Tibetan
་གསེར་ལ་གསེར་མཐོང་བ།། ངེས་རྙེད་ཐེ་ཙོམ་བྲལ་བ་ལྟར།། དོན་ལ་ངེས་པའི་བློ་ཡིས་ནི།། འཁྲུལ་མེད་དེ་ནི་ངེས པའི་དོན།། བརྡ་འཇལ་གདེང་ལྡན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱིས།། དེ་མེད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།། དེ་དེ་སློབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན།། དེ་ཉིད་ངང་དེ་དེ་རིམ་མེད།། ངེས་པ་མི་སླུ་བདེན་པའི་ཚིག། མི་གཡོ་བསྟན་པའི་གདེང གི་དོན།། དེ་ཉིད་ངེས་པའི་དྲོད་ཚད་ནི།། བླ་མ་མཉེས་པས་ཤེས་པར་བྱ།། དོན་རྟོགས་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། རང་བྱུང་རིག་པ་རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ།། གསལ་བྱེད་སྒྲོན་མ་མ་ཡིན་ལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་གཞན་གྱི་ཆོས་མི གནས།། དགུ་རུ་གནས་པའི་རང་ཉམས་ནི།། རང་བྱུང་ཉི་མ་འཆར་བ་ལྟར།། རྟེན་མེད་རིག་པ་རང་གསལ་ཏེ།། ཀུན་ལ་མཉམ་པར་ཐལ་ཕྱུང་སྟེ།། ངེས་པའི་དུས་ཚོད་མ་ཤེས་ཏེ།། མཁའ་ལ་ཐིབས་ཀྱིས་འགགས་པ ལྟར།། སྦས་པའི་དོན་དེ་གསལ་མི་འགྱུར།། གྱད་ཀྱི་ནོར་བུ་མི་ཤེས་པས།། དབུལ་པོ་བསྒྱུར་བ་ཇི་བཞིན་དུ།། རང་གསལ་ཀློང་ལ་རྟག་གནས་ཀྱང།། ངེས་པའི་མན་ངག་མ་རྙེད་ན།། དེ་ཡིས་ངེས་པའི་དོན་མི རྙེད།། བླ་མ་མཉེས་པའི་ཐབས་ལྡན་པ།། གང་འདོད་ངེས་པའི་མན་ངག་ལ།། རྣ་བརྒྱུད་མན་ངག་གནོད་པར་བྱེད།། དེ་མིན་ལོང་བ་ལམ་འཚོལ་བཞིན།། ཡེ་ཤེས་རྟེན་མེད་འོད་གསལ་སྐྱེས།། མ་འགགས་རིག་པའི ཀློང་ན་གསལ།། དེ་ཉིད་རིག་པ་ཐལ་ཕྱུང་སྟེ།། དུས་ཚོད་བླ་མས་བཤད་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་གསལ་བསྟན་མི་གཡོ་བ།། དང་པོ་ནས་བཙམས་ལྔ་གསུམ་པར།། འཕེལ་དང་མི་འཕེལ་ཅུང་ཟད་མེད།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད འབར་གསལ།། གང་ཡང་མ་ཡིན་དུས་གཅིག་པ།། རང་གསལ་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་ལུང།། བརྗོད་མེད་རིག་པའི་ཀློང་ན་གནས།། དང་པོ་བརྟགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གཉིས་པ་ཕྲ་མེན་ལྟ་བུ་སྟེ།། གསུམ་པ་བཏང སྙོམས་གཡོ་མེད་ལུང།། བཞི་པ་འབབ་ཆུ་མི་འཕྲོ་ལྟར།། ལྔ་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་བདལ་འདྲ།། རིག་པ་གཅིག་གི་ཁྱད་པར་ལས།། སྣང་ཚུལ་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཕྱེ།། ངེས་པར་རྟོགས་ན་གསེར་གླིང་ལྟར།། རྟོགས་པའི འབྲས་བུའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྡལ་མན་ངག་ནི།། ནུས་པའི་མཐར་ཐུག་དགོངས་པ་སྟེ།། ངེས་པའི་ཉམས་དྲོད་གང་ཡིན་པ།། ངེས་པར་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ།། ཇི་ལྟར་བལྟས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། རྩོལ བྲལ་རིག་པ་མངོན་སུམ་དབྱིངས།། འབྱུང་འཇུག་དམིགས་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ།། རྒྱ་ཕུག་མདའ་ན་ཀོ་ཤ་གློང།། རིན་ཆེན་འཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་བའི་ཕུག། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་གནས་མཆོག་ཏུ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མངོན བསྟན་ནས།། ཡང
Chinese
黃金中見黃金，如 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित），無疑決定般。以確信意義之智，無謬誤即是 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之義。符號衡量具足把握，以因果故，無彼則不生。如是如是教導之方式宣說，彼性彼性無次第。 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）不欺真實語，不動搖宣說把握之義。彼 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之溫度，以令上師歡喜而知。具足通達意義之差別，自生覺性離因緣，非為照明之燈，不住於他因緣之法。住於九之自體驗，如自生太陽升起般，無依覺性自明，於一切平等而剔除。 未知 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之時，如虛空濃密遮蔽般，隱藏之義不顯現。 不識巨大之寶珠，如轉為貧窮般，自明界中常住，若未得 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之口訣，則不獲彼 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之義。 具足令上師歡喜之方便，於所欲 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之口訣，耳傳口訣作損害。 否則如盲人尋路般，俱生智慧光明生，無礙覺性界中明。 彼性覺性剔除，時間由上師宣說。 