Tibetan
་ན།། གང་ཡང་དམིགས་ཤིང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་སེམསལས་གང་ན་ཡོད།། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ཡང་བླང་དོར་མེད་ཅིང་ཅིར་ཡང་བརྟག་ཏུ་མེད།། དེས་ན་འཁྲུལ་འཁོར་མེད་ཅིང་མྱ་ངན་འདས པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མངོན།། གནས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་དེ་ཚེ་མཉམ་འགྱུར་དེ་མེད་མེད།། སེམས་ནི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གང་ཡང་དམིགས་སུ་རྡུལ་ཡང་ཡོད་མིན་ཏོ།། སེམས་ལས་མ་གཏོགས་ཆོས་ནི་གུད ན་ཡོད་པ་གང་མ་ཡིན།། དེ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་ན་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས།། དེས་ནི་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་མཐོང་སྟེ་འཕགས་པ་ཡིན།། དེ་ལ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དྲང་སྲོང་བློ་འཆལ་པ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས བསྒོམ་པའི་རྒྱུད་ལ་ས།གསང་བའི་མན་ངག་མངོན་དུ་བྱུང་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ལགས།ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། གསང་སྔགས་ལྷ་ཕོ་རིགས་སྔགས་ལྷ་མོ་རྣམས།། སེམས་ལས་གཞན་མིན་ཀུན་ཟ་ཀུན་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བཟའ།། ཀུན་ སྦྱར་མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཀུན།། སྦྱོར་བ་བྱས་ན་སྐྱོན་གྱི་གོས་པར་ཡོང་མི་འགྱུར།། ཕ་བསད་རྒྱལ་བསད་མཆོག་ཕྲན་ཀུན་བསད་ཀྱང།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འདི་རྣམས་ཀུན་ལ་དཔྱད པར་བྱ།། ཡང་དག་མ་ཡིན་རྟོགས་པས་སྐྱེད་ཕྱིར་བག་ཆགས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་དང།། འདི་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད་པས་ཀུན་ལ་དཔྱད།། སྤྱོད་ཡུལ་མེད་ཕྱིར་ཀུན་གཞི་མེད་ཅིང་རྣམ་རིག་དེ་ཡང་མེད པ་ཡིན།། ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་བདག་བྲལ་འདུ་ཤེས་ཀུན་སྤངས་པ།། ཡེ་མེད་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྙོམས་ཁྱབ་བརྡལ་པར་དག། ཕྱོགས་རྣམས་མེད་ཕྱིར་དམིགས་དང་རྣམ་ཤེས་རིག་པ་རྣམ་པར་ཡིན།། སེམས་ནི་གློག་དང་སྤྲེའུ དང་རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་འདྲ་སྟེ་ཅིའང་ཡོད་མ་ཡིན།། དེ་ཕྱིར་སེམས་འདི་ཡོད་མེད་མཐའ་ལས་འདས་ཤིང་གཅིག་དང་དུ་མར་བྲལ།། སངས་རྒྱས་གདོད་ནས་མེད་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མེད་གདགས་པ་གང ཡང་མེད།། བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་མེད་ཕྱིར་དེའི་ལྟ་བུ་འབྲུལ་སྒྱུ་འདྲ་འཁྲུལ་ལ་སྣང།། གང་གིས་ང་ལ་གཟུགས་མཐོང་ང་ལ་སྒྲར་ཤེས་པ།། ལོག་པར་སྤོངས་ལ་བཞུགས་ཏེ་སྐྱེ་བོ་དེ་ཡིས་ང་མི་མཐོང།། འདྲེན་པ རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ཆོས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ལྟ།། རྣམ་པར་དག་པའི་སྙིང་པོ་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དེ་བཞིན་གནས།། ཅི་ལའང་མི་བསམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡིན་པར་བསམ་མི་བྱ།། སངས་རྒྱས་མི་སྒོམ་ལྷ་སྤངས
Chinese
那，任何所缘和可得之物，在心之外还有什么呢？心的自性，没有任何取舍，也无法作任何观察。因此，显现为没有错乱，也没有寂灭。安住的刹那从不分离，那时平等转变，那是不可能的。心是完全清净的，没有任何可缘的微尘存在。除了心之外，法在其他地方是不存在的。因此，如果了解心的自性，就了解了法的自性。因此就能现见佛陀，成为圣者。对此进行禅修的人，是愚蠢的苦行者。在相续中修持菩提心。第九品，开示显现秘密口诀之时。之后，世尊啊，秘密主金刚手请问，所有密咒的自性是什么样的呢？世尊回答说：密咒男神和明咒女神们，不是心之外的他物，全部吞噬，全部享用和食用。全部结合的母女姐妹哈拉等等，进行结合也不会被罪过沾染。即使杀了父亲，杀了国王，杀了所有殊胜微小者，也要观察所有这些密咒的自性。因为从非真实的觉悟中产生，所以没有习气，而且没有不是此行境的，所以要观察一切。因为没有行境，所以没有阿赖耶识，也没有能知。没有方和界限，无我，舍弃一切分别念。本来无有的国王，一切平等，广大周遍而喜悦。因为没有方，所以对境和意识是智慧的显现。心如闪电、猴子和海中的宝珠，什么也没有。因此，此心超越有无的边，远离一和多。如果本来没有佛，就没有三宝，也没有任何安立。因为没有如来菩提，所以那样的显现如幻术般错乱。谁以形色见我，以声音知我，都是邪见，远离而住，那人不会见到我。引导者们是法身，法性如佛。完全清净的精华，本来就是完全如是安住。什么也不思，也不要认为本性就是那样。不要修佛，舍弃天神。
English
Na, what else is there besides the mind that can be objectified and attained? The nature of mind has no acceptance or rejection, and cannot be examined in any way. Therefore, it appears as without confusion and without passing into sorrow. The moment of abiding never separates, at that time equal change is impossible. The mind is completely pure, and there is not even a speck of dust to be objectified. Other than the mind, Dharma does not exist anywhere else. Therefore, if you understand the nature of mind, you understand the nature of Dharma. Therefore, one can directly see the Buddha and become a noble being. Those who meditate on this are foolish ascetics. Cultivating Bodhicitta in the continuum. The ninth chapter, the time of revealing the secret instructions. Then, O Bhagavan, the lord of secrets, Vajrapani, asked, "What is the nature of all mantras?" The Bhagavan replied: "Secret mantra male deities and mantra female deities, are not other than the mind, they devour all, enjoy and consume all. All combined mothers, daughters, sisters, hala, etc., even if combined, will not be stained by sin. Even if one kills the father, kills the king, kills all the supreme small ones, one must examine the nature of all these secret mantras. Because it arises from non-realized enlightenment, there is no habit, and there is nothing that is not its field of activity, so examine everything. Because there is no field of activity, there is no alaya consciousness, and there is no knowing. Without direction or limitation, selfless, abandoning all concepts. The king who never existed, is all equal, vast, pervasive and joyful. Because there are no directions, the object and consciousness are the manifestation of wisdom. The mind is like lightning, a monkey, and a jewel in the ocean, nothing exists. Therefore, this mind transcends the limits of existence and non-existence, and is separated from one and many. If there is no Buddha from the beginning, there are no Three Jewels, and there is no establishment. Because there is no Sugata Bodhi, such an appearance is confused like an illusion. Whoever sees me in form and knows me by sound, has a wrong view, stay away from it, that person will not see me. The guides are the Dharmakaya, the Dharmata is like the Buddha. The completely pure essence, from the beginning, abides completely as it is. Do not think about anything, and do not think that the nature is like that. Do not meditate on the Buddha, abandon the gods.