Tibetan
ལྟ་སྒོམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། སྡུད་པའི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེས།། སྟོན་པ་གསང་བདག ཆེན་པོ་ལ།། སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་འབྲས་བུའི་དོན་ཐོབ་ཇི་ལྟ་བུ།། སྟོན་པ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་དེས།། སྡུད་པའི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ།། མ་བཅོས་སེམས་ཀྱི་དོན་མཐོང་ན།། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་སྤྱད་པའོ།། ཐ མལ་རང་ལུགས་གཞག་པ་ན།། སྙིང་པོ་ཀློང་ན་གནས་པའོ།། མཉམ་པའི་ཀློང་ན་རང་བཞིན་གནས།། མ་ཆགས་མ་ཞེན་འདོད་པ་མེད།། ཟུག་རྔུའི་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་ན།། རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བའོ།། རྣམ་སྨིན ཡུལ་ལ་མི་འཇུག་ན།། སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ།། བག་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ན།། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་ཕྲད་པ་ཡིན།། གློ་བུར་འཁྲུལ་བ་མི་སྐྱེ་ན།། ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་རྩད་ཆོད་པ་ཡིན།། གང་ལ་མྱོང་བའི་སེམས མེད་ན།། ལྡོག་ཐབས་གཉིས་སུ་ལོན་པ་ཡིན།། སེང་གེ་རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་དང།། མེ་ཏོག་ཏི་བྱ་བུ་ཆུང་དང།། གླང་ཆེན་སྨཡོན་པ་རྨ་བྱ་སོགས།། རྟོགས་གཅོད་ཆོད་ལ་ཉམ་ང་མེད།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་འགྱུ་བ་བྲལ།། མ ་གཡོས་མ་བཅོས་ཉིད་དུ་བདེ།་
Chinese
第十五品，观修开示品。 摄持心之勇士金刚彼， 向导师秘密主大尊问， 从行持之门如何得果之义？ 导师秘密主大尊， 向摄持心之勇士金刚说， 若见无造作心之义， 即是享用虚空之自性。 安住于庸常自性时， 即安住于心髓之中。 于平等之界中，自性安住， 无贪无执无欲求。 若未生起痛苦之自性， 则分别念于自处解脱。 异熟不入于对境， 则具足慈悲之心。 若习气未被过患所染污， 则是与心髓之义相遇。 若不生起突发之错乱， 则是断除了意之错乱之根。 于何者无有体验之心， 则是获得了二种还灭之法。 如狮子、山、海洋， 如花、鸟、雏鸟， 如象、疯子、孔雀等， 于证悟断除，无有畏惧。 心髓之自性，离于动摇， 不摇不动，不造作，即是安乐。
English
The Fifteenth Chapter: Exposition on View and Meditation. That Vajra, the Courageous One Who Gathers, Asks the Teacher, the Great Lord of Secrets, How does one obtain the meaning of the fruit through the door of conduct? The Teacher, the Great Lord of Secrets, Says to Vajra, the Courageous One Who Gathers, If you see the meaning of the unfabricated mind, It is enjoying the nature of space. When settling into the ordinary self-nature, It dwells within the essence's sphere. In the sphere of equality, the self-nature abides, Without attachment, clinging, or desire. If the nature of suffering does not arise, Then discursive thoughts are liberated in their own place. If the fully ripened does not enter into objects, Then one is endowed with the heart of compassion. If habitual tendencies are not stained by faults, Then one encounters the meaning of the essence. If sudden confusion does not arise, Then the root of mental confusion is severed. For whom there is no mind of experiencing, Then one has attained the two ways of cessation. Like a lion, mountain, ocean, Like a flower, bird, small chick, Like an elephant, madman, peacock, etc., In the cutting of realization, there is no fear. The self-nature of the essence is free from movement, Unmoved, unmade, it is bliss itself.