Tibetan
Gpb034.022 ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པའོ།། རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང།། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་བའོ།། ཨ་ཧྂ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཤུ་བྷྂ།།།། རྒྱ་གར སྐད་དུ།བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ལང་ཀ་ར་ཨ་མན་ཏ་བྷ་བ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཀློང་དགུའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩོལ་བྲལ་དད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་ གཅིག་ན།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་བྱུང་གསལ་བའི་སངས་རྒྱས།། ཐམས་ཅད་རང་རིག་གསལ་བའི་ངོ་བོ།། ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྫོགས་པ་ཉིད། རིག་པ་མཐའ་དབུས་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང། རང་རིག་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་གི་གནས་ན། རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་དང། རང་བཞིན་ལྟ་བ་དང། རང་བཞིན་རྟོགས་པ་དང། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རིལ་རིག་པའི་ཀློང་དུ་ཐབས་ཅིག པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཚོགས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད ནི།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་པ།། རིག་པ་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་ཀློང།། བྱ་བྲལ་རྫོགས་ལུང་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས ཏེ།། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་གཅིག་པར་གྱུར་ཏེ་བཀའ་སྩལ་བ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། རང་བྱུང་རིག་པ་མཆོག་གི་ཀློང།། གསང་བ་རང་བྱུང་སྙིང་པོར་རྫོགས།། འོད གསལ་རིག་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། རང་བཞིན་ངོ་བོས་ཞི་བའི་ཕྱིར།། མཚན་མ་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། མ་བཅོས་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང།། གསང་བ་རང་བྱུང་སྙིང་པོར་རྫོགས།། འོད་གསལ་རིག་པ་ཀུན་ལ ཁྱབ།། རང་བཞིན་ངོ་བོས་ཞི་བའི་ཕྱིར།། མཚན་མ་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། མ་བཅོས་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང།། རིག་པའི་དབྱིངས་ལས་གཞན་མིན་པས།། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཀུན་ལས་འདས།། འབྱུང་འཇུག་མེད པའི་རིག་པ་ལ།། གཉིས་པ་མི་གནས་གཅིག་མོས་ཀྱང།། བརྗོད་པ་སྒྲ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། རང་བྱུང་རིག་པའི་དབྱིངས་ཀྱི ཀློང།། ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་ལྟར།། རྐྱེན་བྲལ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཡང།། རྒྱལ་པོའི་ཕྲུག་གུ་འཁྱམས་བ་ལྟར།། སྤྱི་ཡི་རང་མཚན་མ་རྟོགས་པས།། རང་རྟགས་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།
Chinese
这是金刚萨埵所说。完毕。印度堪布希瓦星哈和藏族译师毗卢遮那翻译。阿吽（藏文：ཨ་ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ahum，汉语字面意思：阿吽）。嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyagya gya，汉语字面意思：嘉嘉嘉）。舒巴姆（藏文：ཤུ་བྷྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shubham，汉语字面意思：舒巴姆）。印度语：菩提จิตตะ阿拉姆嘎拉阿曼达巴瓦纳玛。藏语：名为《菩提心之海广大深奥之续》。顶礼薄伽梵无勤信。如是说之时，如来自然光明佛。一切自知光明之体性。智慧光明大乐圆满之自性。智慧无边无际之宫殿。自知光明之坛城，大智慧之广大处所。自性之轮，与自性之见，与自性之证悟，三时之佛陀皆以智慧之广大，以唯一之方便而安住。之后，薄伽梵如来金刚萨埵，金刚手菩萨向一切之自性如是请问：大集菩提心自性，是所有教法之总集，觉性是所有教法之广大，请宣说无为圆满之教言。如是请问。之后，薄伽梵安住于智慧广大之三摩地中，一切皆融入大智慧之广大中，成为一体，而开示道：菩提心之自性，是自生觉性最胜之广大。秘密自生圆满之精华。光明觉性遍布一切。自性本体寂静之故，无相清净之法性，无作秘密心之广大。秘密自生圆满之精华。光明觉性遍布一切。自性本体寂静之故，无相清净之法性，无作秘密心之广大。由于非觉性之界之外，超越一切言词与文字。于无生灭之觉性中，虽无二元，不住一处，然以言语声音之方式宣说。如是说。之后，金刚萨埵再次如是请问：自生觉性之界之广大，如一切光明之精华。虽无有因缘，功德圆满，如国王之子流浪般。由于未证悟共同之自相，以自相颠倒之见。
English
Thus spoke Vajrasattva. It is complete. Translated by the Indian Abbot Shri Singha and the Tibetan translator Vairochana. Ah Hum (藏文：ཨ་ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ahum，汉语字面意思：阿吽). Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gyagya gya，汉语字面意思：嘉嘉嘉). Shubham (藏文：ཤུ་བྷྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shubham，汉语字面意思：舒巴姆). In the language of India: Bodhicitta Alankara Amanta Bhavanama. In the Tibetan language: Called "The Tantra of the Nine Expanses, the Ocean of the Mind of Enlightenment." Homage to the Bhagavan, effortless faith. At one time when this was being taught, the Tathagata, the self-arisen, clear Buddha. The essence of all self-awareness is clear. The very perfection of wisdom, light, and great bliss. A palace of awareness without beginning or end. In the mandala of clear self-awareness, in the place of the expanse of great wisdom. With the wheel of self-nature, and the view of self-nature, and the realization of self-nature, the Buddhas of the three times abide in the expanse of awareness in a single skillful way. Then, the Bhagavan, the Tathagata Vajrasattva, was asked by Vajrapani about the self-nature of all things, saying: The great assembly, the very nature of bodhichitta, is the collection of all teachings. Awareness is the expanse of all teachings. Please explain the actionless, perfect teachings. Thus he asked. Then, the Bhagavan entered into meditative absorption in the expanse of wisdom. All became one in the expanse of great wisdom, and he spoke: The self-nature of the mind of enlightenment is the supreme expanse of self-arisen awareness. Secret, self-arisen, perfect essence. Light, clear awareness pervades all. Because the self-nature is peaceful in essence. The nature of phenomena is pure, without characteristics. The expanse of unmade, secret heart. Secret, self-arisen, perfect essence. Light, clear awareness pervades all. Because the self-nature is peaceful in essence. The nature of phenomena is pure, without characteristics. The expanse of unmade, secret heart. Since it is not other than the realm of awareness. It transcends all words and letters. In awareness without arising or ceasing. Although there is no duality, and one does not abide in one place. It is taught in the manner of speech and sound. Thus he spoke. Then, the hero Vajra again asked: The expanse of the realm of self-arisen awareness. Like the essence of all clarity. Although qualities are perfected without conditions. Like a wandering prince. Because the general self-characteristic is not realized. With a reversed view of one's own characteristics.
Tibetan
། གཉིས་མེད་དོན་ལ གཉིས་པར་གཟུང།། བརྗོད་བྲལ་དོན་ལ་བརྗོད་པས་ནོར།། དམིགས་མེད་དོན་ལ་དམིགས་འཛིན་བྱས།། ཕྱོགས་བྲལ་དོན་ལ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ངོ་བོར་སྨིན།། འོན་ཀྱང་རིན་ཆེན་གླིང བཞིན་དུ།། གཉིས་པའི་ཚུལ་དེ་མི་གནས་ན།། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ།། ཀློང་ཆེན་བསྟན་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེལ་མེད་གསང་བ་རྒྱ མཚོའི་ཀློང།། དབྱེར་མེད་ཡེ་འབྱམ་རྨད་དུ་གྲགས།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མཐར་ཕྱིན་པས།། རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུང།། སྒྲིབ་མེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ལྟར།། རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ་བའི་དབྱིངས་ལ་རྫོགས།། དུང་ལ་སེར་པོར་འཛིན་པ ལྟར།། རང་རྟོག་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས།། བརྟགས་ཀྱང་དངོས་ལ་མི་གནས་ལྟར།། གདོད་ནས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་མཆོག། སྦྱངས་བསགས་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཅིག་པའི་ལུང།། སེམས་ཉིད་རིག་པའི་ཀློང གི་དོན།། གསང་བའི་ཡང་གསང་རིག་པའི་ཉམས།། བརྗོད་བྲལ་བཤད་པ་ཀུན་ལས་འདས།། མཐའ་དབུས་བསམ་པ་ཀུན་དང་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་གསང་བའི་དབྱིངས།། ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཀློང་རྫོགས པས།། བྱ་བའི་མཚན་མ་ཀུན་ལས་གྲོལ།། སྙིང་པོ་མི་ཕྱེད་ཡུལ་ལས་བྲལ།། བྱམས་པས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་བརྡལ།། དགའ་བ་རང་བྱུང་གསལ་བའི་ཉམས།། བཏང་སྙོམས་འཛིན་བྲལ་ཡེངས་པ་མེད།། ཀློང ཆེན་བྱ་བྲལ་རྫོགས་ལུང་ལ།། གདོད་ནས་རྒྱུ་འབྲས་མཐར་ཕྱིན་པས།། བཙལ་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས།། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ནི།། ཕྱོགས་འཛིན་ཞེན་པའི་ཡུལ་མིན་པས།། སྐལ་ལྡན་རྫོགས་པའི རྣལ་འབྱོར་པས།། སྤོང་འགེགས་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས།། ཀློང་ཆེན་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ནི།། ཐམས་ཅད་ཡིན་པས་དགག་སྒྲུབ་མེད།། རང་བྱུང་ཡིན་པས་རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས བཙལ་དུ་མེད།། གདོད་ནས་དག་པས་སྦྱང་དུ་མེད།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ལ།། ཕྱོགས་འཛིན་འཁྲུལ་འཁོར་ལོག་པའི་ལམ།། སྐལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་ཉིད།། མ་བསྒྲོད་དུས་གཅིག་རྫོགས་བྱའི ཕྱིར།། གསང་བའི་རིག་པ་ཀློང་དགུའི་རྒྱུད།། དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་གསུངས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན་ཆེན་ཀློང་དགུའི་རྒྱུད་ལས།། གླེང་གཞི་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ རྡོ་རྗེས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ར
