Tibetan
།།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མཐའ་ཀུན་སྤངས། ཁ་དོག་མཐིང་ཁ་བཻ ཌཱུརྻ།། འགྱུར་བ་མེད་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ནོ།། འདི་ལ་འགག་པར་རུང་བ་མིན།། འདི་ལ་རྒྱ་དང་ཚད་མེད་དེ།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ཚད།། དུས་ནི་ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་དེ།། དམྱལ་བ་ཡི་དགས་བྱོལ་སོང ཡང།། སེམས་ཕྱིར་ཡེ་ནས་རྒྱལ་བའི་ཆོས།། འདི་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུང།། སྟོང་བ་ཆེན་པོ་དཔག་མེད་སྐུ།། མཁའ་གསལ་མ་བཅོས་གཡུང་དྲུང་དོན།། འཁོར་ལོ་དཔེ་བྱད་མཚན་ལྡན་ཡང།། བྱང་ཆུབ་སེམས ལས་གཞན་མ་ཡིན།། ཨེ་མ་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་དོན།། ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་པ།། ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཨེ་མ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ལས་འདས།། ཨེ་མ་ཚིག་གི་ཡུལ་ལས་གྲོལ།། ཨེ་མ་ཅིར་ཡང འགྱུར་བའི་སྐུ།། ཨེ་མ་བརྗོད་མེད་མཉམ་པའི་གསུང།། ཨེ་མ་རྟོག་མེད་ས་ལེའི་ཐུགས།། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་ཀློང།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། འདའ་བར་དཀའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད།། བདེ་གཤེགས རྒྱལ་བ་གང་ཟག་དང།། རིགས་འཛིན་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་གྲག། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཡིན།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་ལྟར།། མི་གཡོ་མི་སྐྱེ་དབྱིངས་ནས་རོལ།། ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་བདག་ལ འདུས།། བདག་ཉིད་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ལྟར་གནས།། འགྲོ་དང་འགྲེང་དང་འདུག་ཉལ་དང།། ཐེག་ཆེན་དོན་ལས་འདའ་བ་མེད།། མ་ཡེངས་ཀླུང་དུ་ཞུགས་པ་དང།། འདི་ནི་བློ་ལས་གསལ་བའི་ཚད།། མི་འགྱུར་ནམ མཁའི་རང་བཞིན་ལས།། རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་གཏིབས་སྤུངས་པས།། མཁའ་དང་སྤྲིན་ལྟར་ཡེ་གནས་པས།། རང་བྱུང་རང་བཞིན་ངང་དུ་འདུས།། དེ་ཡང་ང་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན།། མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་འགྱུར་བ མེད།། མི་སྦྲོ་མི་འདུག་གཞན་མ་ཡིན།། ཐིག་ལེ་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཀློང་བརྡལ་བས།། ཡེ་ནས་བྱང་ཆུབ་གཉིས་མེད་ལུང།། སྟོང་དྲི་བརྡལ་ཆེན་ཞིང་གནས་པ།། ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན གྱིས་གྲུབ།། ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་བརྡལ་ཡང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་གཞན་པ་མེད།། གང་གའི་རྒྱལ་རིགས་འཛིན་པ་ཡང།། དབྱིངས་སུ་གཅིག་པས་འདུ་བ་མེད།། ཇི་སྙེད་ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད ལ་གསུང་བ་མེད།། སྙིང་པོ་སྙིང་པོ་བཅུད་ཀྱི་མཆོག། ཐེག་པའི་ཐེག་པ་ཡང་དག་དོན།། མ་བཅོས་མ་བསླད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་མཐའ་དབུས་བྲལ།། ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་བ་ཕྱག་རྒྱའི མཆོག།འདུ་འཕྲོ་བདེ་ནས་རྟོག་པ་ཀུན།། མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ལ།། མི་འདའ་འོན་ཀྱང་དོན
Chinese
