Tibetan
མས་མྱོང་ཡང།། རྗེས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཀུན་དང་བྲལ།། རང་གསལ་བློ་ལ་ཡེ་གནས་པ།། འཇུག་དང་འབྱུང་བའི་རྩོལ་བ་མེད།། མཉམ་ཉིད་གསང་བའི དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དུས་ཀྱིས་ཤེས།། རྐྱེན་བྲལ་རིག་པ་རང་གསལ་ལ།། དྭངས་མ་ཡིན་པས་རྙོག་མ་མེད།། རང་བཞིན་ཆེད་དུ་བྱས་པ་དང།། བཏང་སྙོམས་བྲལ་བའི་དངས་མ་ནི།། མཁའ་གསལ དྲི་མེད་ཇི་བཞིན་ཏེ།ཁྱད་པར་ཉམས་མྱོང་གསལ་འཛིན་མེད།། གཞོན་ནུའི་བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་ལྟར། ཁྱབ་པར་གསལ་ལ་དམིགས་དང་བྲལ།། རང་བྱུང་བརྗོད་བྲལ་གསང་བའི་ཉམས།། བརྗོད་ པས་མ་ཡིན་གོམས་པས་ཤེས།། དཔེར་ན་མྱོང་བའི་རང་བཞིན་ལྟར།། ཚིག་ཏུ་མ་ཡིན་དོན་ལ་རྫོགས།། བཏང་བཞག་བྲལ་བའི་རིག་པ་ནི།། བསམ་བྲལ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས གསང་བ་ཡིས།། བདེ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བས།། མཐའ་དབུས་ཆེ་ཆུང་ཡོངས་ཀྱི་མེད།། བསྐྱེད་བྲལ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་རྟག་པ ལྟར།། བདེ་མཆོག་རྟག་ཆེན་མཆོག་གི་སྐུ།། གསང་བ་ངོས་གཟུང་མི་མངའ་ཡང།། བསམ་དབང་འདུལ་ཐབས་མཚོན་དགོས་པས།། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པས།། ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་མན་ངག བཤད།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ལུང།། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཚོན་པའི་ཐབས།། མ་ཡིན་དེ་དག་ཡོད་མ་ཡིན།། ཕྱོགས་མེད་རང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཡེངས་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཇུག། རང་བྱུང རིག་པའི་ལྟ་བ་ནི།། མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་དྲང་པོའི་ལམ།། མཚན་བྲལ་དབྱིངས་ཉིད་གསང་བ་ལ།། རང་རྟགས་ལོག་པའི་བསམ་པ་ཡིས།། བསྐྱེད་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལོག་པའི་ཆོས།། ཕྱོགས་འཛིན་ལོག་པའི་རྩོལ བ་ཡིས།། གང་ལྟར་བརྟགས་པ་ལོག་པའི་ལམ།། འདོད་པའི་དངོས་པོ་གང་མཐོང་ཚོར།། འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཤེས།། ཀུན་འབྱུང་མཐའ་དབུས་ཀུན་བྲལ་ལ།། བློ་ཡི་འཇུག་ཚུལ་ཅིར་མ་བརྟགས།། རྡོ རྗེ་ནམ་མཁའ་གསང་བའི་སེམས།། རང་རིག་འོད་གསལ་རྣམ་པར་དག། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ།། རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཤར།། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ལུང།། དངོས་བསམ་ཇི་བཞིན བཞག་པས་རྟོགས།། རྣམ་རྟོག་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པས།། འཐུན་འཇུག་ངོ་ལ་དེ་ལྟར་གསལ།། རང་གསལ་རིག་པར་ཤུགས་ཀྱིས་གཅིག། ཆོས་ཀུན་གསང་བའི་རང་བཞིན་པས།། ཀུན་གྱིས་མཐོང་ཐོས་ཡུལ དང་བྲལ།། གཉིས་མེད་རིག་པ་ཅིག་ལ་ཐིམ།། གསལ་འགྱུར་མི་དམིགས་དོན་གྱིས་ཤེས།། མ་ཡེངས་བསམ་བྲལ་རིག
Chinese
虽未曾体验，远离一切随执分别念，自明智慧本然存在，无有进入和产生的造作。平等性秘密之坛城，以金刚秘密之时而知。离缘觉智自明，因清净故无有浑浊。自性非造作，以及离舍弃的清净，如虚空般明澈无垢，特别之处在于无有体验和执着。如青年之乐受体验，普遍明澈且无有对境。自生无言秘密之体验，非言语所能表达，唯有通过习惯才能了解。譬如体验之自性，非言语所能表达，而于意义上圆满。离舍弃之觉性，是离思觉性之坛城。如是法界秘密，以大乐智慧坛城，无有边际、中心、大小之分。于无生秘密之坛城中，本然具足三身。如虚空般不变恒常，大乐恒常乃殊胜之身。秘密虽无有可辨识之相，然为调伏思绪，需示以方法。以共同和特殊的各种方式，宣说智慧之辨识口诀。秘密真言金刚方便之教言，是为象征智慧秘密之方法。并非如此者则不存在。于无偏自明之坛城中，以无散乱之心进入。自生觉性之见地，是离边的中道正直之路。于离相法界秘密中，以自相颠倒之念，生起修持坛城颠倒之法，以偏执颠倒之勤作，无论如何观察皆是颠倒之路。无论见到或感受到何种欲望之事物，皆知其为光明坛城。于一切生起、远离边际和中心之处，莫作任何心之运作。金刚虚空秘密之心，自证光明完全清净。于诸法之自性中，自生觉性之王显现。法界不变法界之教言，如实安住于事物和思想中而证悟。无量分别念坛城，于相合之处如是显现。自明觉性自然合一。诸法皆为秘密之自性，远离一切所见所闻之境。二取不存，觉性融入一味。明澈转变，不执着而以意义了知。无散乱离思之智。