如是明示不動搖，從最初至五三，無增無減些微也無。 智慧火焰光明熾燃，非任何亦非同時，自明心要殊勝之教，住於不可言說覺性界中。 初為觀察之三摩地，二為微細如線，三為捨受無動搖之教，四如流水不散，五如虛空界廣大。 由一覺性之差別，從顯現之門戶個別分開。 若 निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）通達如黃金洲，是通達之果之方式。 智慧界廣大口訣，是能力之究竟意， निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）之體驗溫度為何， निश्चित（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：ངེས་， निश्चित，niścita， निश्चित）由尊顏而知。 如何觀看智慧界，離勤覺性現前法界，離生起融入所緣之境。 廣大洞穴之中，箭之處有 ಕೋಶ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：གློང， कोश，kośa，鞘/藏身之處）。 珍寶空行母遊走之洞穴，於智慧海之勝地，金剛薩埵現前顯示，又
English
Seeing gold in gold, like निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित), being free from doubt and certainty. With the wisdom of certainty in meaning, without error, that is the meaning of निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित). Measuring symbols with confidence, through cause and effect, without that, it does not arise. It is taught in the manner of teaching that, that nature, that nature, without sequence. निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is the true word that does not deceive, the meaning of confidence in the unwavering teaching. The temperature of that निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is known by pleasing the Lama. Through the distinction of possessing understanding of meaning, self-arisen awareness is free from cause and condition, it is not an illuminating lamp, it does not abide in the dharma of other causes and conditions. The self-experience of abiding in the ninth is like the rising of the self-arisen sun, supportless awareness is self-luminous, equally eliminating for all. Not knowing the time of निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित), like the sky being thickly obscured, the hidden meaning does not become clear. Not recognizing the giant jewel, like being transformed into poverty, although constantly abiding in the self-luminous space, if the instruction of निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is not found, then the meaning of that निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is not found. Possessing the means to please the Lama, for whatever desired instruction of निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित), the oral instruction harms. Otherwise, like a blind person seeking a path, co-emergent wisdom, luminous light arises, clear in the space of unobstructed awareness. That nature, awareness is eliminated, the time is to be spoken by the Lama. Thus, the clear teaching is unwavering, from the first to the five and three, there is no increase or decrease, not even a little. The flame of wisdom, the light blazing clearly, not anything, not even at the same time, the self-luminous essence, the supreme teaching, abides in the space of inexpressible awareness. The first is the samadhi of investigation, the second is subtle like a thread, the third is the teaching of equanimity, unwavering, the fourth is like flowing water that does not scatter, the fifth is like the expanse of the sky. From the distinction of one awareness, separated individually from the door of appearance. If निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is realized like the golden continent, it is the manner of the fruit of realization. The