Chinese
扰乱具信者的心，违背教言，对道友怀恨在心，恶语相向。没有誓言和慈爱，不畏惧罪恶，不信仰佛法，不尊敬善事，积攒财物，却贪图享用最好的东西，应当舍弃。守护（藏文：གཟུངས་），断除（藏文：དེ་བྱི་），朋友也是如此。除此之外，不违背上师的教言，听从所说，道友姐妹等也是如此。善良的行为是真实的佛法，罪恶的行为是不安住于誓言，因为一切佛的誓言都是唯一的，所以心中谨记誓言就是谨记一切佛，即使没有做其他的努力，诸佛也会主要守护不令其衰退，衰退则应舍弃，普贤如是说。从誓言品中，改正和舍弃违背之品，第二十五品完毕。 此外，大菩萨不领受誓言的意义，而行持秘密的意义，就像在虚空中建造房屋，在金刚岩上播种一样，无论做什么都不会有结果，最终只会疲惫。因此这样说道：过去的所有佛，也都是通过领悟此誓言而证得圆满正觉。现在显现的诸佛，也是守护此誓言而证得圆满正觉。未来将要出现的诸佛，也是行持此誓言而如是增长。誓言的意义即是佛，不要在其他地方寻找瑜伽。见解、行为、修法、事业，如果有了誓言，这些就确定无疑。如果此誓言没有，即使做了也无益处，只会带来巨大的痛苦。就像用骨灰来梳理丝绸，或者大象陷入泥潭一样。即使寻找也无济于事，只会徒劳无功，没有誓言也是如此。对于世间的财富和享用，因为富有而夸下海口，对诸佛、上师以及道友等，起初以信心承诺，如果违背了贫困的誓言，就被称为欺骗了佛陀，因为虚假而使天人相信，无论寻求什么成就和果报，今生来世都无法获得。如果因为往昔的业力，今生稍微感到快乐，来世也不会成就。从恶趣地狱之处出生，遭受痛苦折磨，没有救护。
English
Disturbing the minds of those with faith, disobeying instructions, harboring resentment towards fellow practitioners, and speaking harsh words. Lacking vows and affection, not fearing sin, not believing in the Dharma, not respecting virtue, accumulating wealth, yet greedily desiring to enjoy the best things, should be abandoned. Protection (Tibetan: གཟུངས་), severance (Tibetan: དེ་བྱི་), and friends should be treated similarly. Apart from that, do not disobey the instructions of the guru, listen to what is said, and treat fellow practitioners, both male and female, in the same way. Virtuous actions are the true Dharma, sinful actions are not abiding in vows, because the vows of all Buddhas are unique, so keeping vows in mind is keeping all Buddhas in mind, even if no other effort is made, the Buddhas will mainly protect it from degenerating, and degeneration should be abandoned, as said by Kuntuzangpo. From the chapter on vows, the chapter on correcting and abandoning transgressions, the twenty-fifth chapter is completed. Furthermore, great Bodhisattvas who do not take the meaning of vows but practice the secret meaning are like building houses in the sky or planting seeds on Vajra rock. No matter what they do, there will be no result, and they will only become exhausted. Therefore, it is said: All the Buddhas of the past also attained perfect enlightenment by realizing this vow. The Buddhas who appear now also attain perfect enlightenment by keeping this vow. The Buddhas who will appear in the future will also practice this vow and thus increase. The meaning of the vow is the Buddha, do not seek yoga elsewhere. View, conduct, practice, and activity, if there is a vow, these are certain. If this vow is not there, even if it is done, it is useless and will only bring great suffering. It is like using ashes to comb silk, or an elephant sinking into the mud. Even if you search, it will be of no avail and will only be in vain, and the same is true without a vow. Regarding worldly wealth and enjoyment, boasting because of wealth, making promises to the Buddhas, gurus, and fellow practitioners, initially promising with faith, if one breaks the vow of poverty, it is called deceiving the Buddha, because falsehood makes gods and humans believe, no matter what achievements and fruits are sought, they cannot be obtained in this life or the next. If, due to past karma, one feels slightly happy in this life, one will not achieve it in the next life. Born from the evil realms of hell, suffering and being tormented, without a protector.
