Chinese
谛听！ 法性无造作秘密之最胜，轮回本自成佛，故于涅槃无有希冀。 以三身观察，则着相，以佛之分别念为错谬之道。 一切皆于菩提心中显现，心性无造作，空性之义，无有遮蔽，光明且自性显现。 六道众生本具智慧藏，菩提心之空性中广大。 显现任何，皆是心性圆满之空性，故二取分别断绝。 不寻觅，不修作，自性安住，无造作如虚空般清净。 出自《珍宝空性九续》，名为“自性空性”之第二品。 其后，心勇士金刚持，如是请问如来金刚萨埵： “三世诸佛之智慧，皆于菩提心中显现。 于自生清净之精华中，空性九法如何显现？” 尔后，如来开示道： “于自生唯一之觉性中，功德九分于基位圆满。 为清晰阐释彼之经文，空性九法从意生。 觉性菩提心之空性，放射与收摄，觉性于法界中显现。 教法如海，乃心之经文，于一处确定而显现。 珍宝空性之自性，乃无造作心之自性。 为阐释彼之方便门，即无造作方便之九空性。 为使不可言说之证悟得以实现而宣说，于无造作秘密之九空性中， 与道之九空性结合，果位任运成就，显现为一。 见解离戏觉性之空性，乃无边无际之坛城。 智慧自明，无有阻碍之空性，无取舍，乃普贤。 离思无散乱之意空性，无需安置，本自圆满之自在。 无需趋入，究竟秘密之道，无造作，无需守护之誓言空性， 自显任运成就之果位。 通达自生空性之义，一切皆于菩提心中显现。 于自生最胜之精华中，一切法皆汇集，故无有遗漏。 无数秘密之坛城，乃汇集之方便而宣说。 于一汇集圆满之自性中，以各种差别之相皆空。 唯一乃一切之精华，无有未摄持之法。 圆满之智慧，无造作。”
English
Listen! The ultimate secret of the uncreated nature of reality, Since samsara is inherently enlightened, there is no hope for nirvana. Examining with the three bodies, one becomes attached to characteristics, Considering the Buddha's conceptual thoughts as a mistaken path. Everything is manifest in the mind of enlightenment, The nature of mind is uncreated, the meaning of emptiness, Without obscuration, luminous and naturally arising. The six realms of beings possess the essence of wisdom, Vast in the emptiness of the mind of enlightenment. Whatever appears is the complete emptiness of mind, Therefore, dualistic distinctions are severed. Not seeking, not cultivating, naturally abiding, Uncreated, pure like the sky. From the "Nine Continuities of Precious Emptiness," the second chapter, "The Emptiness of Nature." Then, the courageous Vajra Holder asked the Thus-Gone One Vajrasattva: "The wisdom of all Buddhas of the three times, Manifests in the mind of enlightenment. In the essence of self-arisen purity, How do the nine emptinesses of teachings arise?" Then, the Thus-Gone One replied: "In the single self-arisen awareness, The nine qualities are complete in the ground. To clearly illustrate that, the scriptures, The nine emptinesses of teachings, arise from the mind. The emptiness of awareness, the mind of enlightenment, Radiating and gathering, awareness manifests in the dharmadhatu. The teachings, like an ocean, are the scriptures of the mind, Manifesting definitively in one place. The nature of precious emptiness, Is the nature of the uncreated mind. To illustrate the means to that, Are the nine emptinesses of uncreated means. Spoken to realize the inexpressible realization, In the nine emptinesses of uncreated secrets, Combined with the nine emptinesses of the path, The fruition is spontaneously accomplished, appearing as one. The emptiness of view, free from extremes, is awareness, The mandala without beginning or end. The emptiness of self-luminous wisdom, without obstruction, Without acceptance or rejection, is Samantabhadra. The emptiness of thought, free from distraction, Without bestowal, the power of inherent perfection. The ultimate secret path, without traversing, The emptiness of uncreated, unguarded vows, The fruition of self-appearing spontaneous accomplishment. Understanding the meaning of self-arisen emptiness, Everything manifests in the mind of enlightenment. In the essence of self-arisen supreme, All dharmas are gathered, so there is nothing left out. Countless secret mandalas, Are taught as a means of gathering. In the nature of one gathered completeness, All signs of difference are empty. The one is the essence of all, There are no dharmas that are not included. Complete wisdom, uncreated."