།།། 唉，大菩萨！菩提心是舍弃一切边。颜色是深蓝色琉璃。不变的缘故就是这样。这不会被阻碍。这没有边际和限量。如同虚空边际般的量。时间本来就是平等性。地狱、饿鬼、畜生也是。为了心，本来就是胜者的法。这也是菩提心的教言。无量大空性的身。空明无为雍仲义。轮、相、好等也是。不是菩提心之外的。唉玛，明点安乐义。唉玛，无量智慧。唉玛，无二智慧菩提心。唉玛，超越一切边。唉玛，脱离言语的境地。唉玛，变成任何东西的身。唉玛，不可言说的平等语。唉玛，无分别寂止的心。智慧明点安乐的界。这是所有佛的。难以超越的自性。善逝、胜者、补特伽罗和。持明依次相传。那也是菩提心本身。如大海般的自性。不摇不动从法界中享用。无论显现什么都融入于我。自身如海的深处般存在。行走、站立、坐卧和。不离大乘的意义。不散乱地进入界中和。这是比智慧更明亮的量。从不变虚空的自性中。由分别念相堆积而成。如虚空和云般本来存在。自生自性自然融入。那也是我的神变。不变、不坏、没有变化。不来不去，不是其他。明点本来就是金刚界。因无有迁变的界而广大。本来就是无二菩提的教言。空性大界广阔的净土。本来就是任运成就三身。即使百千个太阳的光芒。也不是菩提心之外的。持有恒河王族血统的也是。因在法界中为一而没有聚集。无论有多少无边的乘。也没有在那样的真如中宣说。精华精华，精髓中的精华。乘中的乘，真实义。无为无染法界。那菩提心是无边无际的。圆满报身化身手印之王。聚集消散，从安乐中生起的一切分别念。在平等智慧的精髓中。不离，然而有意义。
English
Alas, great Bodhisattva! The mind of enlightenment abandons all extremes. Its color is deep blue lapis lazuli. Because it is unchanging, it is thus. This cannot be obstructed. This has no boundaries or limits. A measure like the edge of space. Time is inherently equality. Hell-beings, hungry ghosts, animals too. For the sake of the mind, it is inherently the Victor's Dharma. This too is the teaching of the mind of enlightenment. The immeasurable body of great emptiness. The clear, unconditioned, Yungdrung meaning. Wheels, marks, and signs of excellence too. Are not other than the mind of enlightenment. Ema, the meaning of the blissful bindu. Ema, immeasurable wisdom. Ema, non-dual wisdom, mind of enlightenment. Ema, beyond all extremes. Ema, liberated from the realm of words. Ema, the body that transforms into anything. Ema, the inexpressible, equal speech. Ema, the non-conceptual, serene mind. The realm of wisdom bindu bliss. This is of all the Buddhas. The very nature that is difficult to transcend. Sugatas, Victors, individuals, and. Holders of lineage, transmitted in succession. That too is the mind of enlightenment itself. Like the nature of the great ocean. Unmoving, unborn, enjoying from the expanse. Whatever appears is gathered into me. The self abides like the depths of the ocean. Walking, standing, sitting, and lying down. Do not stray from the meaning of the Great Vehicle. Entering the expanse without distraction and. This is a measure clearer than the mind. From the unchanging nature of space. By the accumulation of conceptual signs. Like space and clouds, inherently abiding. Self-born, self-nature, naturally gathered. That too is my miraculous power. Unchanging, indestructible, without alteration. Not coming, not going, not other. The bindu is inherently the Vajra realm. By the expanse of the unmoving realm. Inherently the non-dual teaching of enlightenment. The great expanse of emptiness abiding in the field. Inherently the three bodies spontaneously accomplished. Even the radiance of hundreds of thousands of suns. Is not other than the mind of enlightenment. Those who hold the lineage of the Ganges royal family too. Because they are one in the expanse, there is no gathering. However many limitless vehicles there are. There is no teaching in suchness. Essence, essence, the best of essence. Vehicle of vehicles, the true meaning. Unconditioned, undefiled, the realm of Dharma. That mind of enlightenment is without beginning or end. Enjoyment, emanation, the best of mudras. Gathering and scattering, all thoughts arising from bliss. In the essence of equalizing wisdom. Do not stray, yet it is meaningful.