instruction of the vast space of wisdom is the ultimate intention of ability, whatever the experience and warmth of निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is, निश्चित (Tibetan: ངེས་, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) is to be known from the face. How to look at the space of wisdom, effortless awareness, the manifest realm, free from the object of arising and dissolving. In the vast cave, where the arrow is, there is the कोश (Tibetan: གློང, Sanskrit Devanagari: कोश, Sanskrit Romanization: kośa, Chinese literal meaning: sheath/hiding place). The cave where the precious Dakini wanders, in the supreme place of the ocean of wisdom, Vajrasattva is manifestly shown, again
Tibetan
་སྤྲུལ་གང་ཟག་ཐུགས་སྲས་ལ།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བསྐུར་ནས།། ཐུགས་ཀྱི་རིག་པ་མངོན་བསྟན་ཏེ།། བསྲུང་མེད་དམ་ཚིག་ལ་བཀོད་ནས།། རྣམ་གྲོལ་ས་ལ་བདེ་བར་གཤེགས།། ཝཱ རཱ་ཎཱ་སིའི་གླིང་ཕུག་ཏུ།། དགོན་ཕུག་བྱེ་མ་འདབ་སྣ་ཚོགས།། གྱད་ཡུལ་མགོ་མ་ས་ལའི་ཡུལ།། ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་ལོགས་དང།། ཨིན་དྲ་རྒྱ་ལུང་བརྩེགས་པ་རུ།། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་དང།། ཨིན དྲ་བོ་དྷི་ལ་སོགས་པ།། རིམ་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་འགག་ཅན།། རྫས་དང་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། འཁོར་བར་དགུ་བརྒྱུད་ལྟུང་པར་འགྱུར།། འདི་ཡང་མཚན་མ་ལོག་པའི་ལམ།། བརྡ་དོན་རིག་པའི་ཁྱད་པར གྱིས།། འགྲོ་མེད་རང་སར་དོན་ལ་སྦྱོར།། ཡེ་ནས་རག་པར་མ་འཇལ་ན།། ནན་བརྟགས་དབང་བསྒོམ་རྟོག་པའི་ལམ།། བདེ་ཆགས་རྒྱུད་པས་ཁྲིད་པ་ཡིས།། མི་ཐར་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ལྟུང།། གདུང་མེད་སྐྱབས ནི་མཁའ་ལྟར་གནས།། རང་གསལ་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས།། ཟབ་ལ་བརྟག་དཀའ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ།། ཡོན་ཏན་ཟད་མེད་གཏེར་ལྡན་ཞིང།། རྣ་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་འཛིན་པས།། འཁོར་བ་རང་གསལ་སྙིང་པོར མཁྱེན།། ཤེས་རབ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བསྐོར།། འཕྲུལ་ཚིག་རིམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། ཟླ་བ་ཆུ་ལྟར་འཕོ་མཛད་ཅིང།། བདུད་རྩི་བཅུད་ལྡན་གཏེར་སྒོ་ནི།། རིན་ཆེན་ཕུང པོ་མཉེས་པས་དབྱེ།། སྐལ་མེད་གསང་བའི་དམ་སྲི་ལ།། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ།། ཐུགས་ཀྱི་བདེ་བ་མི་སྤྲོ་ཞིང།། རང་གསལ་འོད་འདི་དབྱིངས་སུ་སྦ།། གཡོ་བྱེད་ལྡན་པའི་གཏེར་ཁང་དུ།། རིན་ཆེན་གསལ བའི་འོད་འབར་ཀྱང།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འོད་ཀྱང་ནུབ།། སྨག་ཏུ་འཐིབས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དེ་བཞིན་རྣ་བརྒྱུད་མན་ངག་འདི།། གང་གིས་གང་ལ་བསྟན་པ་ན།། རིན་ཆེན་གསལ་བའི་འོད་ནུབ་ནས།། འཁོར་བའྀ་མུན པའི་ཁམས་སུ་ལྟུང།། པྲ་ཀྲིད་ཚིག་དང་ངེས་པའི་གདེང།། རིག་པ་ཐལ་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། བརྡལ་བའི་མན་ངག་བཞིར་བཤད་དོ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དག་ཅིག་གཙང་མའི་བུམ་པ་དེར།། རིན ཆེན་གསལ་བའི་འོད་འབར་ནས།། གཏེར་ཁྱིམ་ཕུང་པོ་གསལ་བར་བྱེད།། བླ་མ་སློབ་མ་བརྟག་པ་གཉིས།། གདམས་ངག་ཕོག་པ་རྣམ་བཞི་ཡིས།། མཐར་ཕྱིན་རིག་པའི་འབྲས་བུར་གསལ།། རང་བཞིན་གཏེར ཁྱིམ་ཕུང་པོ་ལ།། གསལ་བྱེད་བརྒྱ་ཡིས་སྣང་བ་ལྟར།། ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། འབྲས་བུ་བཙལ་མེད་འཆར་བར་འགྱུར།། མ་བཅོས་བརྟགས་མེད་རང་གསལ་ནི།། སྤྲོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ
Chinese
