Tibetan
རྟགས། ཁོ་བོ་ལྟ་བུའི རྣལ་འབྱོར་པས།། གཅིག་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས།། བགྲོད་པས་ངེས་མེད་ཕྲ་མེན་གྱིས།། རང་གི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་བརྟགས།། བླང་དོར་རིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཡན་ལག་དགུ་དང་རིགས་བྱིན་རླབས།། ལྷར སྣང་གསལ་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། ངེས་པའི་འདོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྟགས།། ལ་ལས་རིམ་བསྐྱེད་གསུམ་སྐྱེད་དང།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྐྱེ་བཞི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རང་རྒྱུད་དག་པས གྲུབ་པར་བརྟགས།། ལ་ལས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། རྒྱུ་འབྲས་འོད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གྲངས་འདས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། སྒོམ་པས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བརྟགས།། བརྟགས་ཕྱིར་ཀུན་བརྟགས་ཉིད་དུ རྟོག།འཁོར་བའི་ཤེས་པ་མ་རབས་ལ།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་འོད་ནུབ་ནས།། འཁོར་བའི་ཐ་མར་མདུད་པས་བཅིངས།། ཐར་པའི་རིག་དང་གཏན་དུ་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཁྱད་པར་ཅན།། ནམ་མཁའ་མཐའ་ལྟར་ ཀུན་ཁྱབ་པས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་མཚུངས་པར་གནས།། མཁའ་མཉམ་རིག་པ་ཀློང་དུ་འཁྱིལ།། གསལ་ཁྱབ་རིག་པའི་འོད་མཐའ་ཡས།། གསང་བའི་རིག་པ་གཏེར་དང་ལྡན།། ཀུན་ཀྱང་རང་གསལ་རིག་པའི སྒོ།། བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། བསམ་མེད་དྲན་མེད་མི་གཡོ་བ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མ་བཅོས་པ།། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་ངང།། ཀུན་ཁྱབ་ཟབ་མོ མཆོག་གི་ལུང།། རིག་པ་རྣལ་འབྱོར་ཅིར་མི་ལྟ།། དགོངས་པ་མི་གཡོ་རྒྱལ་བའི་དགོངས།། མི་བསམ་མི་སྤྱད་ཅིར་མི་དགོངས།། སྤྲོས་མེད་བྱིན་བརླབས་ཕྱོགས་བཅུར་བརྡལ།། བསམ་པ་མ་ཡིན་མི་བསམ མིན།། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་གསང་བའི་ལུང།། གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། རྒྱུ་རྐྱེན་གཉེན་པོའི་ཆོས་མེད་དེ།། བརྟགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྱུར་མེད་ཀློང། ཁྱབ་པ་ཆེན པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཉིད།། ཅིར་སྣང་རིག་པ་རང་བྱུང་པས།། རང་རིག་མ་བཅོས་མི་གནས་པ།། འདི་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་དང།། ཕྱོགས་རིས་ཉེ་རིང་འཛིན་པ་དང།། མི རྟོག་ཁྱབ་པར་གནས་པ་དང།། གསལ་ལ་དམིགས་སུ་མེད་པ་དང།། འདི་ལ་ཚད་དང་ཆེ་ཆུང་སོགས།། གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན།། གང་གི་གསང་བའི་དབྱིངས་ཉིད་ལ།། ཕྱོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་གང་བསམ་པ།། དེ ནི་ལོག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ།། ཕྱོགས་ལོག་རང་བཞིན་ལོག་པ་དང།། གཞན་རྐྱེན་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས།། རང་བྱུང་རིག་པའི་འོད་ལ་བསྒྲིབས།། འཁོར་བ་ཉིད་ན་མྱ་ངན་འདས།། ལོངས་སྤྱོ
Chinese
征兆。像我这样的瑜伽士，以一分为二的差别，通过行进，以不确定的微细，视自己的果实为成就。以取舍次第的方式，九支和种姓加持，在显现明亮差别的天神中，以确定的欲望方式观察。有些人以次第生起、三重生起和，大贪欲的禅定，在四生天神的坛城中，以自续清净，视为成就。有些人以法界和智慧本身，因果光明的禅定，无数光明的坛城本身，以修习视为成就。因为观察，所以觉悟为一切观察，在轮回的下劣意识中，智慧明觉的光芒隐没，在轮回的末端以结缚，与解脱的明觉永远分离。智慧明觉具有殊胜性，如虚空边际般周遍一切，在菩提心中平等安住。与虚空等同的明觉回旋于界中，明亮周遍的明觉之光无边无际，秘密的明觉具有宝藏，一切皆是自明觉的门。不可思议是法界，无思无念不动的，无二智慧是法界，虚空金刚无造作。自明智慧秘密的体性，周遍深奥至上的教言，明觉瑜伽士不观何处？意念不动是胜者的意念，不思不修不念何处？无戏论加持遍布十方。不是思，不是不思，两者皆非是秘密的教言。本来清净的智慧是，没有因缘对治的法，观察不可思议，虚空的坛城不变的界。广大周遍是法身，无二智慧是秘密本身，显现何处明觉自生，自明无造作不住留。对此没有边和中央，没有偏袒远近执着，不住于不思周遍，明亮而无所缘。对此没有量和大小等，什么也没有，在谁的秘密界中，对方向的概念作何思量？那是颠倒的城市，以方向颠倒、自性颠倒和，他缘颠倒的意识，遮蔽了自生明觉的光芒，轮回中即是涅槃，受用。
English
Signs. Yogis like myself, with the distinction of one into two, through progression, with uncertain subtlety, regard their own fruit as accomplished. With the method of sequential acceptance and rejection, the nine branches and lineage blessings, in the deities of clear manifestation, observe with the manner of definite desire. Some, with sequential arising, triple arising, and, the samadhi of great desire, in the mandala of the four-born deities, regard accomplishment through the purity of their own continuum. Some, with the realm of reality and wisdom itself, the samadhi of cause and effect light, the mandala of countless lights itself, regard accomplishment through meditation. Because of observation, realize it as all observation, in the inferior consciousness of samsara, the light of wisdom awareness is obscured, at the end of samsara bound by knots, forever separated from the awareness of liberation. Wisdom awareness has distinctiveness, like the edge of space pervading all, abiding equally in the mind of enlightenment. Awareness equal to space swirls in the expanse, the light of clear and pervasive awareness is limitless, secret awareness possesses treasures, all are the doors of self-aware awareness. Inconceivable is the realm of dharma, unthinking, unremembering, unmoving, non-dual wisdom is the realm of dharma, space vajra uncreated. Self-luminous wisdom, the secret essence, pervasive, profound, supreme teachings, where does awareness yoga not look? Unmoving thought is the thought of the victors, not thinking, not practicing, not contemplating where? Unelaborated blessings spread in the ten directions. Not thought, not non-thought, neither is the secret teaching. Primordially pure wisdom is, without the dharma of cause, condition, or antidote, observation is inconceivable, the mandala of space, the unchanging expanse. Vastly pervasive is the dharmakaya, non-dual wisdom is the secret itself, wherever awareness appears, self-born, self-aware, uncreated, not abiding. To this there is no edge or center, no partiality, holding near and far, not abiding in unthinking pervasiveness, clear and without object. To this there is no measure or size, etc., nothing at all, in whose secret realm, what concept of direction is contemplated? That is an inverted city, with inverted direction, inverted nature, and, with the consciousness of inverted other conditions, obscures the light of self-born awareness, in samsara itself is nirvana, enjoyment.