English
Though not experienced, it is free from all subsequent clinging thoughts. Self-illuminating wisdom inherently exists, without the effort of entering and arising. The mandala of equality's secret is known by the time of vajra's secret. Wisdom free from conditions is self-illuminating, and because it is pure, there is no turbidity. The nature is not deliberately made, and the purity free from abandonment is like the clear, stainless sky, especially without the experience of clear grasping. Like the experience of youthful bliss, it is universally clear and free from objects. The experience of self-born, inexpressible secret is not known by words but by habit. Like the nature of experience, it is not in words but complete in meaning. The wisdom free from abandonment is the mandala of thought-free wisdom. Likewise, the secret of the Dharmadhatu, with the mandala of great bliss wisdom, has no end, center, size. In the mandala of unborn secret, the three bodies are spontaneously complete from the beginning. Like the unchanging, eternal sky, the great bliss is the supreme body. Although the secret has no identifiable characteristics, it is necessary to show a method to subdue thoughts. In various common and special ways, the pith instructions for identifying wisdom are explained. The secret mantra vajra method's teachings are a method of symbolizing the secret of wisdom. Those that are not so do not exist. In the impartial, self-illuminating mandala, enter with an undistracted mind. The view of self-born wisdom is the middle way, the straight path free from extremes. In the secret of the signless Dharmadhatu, with thoughts of inverted self-characteristics, the practice of generating and perfecting the inverted mandala is the inverted Dharma. With biased, inverted effort, whatever is examined is an inverted path. Whatever desirable object is seen or felt, know it to be the clear light mandala. In the origin of all, free from ends and centers, do not examine how the mind enters. The secret mind of vajra space, self-aware, clear light, completely pure. In the nature of all phenomena, the king of self-born wisdom arises. The teachings of the unchanging Dharmadhatu are realized by abiding in things and thoughts as they are. Countless mandalas of conceptual thought appear in harmony. Self-illuminating wisdom is naturally one. Since all phenomena are of a secret nature, they are free from all that is seen and heard. Non-duality exists, and wisdom merges into one taste. Clear transformation is known by meaning without clinging. Undistracted, thought-free wisdom.