Tibetan
ཀུན་བྲལ་ཉག་གཅིག་ཅི་མ་སྤངས།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག ཡིན།། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རོལ་པ་ཡིན།། དོན་གྱིས་ཡེངས་པ་མེད་པར་མཛད།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། གང་ཞིག་བསྒྲལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གདོད་ནས་དག་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག། འདི་ཡང་ང་ཡི དབང་མཆོག་ཡིན།། བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་སྡུག་བསྔལ་ན།། ཆོས་ཉིད་དངོས་པོས་མི་བསྒྲིབ་པ།། འདི་ནི་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། ན་དང་འཆི་བས་སྡུག་བསྔལ་ན།། དངོས་པོའི་མཚན་མ་ངང འཇོམས་པ།། འདི་ནི་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། རྒས་དང་རྒུད་པས་སྡུག་བསྔལ་ན།། རྟག་ཆད་དོན་གྱི་མཐར་སྦྱོར་བ།། འདི་ནི་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། དགྲ་དང་བརྡར་བས་སྡུག་བསྔལ་ན།། མཚན་མ་ཞེན་པ་ནང སྦྱོར་བས།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། སྐྱེ་དང་འཆི་བས་སྡུག་བསྔལ་ན།། མི་རྟོག་དོན་གྱི་མཐའ་སྦྱོར་བས།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྙིང་པོ་ནི།། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས པ་སྟེ།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། ཡོད་ཅེས་སྒྲོས་སུ་གདགས་མེད་ལ།། མེད་ཅེས་སྐུར་པ་གདབ་མེད་པ།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། ཡི་དམ་སེམས་ཀྱིས་དྲན་མེད་ན།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་ངེ འཛིན།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། གདོད་ནས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཙལ་བ་མེད།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། མཚན་མ་མེད་པ་མཚན་མའི་མཆོག། སྐྱེ་བ་མེད ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ།། ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་འབྱེད་མེད་པ།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། བྱུང་ཚོར་གང་ཡང་སྤང་མེད་པ།། ཡིད་ཀྱིས་ཅིར ཡང་མི་བསམ་པ།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། རང་བཞིན་མེད་པར་གང་འཇིག་པ།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་ཀློང་གདལ་དུ།། རང རིག་ཡེ་ཤེས་མ་བརྗེད་བསྒོམ།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་མཆོག་ཡིན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བརྒྱད་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་པོ།། ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ གཤེགས་ཐུགས།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་བསྐུར་ཡིན།། དངོས་མེད་མ་སྐྱེས་ཆོས་རྣམས་འབྱུང།། འདི་ཡང་ང་ཡི་དབང་བསྐུར་ཡིན།། བརྗོད་མེད་ཡེ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་སྟོང།། འདི་ཡང་
Chinese
完全脱离唯一，什么都不舍弃，这也是我的殊胜灌顶。三身无别地嬉戏，从意义上来说，没有散乱，这也是我的殊胜灌顶。凡是所要度化的菩提心，本来清净的精华，这也是我的殊胜灌顶。在饥渴和痛苦中，法性不会被事物所遮蔽，这是我的殊胜灌顶。在疾病和死亡的痛苦中，事物的相状自然消灭，这是我的殊胜灌顶。在衰老和衰败的痛苦中，将常断之义推向极致，这是我的殊胜灌顶。在敌人和殴打的痛苦中，将执着于相状之心调伏，这也是我的殊胜灌顶。在出生和死亡的痛苦中，将无分别之义推向极致，这也是我的殊胜灌顶。无分别的精华，是言语、思虑、表达之外的，这也是我的殊胜灌顶。不能安立为“有”的说法，也不能否定为“无”的诽谤，这也是我的殊胜灌顶。当本尊心中没有忆念时，就是无分别的禅定，这也是我的殊胜灌顶。本来清净，任运成就，自生智慧，无需寻找，这也是我的殊胜灌顶。无相是诸相之最胜，无生而生一切事业，这也是我的殊胜灌顶。显现本性无有，没有方向和界限的分别，这也是我的殊胜灌顶。对于任何生起的感受都不舍弃，心中什么也不思，这也是我的殊胜灌顶。以无执无念的智慧，摧毁一切无自性，这也是我的殊胜灌顶。在法性觉性的广阔虚空中，不要忘记自明智慧而修持，这也是我的殊胜灌顶。《普贤大虚空根本续》中，指示灌顶的第八品完。金刚萨埵又请示道：世尊大乐普贤，请您宣说灌顶。听闻此请示后，普贤王如来开示道：自性离戏如来心，这也是我的灌顶。无实无生诸法生，这也是我的灌顶。不可言说，本来就生，本来就空，这也是
English
Completely detached and unique, not abandoning anything, this is also my supreme empowerment. The three bodies play without distinction, and in terms of meaning, there is no distraction, this is also my supreme empowerment. Whatever is to be tamed, the Bodhicitta, the essence of primordial purity, this is also my supreme empowerment. In hunger, thirst, and suffering, the nature of reality is not obscured by objects, this is my supreme empowerment. In the suffering of sickness and death, the characteristics of objects naturally vanish, this is my supreme empowerment. In the suffering of aging and decay, pushing the meaning of permanence and annihilation to the extreme, this is my supreme empowerment. In the suffering of enemies and beatings, subduing the mind that clings to characteristics, this is also my supreme empowerment. In the suffering of birth and death, pushing the meaning of non-conceptualization to the extreme, this is also my supreme empowerment. The essence of non-conceptualization is beyond speech, thought, and expression, this is also my supreme empowerment. There is no establishing the saying of "existence," nor denying the slander of "non-existence," this is also my supreme empowerment. When there is no remembrance in the mind of the deity, it is non-conceptual samadhi, this is also my supreme empowerment. Primordially pure, spontaneously accomplished, self-born wisdom, without searching, this is also my supreme empowerment. Absence of characteristics is the supreme of characteristics, unborn yet giving rise to all activities, this is also my supreme empowerment. Appearance is without inherent nature, without distinction of direction or boundary, this is also my supreme empowerment. Not abandoning any arising feeling, not thinking about anything in the mind, this is also my supreme empowerment. With the wisdom of non-grasping and non-thinking, destroying whatever is without inherent nature, this is also my supreme empowerment. In the vast expanse of the nature of reality and awareness, do not forget and meditate on self-aware wisdom, this is also my supreme empowerment. From the Tantra of the Condensed Root of the Great All-Good Sky, the eighth chapter, which indicates empowerment, is complete. Vajrasattva again requested: Blessed One, Great Bliss All-Good One, please explain your empowerment. Having heard this request, Samantabhadra said: The nature of reality, free from elaboration, the Sugata's heart, this is also my empowerment. Phenomena arise from the unreal and unborn, this is also my empowerment. Inexpressible, primordially born, primordially empty, this is also