Tibetan
གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ ཕྱིར་འདི་དག་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དགའ་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་པ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ལུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གསུང།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བློ།། རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་བླ་ན མེད།། རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག། ཨཱ+ོྂ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་བརྟན་པ་ཆེ།། ཐུབ་པ་དཀའ་བ་བརྩོན་འགྲུས་མཆོག། ང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཆེན་དེ།། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་གཙོ་བོར་ཤོག། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད།། བླ་མེད རྣམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་ཏེ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། རབ་འབྱམས་འབར་བའི་དོན་རྟོགས་ཤོག། ཅེས་འཁོར་རྣམས་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འདུས་པའི་དབང་གི་རྒྱལ་པོ དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བདག་ལ་རབ་ཏུ་དབང་བསྐུར བའི།། བདག་གི་དམ་པ་བླ་ན་མེད།། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང།། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ལ་ཆོངས།། དབང་རྣམས་ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་པར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད དུ་ཤོག།ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། དབང་བསྐུར་གནང་བ་དེ་ཐོབ་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཞབས་སྤྱི་གཙུག་གིས་བླངས་ནས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཡང། སྣོད་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གཅིག ལས་མ་གཏོགས་པ།ཀུན་དང་ཀུན་ལ་བཤད་པར་མི་བགྱིའོ།། འདི་ལ་དབང་ཟོས་ཤིང་ཀུན་ལ་བསྟན་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གི་མགོ་ལུས་ཀྱང་ཚིག་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་དམ་དུ་བཅས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་སེམས་དཔའ་དང་ སེམས་མ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བདག་ཅག་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་སྐུར བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འགལ་བར་མི་བགྱིད་དོ།། འདིའི་གཞུང་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ཤིང་བསྒྲུབས་ནའང།། ནོད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་ན་ཡང། བདག་ཅག་གིས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་བཞིན་དུ བཀའ་ཐམས་ཅད་བསྲུངས་ཤིང་དེ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་གང་ཟག་སྐལ་བར་ལྡན་པ་གཅིག་ལས་མ་གཏོགས་པ།། གང་ལ་ཡང་བསྟན ཅིང་སྤེལ་བར་མི་བགྱིད་དོ།། གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་དམ་ཟོས་ཤིང་ཀུན་ལ་བསྟན་ན། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་གས་ཤིང་འཚིག་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་དམ་དུ་བཅས་སོ།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ དང།དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་དང་ནོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ལྟ་ཨ་ཅང་ཡང་ཆེས། མིང་ཙམ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སུ་ཡོད་པ་ལ་ ཡང།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་བཀའ་ཉན་ཅིང་དེའི་འཚལ་བ་བདག་གིས་བསྒྲུབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ།། གང་ཞིག་འདི་དང་མི་ལྡན་ཞིང་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ། མིང་ཙམ་བསྟན་པར་མི་བྱ་ ཞིང།བཀའ་དང་འགལ་བ་རྣམས། ཤིན་ཏུ་རྩཝ་ཕུང་ལ་མེ་མཆེད་པ་བཞིན་དུ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བགྱིའོ།། ཅི་སྟེ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་མ་བགྱིས་ན།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ ལུས་འཚིག་པར་དམ་དུ་བཅའའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་མཛད་ནས། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདི་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གནང་བས་འདི་གསུངས སོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གང་ཡིན་པ་ཡང། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དོ།། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ གྱི་དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གང་ཡིན་པ་ཡང་དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དོ།། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གང་ཡིན་པ་ཡང།དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དོ།། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུ་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དོ།། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་རང་གི་སེམས་སོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དོ།། དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ སོ།། མཐོ་རིས་ངན་སོང་ཡ