Tibetan
་སྐྱབས་སུས་ཀྱང་ནུས་མི་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་འཐབ་རྩོད་སྐྱེས་པ་ལ།། གཅིག་ལན་གཅིག་གིས་བྱེད་པ་ནི།། བེའུ་སྦྲེལ་གཡང་དུ་ལྷུང་བ བཞིན།། གཉིས་ཀ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར།། གང་ཞིག་བསྲིངས་པ་དེ་རྒྱལ་བས།། གཉིས་ཀས་བསྲིངས་ན་རྒྱལ་བར་ངེས།། རྩོད་པས་རྒྱལ་བ་འཕེལ་མ་ཡིན།། གང་གིས་ཕམ་བླངས་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། དོན མེད་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་མཆེད།། ལོང་བས་ལོང་བ་ཁྲིད་པ་བཞིན།། ངམ་གྲོག་གཡང་སར་ཀུན་ལྷུང་ལྟར།། མི་བདེ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ།། དེ་ལ་དམ་པ་འདི་ཐོས་ནས།། ཇི་ལྟར་མུན་པར་སྒྲོན་བཏེག་བཞིན།། དེ མ་ཐག་ཏུ་གསལ་གྱུར་ནས།། བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་གདོན་མི་ཟ།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ལ།། ལྟ་སྤྱོད་དམའ་བའི་འགལ་འཇུགས་པ།། བྱ་འཕུར་རྗེས་སུ་ཁྱི་སྙེགས་བཞིན།། རང་ཉིད་ཚི་ཆད་སྒྲིབ་པར་ལྷུང།། མན ངག་ལུང་དང་ལྡན་པ་ལ།། དོན་གྱི་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་ཅིང།། ཐབས་ཀྱིས་སྨོད་ཅིང་དོན་འགྲུབ་པ།། ཉེས་འགྱུར་ཉམས་པ་བརྗོད་མི་ལང།། སློབ་དཔོན་ངེས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་བ་ངེས་པར་དམ་ཕོག་པ།། དེ མ་ཐག་ཏུ་གྲགས་ཤིང་སྟོན།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་དེ་དང་མཚུངས།། སློབ་དཔོན་བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང།། སློབ་མ་བསྟན་པ་མི་ཉན་པ།། གསང་བ་དོན་ལ་ཅི་བསྒྲུབས་ཀྱང།། སྒྲུང་དང་འདྲ་སྟེ་ཕན་མེད་འགྱུར།། ཞེས ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ས་མ་ཡ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་དོན་སྤྱད་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།།།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་གསང་བའི དོན་སྤྱོད་ཤེས་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བས་དཀོན་ཞིང་རིན་ཆེ་བ་དེ་སྒྲོམས་སུ་བཅུག་ནས།བཀུར་བ་དང་མཆོད་པ་བྱས་ན། ཅི་འདོད་པའི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་བཞིན། ཐབས་ལ་མཁས་ པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་འདི་དག་སེམས་ལ་བཅངས་ཤིང་སྤྱད་ལེགས་པར་བྱས་ན།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་དངོས་ གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ད་ལྟར་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་ཅིང། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་ནས། འཁོར་གྱི་མ་མོ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་དང། དམ་བཅས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ཅི་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉན་ཞིང་ཞབས་སྤྱི་གཙུག་གིས་ལེན་ཏེ།རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ།། ཕྱིར་རྒོལ་ཐེག་པ་རིམ་པ་བརྒྱད་པོའི་དམག་གིས་བསྐོར་སྲིད་ན།། འབྲོ
Chinese
谁也无法救护，瑜伽士之间发生争斗，以一还一，如同甲虫相连坠入悬崖，两人都将堕入地狱。谁先退让谁就获胜，两人都退让则必定获胜，争斗无法增进胜利，谁接受失败谁就获胜。无意义的师徒眷属，如同瞎子领瞎子，如同全都坠入险峻的深渊，将转生于不悦意的三恶道。对此，听闻此殊胜之法后，犹如黑暗中点亮明灯，立即变得清晰明了，证得菩提，毋庸置疑。对于伟大誓言的见解，加入低下的见行相违之处，如同狗追逐飞鸟，自己精疲力尽，堕入障碍。对于具备口诀传承者，不以实义恭敬，反而以方便诋毁，成就事业，罪过和衰败难以言说。具足决定的上师们，秘密必定严加保密，立即显现并昭示，其特征与此相同。上师不遵从教言，弟子不听从教诲，秘密之事无论如何修持，都如同故事一般毫无益处。如是特意宣说。在一切誓言之王萨玛雅布置的续部中，揭示违犯秘密之事的过患之品，第二十六品。大菩萨，比通晓誓言秘密之义，如意宝珠更稀有珍贵者，将其放入宝匣中，进行恭敬和供养，如生起一切所欲之喜悦。精通方便的伟大瑜伽士，将这些铭记于心并善加修持，无需多言，此世间的一切所需都将自然成就，来世的一切成就，也将在当下成就。成为一切胜者的后裔，成为一切佛陀之子，一切眷属的母神，空行母，以及一切立誓者，都将听从一切教诲，以头顶承接足下，种姓之主，大菩萨请听。在大圆满阿底瑜伽中，若被外道反驳的八乘次第之军围绕。
English
No one can protect, when yogis engage in strife, retaliating in kind, like beetles linked together falling into a cliff, both will fall into hell. Whoever retreats first wins, if both retreat, victory is certain, strife does not increase victory, whoever accepts defeat wins. Meaningless teacher-disciple retinue, like the blind leading the blind, like all falling into a perilous abyss, will be reborn in the unpleasant three lower realms. Upon hearing this sublime Dharma, like raising a lamp in the darkness, it immediately becomes clear and distinct, attaining Bodhi, without a doubt. Regarding the view of great Samaya, adding contradictory aspects of low conduct, like a dog chasing a flying bird, one exhausts oneself, falling into obscurations. For those who possess oral transmission, not showing respect with true meaning, but rather denigrating with expedient means, accomplishing deeds, the faults and decline are unspeakable. Qualified teachers, secrets must be strictly kept, immediately revealed and shown, its characteristics are the same as this. If the teacher does not follow the instructions, and the disciple does not listen to the teachings, no matter how one practices secret matters, it will be like a story and become useless. Thus it is specifically proclaimed. In the tantra of the arrangement of Samaya, the king of all vows, the chapter revealing the faults of misusing secret matters, the twenty-sixth chapter. The great Bodhisattva, more rare and precious than the wish-fulfilling jewel who knows the meaning of the secret vows, placing it in a treasure chest, making offerings and showing respect, like generating all desired joy. The great yogi skilled in means, keeping these in mind and practicing them well, needless to say, all needs in this world will be naturally accomplished, and all accomplishments in the next world will also be accomplished in the present. Becoming the successor of all victors, becoming the son of all Buddhas, all the mothers of the retinue, Dakinis, and all those who have made vows, will listen to all instructions and take the feet upon their heads, Lord of the lineage, great Bodhisattva, please listen. In the Great Perfection Ati Yoga, if surrounded by the army of the eight vehicles refuted by outsiders.