Tibetan
་དང་འགལ།། འབྱུང་མེད་འཇུག་བྲལ་བདེ་བའི་ཀློང།། ཆེད་བྱས་མེད་པས་རང་བཞིན་ངང།། མ་ཆགས་ཐབས་ ཀྱིས་སྤྱོད་པས་ན།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ། ཁ་དོག་དབྱིབས་གྲངས་ལ་སོགས་པ།། རྩི་ལས་འདས་ཕྱིར་དམིགས་དང་བྲལ།། དམིགས་བྲལ་སྙིང་པོའི་དོན་འདོན་པས།། ཡི་གེ་མེད་པའི་དོན་ལ་ལྟ།། བརྗོད པ་མེད་པའི་གསུང་ཉིད་དོ།། རྟོག་བྲལ་སྙིང་པོ་དོན་ལ་བརྟག། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང།། མི་དམིགས་པ་ལས་དམིགས་པ་བྲལ།། དམིགས་དང་མི་དམིགས་གཉིས་ཀ་མཐའ།། མཐའ་བྲལ་དབུས་མ་དེ་བཞིན ཏེ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་མེད།། འདུ་ཤེས་ཉེར་འཇོམ་བྲལ་བ་ནི།། ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། རྩ་བའི་རྩ་བ་རྒྱུ་ཡི་རྒྱུ།། ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། མཁའ་ལྡན་ཡང་དོག་གཉིས་མེད་ལྡན།། རྒྱལ བའི་དགོགས་པ་སྤྲོས་པ་མེད།། མ་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ཀུན་འབྱུང་བ།། འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའོ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཀུན་འདུས་ལེགས།། དཔག་མེད་ཐིག་ལེ་རྒྱས་པ་ལེགས།། ཆགས་མེད་མཁའ་འདྲ་དག པ་ལེགས།། དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལེགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཐིག ལེར་ཀུན་འདུས་ཐིག་ལེ་ལུང།། རྩེ་གཅིག་བསྡུས་པའི་བླ་ན་མེད།། ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཀུན་གྱི་དོན།། ངོ་བོ་བརྗོད་དཔག་མེད་པའི་དོན།། བྱ་བྲལ་བདེ་ཀློང་ཇི་བཞིན་མཆོག། སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཡུལ་ལས འདས།། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་ཐེག་པའི་རྩེ།། ཐིག་ལེ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཀློང།། བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་ཀུན་ལས་འདས།། རང་བྱུང་རྒྱ་མཚོ་སྤྱོད་པའི་གཞི།། ཀུན་འདུས་མཚུངས་པས་དམ་པའི་ལམ།། བྱ་བྲལ་བདེ ཆེན་ནམ་མཁའི་ཀློང།། མི་རྟོག་རྟོག་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། རྣམ་གྲོལ་བྱ་བསམ་ཡུལ་མེད་པ།། སྤྲོས་མེད་བསམ་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞིང།། ཚིག་དང་ཡི་གེ་དེ་བཞིན མིན།། བརྟག་དཀའ་བརྗོད་དུ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། བསམ་མེད་བསམ་པའི་ངང་འཇོག་པ།། བདེ་ཆེན་རླུང་ནས་གོལ་བར་འགྱུར།། མིང་ཚིག་སྒྲ་ཡི་རྗེས་འབྲང་བས།། མི་མཐོང་སྨིག་སྒྱུ་སྙེག་པ་འདྲ།། ཡང་དག་དོན འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུད།། ཅི་ཕྱིར་ཡེ་ནས་མཚོན་དུ་མེད།། བདེ་སྡུག་མཉམ་འདྲེས་དག་པའི་ཚུལ།། རྣམ་པ་མི་མཇེད་ཐབས་ཀྱིས་རོལ།། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་བསམ་ཀུན་བྲལ།། མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོར གནས།། མཐོང་བ་མིག་མེད་མངོན་སུམ་ཡིན།།
Chinese
相违背。 无生无灭安乐界， 无有造作自然中， 不执着方便行持故， 不求任运成就甚稀奇。 颜色形状数量等， 超越算计故离目标， 离目标精要义取出故， 观无字之义。 不可言说之语即是， 离分别精要义谛观， 噫玛稀奇真稀有。 从不缘而离缘， 缘与不缘二者边， 离边中道即如是， 如是性中无缘念。 远离诸识之寂灭， 是为佛法之根本， 根本之根本因之因， 一切之密意甚稀奇。 具空亦具不二具， 诸佛之密意无戏论， 无作影像皆生起， 无碍智慧自显现。 金刚珍宝普集妙， 无量明点增长妙， 无执如空喜乐妙， 义成金刚秘密妙。 如是说。 菩提心如虚空大海续中，显示智慧之量第十章完毕。 嗟！大菩萨。 明点普集明点隆， 一心汇集无有上， 佛法精要一切义， 自性言说无量义， 离作安乐界如是胜。 大悲超越虚空界， 导师之导师乘之顶， 明点不变大乐界， 赞叹称扬超一切。 自生大海行持之基， 普集相同故胜妙道， 离作大乐虚空界， 不思超越思境地。 解脱离作不可思议， 无戏超越思境地， 非是诸根行境且， 词与文字亦非是。 难思言说微尘亦无， 无思安住思之性， 大乐将从风中脱。 随逐名言声音者， 如逐不见之阳焰幻， 真实义执迷乱之因， 何故本来无表示。 乐苦融和清净相， 不现诸相方便享， 明然不杂离诸念， 不摇禅定王中住。 见者无眼乃现量。