化身之人乃心之爱子， 以国政之重任灌顶， 显现心之觉性， 置于无违之誓言中， 于解脱之地安乐逝去。 于瓦拉纳西（Varanasi）之林间洞穴， 有寂静洞穴、沙地、各色花瓣， 及伽耶（Gaya）境内的菩提树之地， 尼连禅河（Nairañjanā）之岸边， 以及因陀罗（Indra）堆砌的岩洞中， 龙王海及因陀罗菩提等等， 次第进入，具有生灭之智慧。 以物与语之灌顶， 于轮回中九代堕落。 此亦为歧途之征象， 以符号意义之觉性差异， 于无行之自性中与意义结合。 若未从一开始就衡量， 则慎重观察、灌顶、禅修之途， 为贪执所牵引， 将堕入不得解脱之轮回处。 无有忧伤之怙主如虚空般存在， 恒常安住于自明之光中， 如深邃难测之海洋， 具足无尽功德之宝藏， 以耳传持有心之精要， 了知轮回为自明之精髓。 以智慧觉性之轮， 明晰地转动法界智慧。 以神变语次第之轮， 如水中之月般变幻， 甘露精华之宝藏门， 以喜悦开启珍宝之堆。 对于无缘之秘密邪魔， 于百千俱胝劫中， 不生起心之安乐， 将此自明之光藏于法界中。 于具足动摇之宝库中， 即使珍宝明光闪耀， 亦随即消逝， 转为黑暗。 如是耳传口诀， 无论由谁向谁宣说， 珍宝明光即会隐没， 堕入轮回黑暗之境。 宣说本性之语与决定之确信， 觉性顿生智慧之虚空， 以及扩展之口诀四者。 于珍宝闪耀之宫殿中， 于清净无垢之宝瓶中， 珍宝明光闪耀， 清晰地照亮宝藏之宅。 上师与弟子二者之观察， 以及四种击中要害之窍诀， 将显现究竟觉性之果。 于自性宝藏之宅中， 如百种照明之显现， 任运自成之自明智慧， 将显现无需寻觅之果。 无有造作、无有观察之自明， 即是无有戏论之法身。
English
The incarnate person is the beloved son of the heart, Empowered with the responsibility of governance, Manifesting the wisdom of the heart, Placed in inviolable vows, Passes away peacefully in the realm of liberation. In the forest caves of Varanasi, There are quiet caves, sandy places, and various petals, And the land of the Bodhi tree in the Gaya region, The banks of the Nairañjanā River, And in the caves stacked by Indra, The Dragon King Sea and Indra Bodhi, etc., Entering in sequence, possessing wisdom of arising and ceasing. With the empowerment of objects and words, In samsara, nine generations will fall. This is also a sign of a wrong path, With the difference of understanding the meaning of symbols, Combine with meaning in the self-nature of no-action. If it is not measured from the beginning, Then the path of careful observation, empowerment, meditation, and contemplation, Led by attachment, Will fall into the state of samsara from which there is no liberation. The protector without sorrow exists like the sky, Always dwells in the self-illuminating light, Like a deep and unfathomable ocean, Possessing inexhaustible qualities and treasures, Holding the essence of the heart through oral transmission, Knowing samsara as the essence of self-illumination. With the wheel of wisdom and awareness, Clearly turning the wisdom of the Dharmadhatu. With the wheel of miraculous words in sequence, Transforming like the moon in water, The treasure door of nectar essence, Opening the pile of jewels with joy. For the unfortunate secret demon, For hundreds of millions of kalpas, The happiness of the heart does not arise, Hiding this self-illuminating light in the Dharmadhatu. In the treasure house with movement, Even if the bright light of jewels shines, It will immediately disappear, Turning into darkness. Likewise, this oral instruction, No matter who speaks to whom, The bright light of jewels will disappear, Falling into the dark realm of samsara. Speaking of the words of nature and the certainty of determination, The space of wisdom arising suddenly from awareness, And the four expanded instructions. In the palace of shining jewels, In that pure and immaculate vase, The bright light of jewels shines, Clearly illuminating the treasure house. The observation of both the guru and the disciple, And the four essential instructions that hit the mark, Will reveal the fruit of ultimate awareness. In the house of the self-nature treasure, Like the appearance of hundreds of illuminations, The spontaneously accomplished self-illuminating wisdom, Will manifest the fruit that needs no seeking. The unmade, unexamined self-illumination, Is the Dharmakaya without elaboration.