Tibetan
པ།། རང་གསལ་སྙིང་པོ་དོན་དུ མཐོང།། གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་མི་གནས་པས།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཏི་མུག་པས།། རང་བྱུང་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ།། རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཆོས་མི་གནས།། བསམ་བྲལ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མ་བཅོས་རིག་པའི སྟོབས་ཀྱིས་གསལ།། མ་བཅོས་རང་བྱུང་རོལ་པ་ལ།། རྣམ་རྟོག་མཐའ་ཡི་ཞེན་པ་མེད།། རང་གསལ་དྲི་མེད་དག་པ་ལ།། མཐའ་ཡི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དང་བྲལ།། བྱ་བསམ་གཉེན་པོ་ཀུན་བྲལ་བ།། འཛིན་བྲལ་སྙིང་པོ རང་བྱུང་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ནི།། གཉིས་མེད་སེམས་ལས་གཞན་པ་མེད།། རང་བྱུང་མཐའ་གསལ་ཐིག་ལེར་དག། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད།། བཅོས་པ་མ་ཡིན་རང་བཞིན གསལ།། སྦྱངས་པ་མ་ཡིན་གདོད་ནས་དག། ཀུན་འདུས་རྫོགས་པའི་སེམས་ཉིད་ཀློང།། གདོད་ནས་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོར་གནས།། རང་གསལ་སྒྲིབ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གཉིས་པ་མེད་དོ་ཡེ་སངས་རྒྱས།། མ བཅོས་གསང་བའི་རང་བཞིན་འདི།། ཕྱོགས་བྲལ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པར་བདལ།། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལས་འདས་པས།། མཚོན་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་གསང་བ་ལ།། ཇི་ལྟར་བརྟགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག། རང་གསལ་སྙིང་པོ དག་པ་ལ།། གཞན་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་ནོར་བའི་ལམ།། ཀུན་གྱི་མཉམ་ཉིད་གསང་བ་ལ།། སྒྲོ་སྐུར་ཕྱོགས་བལྟས་མཐོང་བ་མེད།། གསང་བ་རྒྱུ་འབྲས་དག་པ་ལ།། དེ་དག་མཚན་མ་འཁོར་བའི་ལམ།། ཕྱོགས་འཛིན་ཞེན པའི་སྒྲ་ཚིག་གིས།། ཞེན་པའི་ངག་སོགས་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས།། བྱིས་པས་མཐའ་བྲལ་ལྟ་བ་ལྟར།། དེ་དག་རིག་པའི་གཏན་ཚིགས་མིན།། གཉིས་མེད་གསང་བའི་རང་བཞིན་ལ།། ཞེན་པའི་ཐ་སྙད་བརྗོད་དུ མེད།། གསང་བའི་ཡང་གསང་དགོངས་པ་ནི།། བྱ་བྲལ་རིག་པ་བརྫོགས་ལུང་ལ།། རང་ཐད་བློ་ཡིས་ཡུལ་མ་ཡིན།། རྒྱུད་དག་རིག་པས་མི་མཐོང་ཞིང།། རང་བྱུང་རྫོགས་པ་མཆོག་གིས་ཤེས།། འདི་ལྟར་གསང བའི་རང་བཞིན་འདི།། ལུང་དང་མན་ངག་ཉམས་ཀྱིས་ནི།། བརྗོད་བྲལ་གསང་བའི་དོན་ཡིན་ཀྱང།། བརྗོད་པའམ་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཤད།། རང་རིག་གསང་བའི་ཉམས་ཀྱིས་གོ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལུང་གིས ཤེས།། ངེས་པའི་རིག་པ་ཐེ་ཙོམ་བྲལ།། གསང་བའི་མེ་ལོང་རང་གསལ་ལ།། བཅོས་མེད་རང་བཞག་ཚུལ་གྱིས་བལྟ།། རང་གསལ་རྫོགས་པའི་ལྟ་བ་ནི།། ཅི་ཡང་ཡིན་ནོ་གང་ཡང་རུང།། སེམས་ཉིད་གསང་བར ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། མ་བཅོས་རིག་པ་ལྷུན་རྫོགས་ལ།། མ་སྤྱད་རང་གཞག་དགོངས་པས་གཞག། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་ལྟ་བ་ལ།། མཚན་མའི་གཟའ་གཏད་ཀུན་དང་བྲལ།། ཡུལ་མེད་རིག་པ་རང་གསལ ལ།། འཛིན་དང་ཞེན
Chinese
པ།། 自明心要于义见，一性诸相不住故，清净智慧由愚生，于彼自生秘密要，无有分别之法住。离思觉性之坛城，无作觉性力而明，无作自生游舞中，无有分别边执着。自明无垢清净中，远离一切边之障，离作思择对治者，离执心要自生也。智慧明分之自性，无二之心无有他，自生边明点清净，无边无中如是性。非作自性而明了，非净本来即清净，总集圆满心性界，本来离戏要中住。自明无碍法界中，无有二元本觉佛。无作秘密之自性，离方如虚空般广布。超越言词与文字故，无诠法界秘密中，如何观察皆颠倒。自明心要清净中，他生因缘错谬道。一切平等秘密中，无有增益谤毁之偏见。秘密因果清净中，彼等相执轮回道。以执着之名言语词，以执着之语等立宗理，如童子观离边见，彼等非是觉性之立宗。无二秘密之自性中，无有执着之名言可说。秘密中之极密意，于离作觉性圆满教，非是自心能及之境，非以清净续部能见，以自生圆满胜义知。如是秘密之自性，以经与口诀及修持，虽是离言秘密之义，然以言说或秘密之方式说。以自证秘密之修持悟，以金刚秘密之经知，远离犹豫之决定觉性。于自明秘密之明镜中，以无作自住之方式观。自明圆满之见地者，无论为何亦皆可，心性秘密任运成。于无作觉性任运成，以不勤自住之意而住。于自生圆满之见地，远离一切相之执着。无境觉性自明了，执与着