English
contradictory. The realm of bliss, without arising or ceasing, In the natural state, without contrivance, Because of acting through unattached means, Unsought, spontaneously accomplished, is greatly wondrous. Colors, shapes, numbers, and so on, Are beyond calculation, therefore devoid of object. Because the meaning of the objectless essence is extracted, Look at the meaning without letters. The unspeakable speech itself is, Contemplate the meaning of the essence free from thought. Ema, wondrous, truly wondrous! Objectless from non-object, Object and non-object are both extremes. The middle way, free from extremes, is just like that, In suchness itself, there is no object. The cessation of consciousness is, Indeed the root of the Dharma. The root of the root, the cause of the cause, The intention of all is greatly wondrous. Possessing space, possessing narrowness, possessing non-duality, The intention of the Victorious Ones is without elaboration. Unmade, all images arise, Unobstructed wisdom is self-appearing. Vajra, precious, all gathered, excellent! Immeasurable bindu, expanding, excellent! Unattached, like space, joy, excellent! Meaning accomplished, vajra, secret, excellent! Thus it was said. From the Tantra of the Mind of Enlightenment, the Great Ocean of Space, The Tenth Chapter, Showing the Measure of Wisdom, is complete. Alas! Great Bodhisattva. The bindu, all gathered, the bindu, lung, Unsurpassed, gathered with one-pointedness, The essence of the Dharma, the meaning of all, The nature, the unspeakable, immeasurable meaning, The actionless, blissful realm, just as it is, supreme. Compassion transcends the realm of space, The teacher of teachers, the summit of vehicles, The unchanging bindu, the realm of great bliss, Transcends all praise and glorification. The basis for acting, the self-arisen ocean, Because all are gathered equally, the sacred path, The actionless, great bliss, the realm of space, Non-thought transcends the realm of thought. Liberation, actionless, inconceivable, Without elaboration, transcends the realm of thought, Not the object of the senses, and, Not words and letters either. Difficult to contemplate, not even a dust of speech, Without thought, abiding in the nature of thought, Great bliss will escape from the wind. Following after names, words, and sounds, Is like chasing after an unseen mirage. The cause of delusion, grasping at true meaning, Why is it that it cannot be shown from the beginning? The aspect of pure, mingled joy and sorrow, Without showing forms, enjoying through means, Clear, unmixed, free from all thoughts, Unmoving, abiding in the king of samadhi. Seeing, without eyes, is manifest.