Chinese
于无二之义，执为二元。 于不可言说之义，以言说而错谬。 于无所缘之义，而作缘执。 于离方之义，而观于方所。 成熟为三界轮回之体性。 然如珍宝洲一般。 若非安住于二元之相。 为具缘者之故。 祈请宣说广大法教。 如是请白。 其后，如来金刚萨埵复开示曰： 无灭秘密海之界。 无别本初广大极稀有。 以一切佛陀究竟故。 自生菩提心之圣教。 如无垢光明精要般。 于离因缘之法界中圆满。 如于海螺执为黄色般。 以自念颠倒之想。 虽观察亦不住于实事般。 从本以来，自生精要殊胜。 无须净治积聚而任运成就。 佛陀有情一体之圣教。 心性觉性界之义。 秘密中之极密觉性之体验。 不可言说，超离一切言说。 远离边际中心一切思虑。 智慧精要秘密之法界。 以一切自生界圆满故。 解脱一切作为之相。 精要不二，远离所缘。 慈爱如虚空之边际般广大。 喜乐自生明之体验。 舍离执着，无有散乱。 于广大无为圆满圣教中。 从本以来，因果究竟故。 无须寻觅而任运安住。 心性智慧秘密者。 非是偏执耽着之境故。 具缘圆满之瑜伽士。 安住于无有取舍之行中。 广大秘密之明点者。 以一切皆是故，无有破立。 以自生故，远离因缘。 以任运成就故，无须寻觅。 以从本清净故，无须净治。 于无二智慧光明中。 偏执错乱歧途。 具缘佛子殊胜者。 为不需趋入，一时圆满之故。 秘密觉性九界之续。 于最后刹那宣说。 如是宣说。 珍宝九界续中。 开端秘密之品为第一品。 其后，菩萨金刚。 如是请问薄伽梵金刚萨埵： 三世一切佛陀之
English
In the meaning of non-duality, grasping as duality. In the meaning of unspeakable, erring with speech. In the meaning of aimlessness, fixating on aims. In the meaning of directionlessness, looking towards directions. Matures into the essence of the three realms of samsara. However, like the precious island. If that dualistic aspect does not remain. For the sake of the fortunate ones. Please explain the vast teachings. Thus requested. Then, the Tathagata Vajrasattva spoke: The expanse of the secret ocean that cannot be removed. Indivisible, primordial, vast, renowned as wondrous. Since all Buddhas are perfected. The lineage of the self-born Bodhicitta. Like a flawless, clear essence of light. Complete in the realm free from cause and condition. Like perceiving yellow in a conch shell. Through the concept of mistaken self-thought. Even if examined, it does not remain in reality. From the beginning, the supreme self-born essence. Spontaneously accomplished without purification or accumulation. The lineage of the oneness of Buddha and sentient beings. The meaning of the expanse of the mind-nature awareness. The secret of the secret, the experience of awareness. Beyond all expression, transcending all explanations. Free from all thoughts of beginning, end, and center. The essence of wisdom, the secret realm. Since all is complete in the self-born expanse. Liberated from all signs of action. The essence is indivisible, separate from objects. Love is vast like the expanse of the sky. Joy is the experience of self-born clarity. Equanimity is detachment, without distraction. In the vast, actionless, complete lineage. From the beginning, since cause and effect are perfected. It abides spontaneously accomplished, without searching. The secret of mind-nature wisdom is: Since it is not an object of partiality or attachment. The fortunate, perfect yogi. Abides in a state without rejection or acceptance. The bindu of the vast secret is: Since it is everything, there is no affirmation or negation. Since it is self-born, it is free from cause and condition. Since it is spontaneously accomplished, there is no need to search. Since it is pure from the beginning, there is no need to purify. In the clarity of non-dual wisdom. The path of partiality, confusion, and wrong turning. The fortunate, noble sons of the Buddhas. For the sake of not needing to strive, but perfecting at once. The tantra of the secret awareness, the nine expanses. Spoken in a single instant at the end of time. Thus it was spoken. From the Tantra of the Precious Nine Expanses. The first chapter is the secret chapter of introduction. Then, the Bodhisattva Vajra. Asked the Bhagavan Vajrasattva thus: Of all the Buddhas of the three times.