English
Pa. Self-illuminating essence is seen in meaning, Because one nature does not abide in forms, Pure wisdom arises from ignorance, In the essence of self-born secret, There is no dharma of differentiation. In the mandala of thought-free awareness, Unfabricated awareness shines with strength, In the play of unfabricated self-arising, There is no attachment to the extremes of conceptualization. In self-illuminating, stainless purity, It is free from all obscurations of extremes. Free from all actions, thoughts, and antidotes, The essence of non-grasping is self-born. The nature of clear wisdom, Is none other than non-dual mind. Self-arising, clear-edged, pure thigle, The suchness without beginning or end. Not fabricated, the nature is clear, Not purified, it is pure from the beginning. The sphere of mind-essence, all-encompassing and complete, Abides from the beginning in the essence of non-elaboration. In the self-illuminating, unobstructed expanse of dharma, There is no duality, it is the primordial Buddha. This nature of unmade secret, Spreads pervasively like space, free from direction. Because it transcends words and letters, In the secret, inexpressible realm of dharma, Any examination is a reversal. In the pure, self-illuminating essence, The path of mistaken causes and conditions arising from others. In the secret equality of all, There is no seeing of bias or slander. In the purity of secret cause and effect, Those characteristics are the path of samsara. With words and terms of clinging to partiality, With reasons such as clinging speech, Like a child seeing a view free from extremes, Those are not reasons of awareness. In the nature of non-dual secret, There are no terms of clinging to be spoken. The innermost secret intention, In the complete transmission of actionless awareness, Is not an object for the mind to reach directly, It is not seen by the pure lineage of awareness, It is known by the supreme self-arising completion. Thus, this nature of secret, Through scripture, instruction, and practice, Although it is the meaning of inexpressible secret, It is taught through speech or secret means. Understood through the practice of self-knowing secret, Known through the scripture of Vajra secret, Definite awareness free from doubt. In the self-illuminating mirror of secret, Look in the manner of unmade self-abiding. The view of self-illuminating completion, Whatever it is, whatever it may be, Mind-essence is spontaneously perfect in secret. In the spontaneously perfect, unmade awareness, Abide with the intention of unexerted self-abiding. In the view of self-arising completion, It is free from all fixations on characteristics. Objectless awareness is self-illuminating, Grasping and clinging