vajrasattva, became very rare and requested the teacher Samantabhadra as follows: Emaho, it's very wonderful! Emaho, it's wonderful! Emaho, it's very, very wonderful! It's wonderful that empowerment is not needed! It's wonderful that the mandala doesn't need to be created! It's wonderful that one meaning is taught as one! Great gods, please prophesy for us. After saying "Alala Ho," Samantabhadra said: In order to destroy the conceptual thoughts of these five families, these songs of joy were sung. Aho Rudra Shupa Ra Hang. Mang Nya Ti Pa Shi Su Wa Sho Ta Ga La Ti. Ma Ma Prajna Duma Pa Ga Ti Da Le. Mang Nya Ba Ha Ya Ku Ba Ri Ho. Sang Shi Dur Mang Ma Ho Ba Ra La Ti. Tri Ti Trun Mang Sha Ra Ta Ho. Thus, the song was sung. The retinues were filled with joy, and again he said: Since there is no dharma apart from mind, dharma is not taught elsewhere. Since there are no characteristics on the mind, the supreme empowerment is on the mind. It arises from the teachings of the Buddhas of the three times. If the supreme empowerment is not within oneself, it will not be attained through empowerment. Even if you empower a pea, mustard seed, or fruit, there is no manifestation of fruit on it. For the foolish who do not realize or explain, no matter what inner and outer empowerments are given, there are no signs of empowerment or accomplishment on it. Instead, arrogance will surely arise. Therefore, empow