Chinese
为了让诸位天神生起极大的欢喜，说了这些话。金刚萨埵大菩萨，金刚索大欢喜，金刚萨埵大喜悦，金刚身即金刚语，金刚意即金刚智，金刚智慧无与伦比，金刚一切都圆满。阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）金刚盔甲稳固强大，能胜困难精进最殊胜，我乃金刚大方便，以金刚方便为主尊。佛陀菩提无与伦比，无与伦比者的如意宝，一切都圆满成佛，愿能领悟无边光芒的意义。这样让眷属们生起欢喜后，为了完全领受一切都聚集的灌顶之王，灌顶的续部，金刚萨埵被授予了完全领受此续部的教诲。十方一切诸佛，请您赐予我完全的灌顶，我的殊胜无上之主，这伟大的灌顶之王续部，金刚萨埵您要受持，融入身语意之中，成为一切灌顶的施予者，愿成为金刚萨埵本身。这样教诲之后，之后金刚萨埵从导师普贤王如来那里，获得了灌顶的授予，说了“阿拉拉霍”之后，以头顶承接双足，在导师普贤王如来面前说了完全领受的殊胜续部。所有如来总集灌顶的续部之王，这个续部，除了具备法器和福报的个人之外，不应该对所有人宣说。如果对此续部享用灌顶并向所有人展示，那么金刚萨埵我自己的头和身体也会燃烧，这样立下了誓言。之后眷属菩萨和菩萨母等也向导师普贤王如来祈请说：我们菩萨和菩萨母等眷属，也不会违背续部之王灌顶续部的教诲。即使瑜伽士修习和成就此续部的正文，接受并如法行持，我们也会像导师普贤王如来一样，守护一切教诲，不会违越。我们
English
To generate great joy for the gods, these words were spoken. Vajrasattva, great Bodhisattva, Vajra Lasso, great joy, Vajrasattva, great delight, Vajra body, Vajra speech, Vajra mind, Vajra intellect, Vajra wisdom is unsurpassed, Vajra, everything is complete. Ā（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+Oṃ（藏文：ོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Vajra armor is strong and firm, conquering difficulties, supreme diligence. I am the great Vajra skillful means, may I be the chief through Vajra skillful means. Buddha, enlightenment is unsurpassed, like a wish-fulfilling jewel of the unsurpassed ones, may all completely attain Buddhahood, may I realize the meaning of the boundless radiance. Having thus generated joy in the retinue, in order to fully receive this tantra of empowerment, the king of empowerments, in which all are completely assembled, Vajrasattva was instructed to fully receive this tantra. All Buddhas of the ten directions, please grant me complete empowerment, my supreme, unsurpassed lord, this great tantra of the king of empowerments, Vajrasattva, you must hold it, merge it into body, speech, and mind, become the performer of all empowerments, may you become Vajrasattva himself. After this instruction, Vajrasattva, having received the empowerment from the teacher Samantabhadra, said "Alala Ho," and taking the feet with the crown of his head, spoke this supreme tantra of complete reception before the teacher Samantabhadra. This tantra, the king of tantras, the general empowerment of all Tathagatas, should not be taught to everyone, but only to an individual who possesses the vessel and fortune. If one enjoys empowerment in this and shows it to everyone, may my own head and body, Vajrasattva, be burned, thus he made a vow. Then the retinue of Bodhisattvas and Bodhisattva mothers also requested the teacher Samantabhadra, saying: We, the retinue of Bodhisattvas and Bodhisattva mothers, will not transgress the teachings of the king of tantras, the tantra of empowerment. Even if a yogi meditates on and accomplishes the text of this tantra, accepts it, and acts according to the Dharma, we will protect all the teachings and not transgress them, just like the teacher Samantabhadra himself. We
Chinese
因此，除了具有资格的个人外，不得向任何人展示和传播此灌顶王续。如果我等违背誓言并向所有人展示，愿我等的头和身体破裂并燃烧，以此立誓。然后，世间空行母和自在母等仅仅听到声音的眷属们，也绝不应该讲解和展示、接受和修持此续之王。对于仅仅持有名称的瑜伽士，也应像薄伽梵大吉祥者一样听从教诲，我等将修持他的事业。对于那些不具备此资格且未成为法器者，不应仅仅展示名称，对于违背教诲者，应像火焰蔓延到根堆一样，使身语意三门像灰烬一样毁灭。如果我等没有这样做，我等立誓头和身体燃烧。然后，薄伽梵吉祥金刚萨埵聚集所有眷属，并完全赐予这些续的意义，因此说了这些话：十方三世的一切如来之身是什么，也是这灌顶王续本身。这灌顶王续也是普贤。十方三世的一切三世逝者之语是什么，也是这灌顶王续本身。这灌顶王续也是普贤。十方三世的一切如来之心是什么，也是这灌顶王续本身。这灌顶王续也是普贤。普贤也是自己的菩提心。一切有情也是这灌顶王续本身。这灌顶王续本身也是普贤。普贤也是自己的心。十方三世的一切如来的功德事业是什么，也是这灌顶王续本身。这灌顶王续也是普贤。普贤也是自己的菩提心。天界恶趣也
English
