Tibetan
་ལ་ཁྱབ།། བདག་ཕྱོགས་གཞན་ཏུ་མི་འཛིན་སྙིང་རྗེ་ཀུན།། མི་འབྲས་གཟུངས་སུ་བཟུང་བ་བུ་བཞིན་བརྟན།། བདུད་བཞི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་ཅིང།། བྱ་བྱེད་མེད་པའི་ཀླུང ལས་ཉམས་པར་མིན།། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཐུབ་པའི་འགྲུབ་རྒྱུ་ལགས།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར།། རྩ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་མི་བྱེད།། འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ཆགས་སྡང་གནས་སུ བཅིངས།། སྡང་པའི་ཚེ་ན་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ།། གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདི།། ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བའི་ཡུལ་ཉིད་ཉོན་མོངས་ལྔ།། སྙིང་རྗེ་བཏང་སྙོམས་ངང་གིས་ཀུན་ལ་གསལ།། ཡོན་ཏན ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ནི་ཞར་ལ་འབྱུང།། དཔེ་དང་ཚད་མ་གཏན་ཚིགས་ལུང་ཉིད་དང།། རྗེས་སུ་དཔོག་དང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡི།། རྟོགས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་འདི་ལ་ནི།། དཔག་གིས་མི་ལང་གསང་སྔགས་བདག་ཉིད ཆེ།ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ།། སྟོན་པས་བཙལ་ཡང་རྙེད་པར་ག་ལ་འགྱུར།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ཅུབ་གནས་ལ།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དེ་ལས་གུད་ཅེས་འབྱུང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡེ་ སངས་གང་རྒྱས་ན།། ཆགས་སྡང་རྣམ་ལྔ་མི་གཡོ་མི་ལྡང་བྱ།། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་སྐྱེ་འགག་བདག་ཏུ་འཛིན།། སྐྱེས་ཆེན་ཐུགས་ལ་རྟག་ཏུ་གསལ་བའི་རྒྱུན།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མེད་པར་རྫོགས་པའི མཆོག།འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་པ།། མ་བཅོས་མ་བྱས་མ་གསལ་མ་འགགས་པ།། གསལ་བ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་འོད་གསལ་རྣམ་པར་དག། དེ་བཞིན་དེ་བཞིན་ གནས་སུ་དེ་བཞིན་བདག།གཞག་པ་གཞག་པར་དེ་བཞིན་བཞག་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ངང་གིས་གསལ་བར་འགྱུར།། རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་འདི་ལས་ལ་བཟླར་མེད།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པའི་རྒྱུད་ ལས།འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ལག་ཏུ་ཐོབ་པའི་སྐབས་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་བཤད་དུ་ གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས།དེའི་དོན་བསྟན་པ། སྟོན་པ་ངཻས་པའི་ལུང་དང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མན་ངག་དེ་ཉིད་དོན་འདིར་བལྟ།། མངོན་སུམ་ལ་སོགས་རྒྱུ་ཡི་དངོས་པོ་འཇིག་ཅིང་གྲུབ་བའི་མཐའ་དཔྱོད་ པ།། རབ་ཏུ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་འདི་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་པར་དཀའ།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་མཁའ་དབྱིངས་ནི།། ཀུན་གྱི་དུར་ཁྲོད་རབ་ཏུ་ཉམ་ང་ནམ་མཁའི་འཇིངས།། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཡུལ ལ་རྣམ་པར་ཡན་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ལྡང
Chinese
于彼遍布。 自方不执他方慈悲俱。 人果总持如子般坚稳。 四魔军队之众亦不能胜。 无作之界中不衰退。 果乃成办能仁佛陀之因。 以大智慧合于法界。 根本大悲不令空。 系缚能知能作贪嗔于处所。 嗔恨之时思维智慧坛城。 此秘密真言海宝贵宝。 以悲悯所摄之境即五烦恼。 慈悲舍离自然显现于一切。 功德智慧之聚自然生。 譬喻与量、理路与圣教。 随念与大智慧。 不能证悟于此，然于此。 不可量度秘密真言自性大。超越三界菩提宝。 导师寻觅亦何能寻得？ 大明点周遍常住。 智慧精髓从此异出。 菩提心若于原始圆满佛陀。 五贪嗔不摇不动。 月密明点执为生灭之我。 大士心中恒常明现之流。 一切无余圆满成佛之胜妙。 获得佛果之功德者。 无造作、无为、不显、不灭。 显现彼即大智慧之界。 于大菩提光明清净。 如是如是，处所如是吾。 安立安立，如是安立。 大智慧自然显现。 胜者之意无过于此。 从修持菩提心之续中，获得佛果之第六品圆满。 其后，薄伽梵秘密主金刚手请白道：祈请宣说一切法清净之义，如是请白后，开示彼义。 导师决定之圣教与上师们之口诀，即以此义而观之。 现量等因之事物坏灭且成立之边际观察。 于极度错乱者，此义甚难宣说。 智慧广大界回旋之虚空。 一切之尸林极度可怖乃虚空之深处。 此智慧于境上种种超胜且周遍生起。
English
It pervades there. Not grasping to other sides, all compassion. Holding the human fruit as a mantra, it is as stable as a child. The assembly of the four Maras' armies cannot defeat it. It does not decline from the realm of non-action. The fruit is the cause for accomplishing the Buddha Shakyamuni. With great wisdom, it unites with the realm of Dharma. The root, great compassion, does not make emptiness. Conceptions and actions bind attachment and aversion in their place. In times of hatred, contemplate the mandala of wisdom. This ocean of secret mantras, a precious jewel, The very object of compassion's grasp is the five afflictions. Compassion and equanimity naturally manifest to all. Qualities and assemblies of wisdom arise simultaneously. Examples, valid cognitions, reasons, and scriptures themselves, Inference and great wisdom, It is not possible to realize this, but in this, Immeasurable is the great self-nature of secret mantras. Transcending the three realms, the precious Bodhi. Even if the Teacher seeks, how could it be found? The great bindu abides pervadingly. The essence of wisdom arises separately from that. If the mind of Bodhi is in the original, complete Buddha, The five attachments and aversions do not move or arise. The moon-secret bindu is grasped as the self of arising and ceasing. The stream that is constantly clear in the minds of great beings, The supreme of all perfecting Buddhahood without remainder. The meritorious one who obtains the fruit of Buddhahood, Unfabricated, unmade, unmanifest, unceasing. That very clarity is the realm of great wisdom. In the great Bodhi, the clear light is completely pure. Thus, thus, in the place, thus is myself. Establish, establish, thus establish. Great wisdom naturally becomes clear. There is no repetition beyond this intention of the Victorious Ones. From the continuum of cultivating the mind of Bodhi, the sixth chapter of obtaining the fruit of Buddhahood is complete. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, Vajrapani, requested, saying: "Please explain the meaning of the complete purification of all dharmas," and after requesting thus, he revealed that meaning. The Teacher's definitive teachings and the instructions of the lamas, look at this very meaning. The objects of causes such as direct perception, the examination of the limits of destruction and establishment. For those who are extremely confused, this meaning is very difficult to express. The sky-sphere where the great expanse of wisdom swirls, The charnel ground of all is extremely frightening, the depths of the sky. This wisdom surpasses in various ways on the object and arises pervasively.