Therefore, this empowerment king tantra should not be shown or propagated to anyone except a qualified individual. If we break our vows and show it to everyone, may our heads and bodies shatter and burn, we vow thus. Then, the retinues of worldly dakinis and independent mothers, etc., who only hear the sound, should also never explain and show, receive and practice this king of tantras. Even to a yogi who merely holds the name, one should listen to the teachings like the Bhagavan Great Glorious One, and we will practice his deeds. For those who do not possess this and have not become vessels, one should not merely show the name, and for those who violate the teachings, one should destroy their body, speech, and mind like ashes, just as a flame spreads to a pile of roots. If we do not do so, we vow that our heads and bodies will burn. Then, the Bhagavan Glorious Vajrasattva gathered all the retinues and completely bestowed these meanings of the tantra, therefore he spoke these words: What is the body of all the Tathagatas of the ten directions and three times, is also this very empowerment king tantra. This empowerment king tantra is also Samantabhadra. What is the speech of all the three-time gone ones of the ten directions and three times, is also this very empowerment king tantra. This empowerment king tantra is also Samantabhadra. What is the mind of all the Tathagatas of the ten directions and three times, is also this very empowerment king tantra. This empowerment king tantra is also Samantabhadra. Samantabhadra is also one's own bodhicitta. All sentient beings are also this very empowerment king tantra. This very empowerment king tantra is also Samantabhadra. Samantabhadra is also one's own mind. What are the qualities and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, are all this very empowerment king tantra. This empowerment king tantra is also Samantabhadra. Samantabhadra is also one's own bodhicitta. Heaven and evil realms also
Tibetan
ང་དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དོ།། རྒྱུད་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་རང་གི་སེམས་སོ།། ཞེས་གླེང་བས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབང་སྐུར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད འདི་རྟོགས་སོ།། དེ་ནས་དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་འདི་ཡང། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བློ་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་སྐུར་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་སྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས།རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་རང་གནས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ནས།ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ལ་གནས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་དབང་དབང་སྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆོག་རྫོགས་སོ།་
Chinese
我即是灌顶王之续。此续亦是普贤。普贤亦是自心。如是宣说，眷属众亦皆了悟灌顶王之续。其后，此灌顶王之续，于金刚萨埵之心智慧中显现。其后，于具器瑜伽士之心中显现。如是，一切如来之总灌顶，续之王，灌顶续中，名为摄持续之品第十竟。其后，一切眷属皆隐没，普贤获得自处之权，安住于任运成就之状态。如是，一切如来之总灌顶，灌顶王续之大王等，以转法轮故，圆满了心之殊胜果实。
English
I am the tantra of the Empowerment King. This tantra is also Samantabhadra. Samantabhadra is also one's own mind. Thus speaking, the assembly also realized the tantra of the Empowerment King. Then, this tantra of the Empowerment King also appeared in the wisdom of the heart of Vajrasattva. Then, it appeared in the mind of the qualified yogi. Thus, the general empowerment of all Tathagatas, the king of tantras, from the Empowerment Tantra, the chapter called 'Completely Grasping the Tantra' is the tenth. Then, all the assembly became invisible, and Samantabhadra, having obtained the power of his own place, remained in the state of spontaneous accomplishment. Thus, the general empowerment of all Tathagatas, the great king of the Empowerment King Tantra, by turning the wheel, the supreme fruit of the mind was perfected.