Tibetan
ང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ།། སྣང་བ་རིག་པ་སེམས་གཞི་གསུམ།། སྣང་གྲོལ་རིག་མེད་སྐྱེ་མེད་གྲོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ངང་དངས་རང་གྲོལ་གྱིས།། མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ།། ཡོངས་རྫོགས་བླ་མེད་ཐེག་པ་འདིར།། ཐེག་པ་རིམ་དགུ་དགོས་མི དགོས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡོངས་རྫོགས་ཐོད་རྒལ་ཐེག་པ་རུ།། ཐེག་པ་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་པས།། ཐེག་དགུའི་ལྟ་བ་མི་དགོས་སོ།། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་སེམས་དང།། ཀྲི ཡ་ཨུ་པ་ཡོ་ག་དང།། དེ་དག་བློས་བརྟགས་བྱས་ཆོས་ཡིན།། མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཨ་ཏི་གསུམ།། དེ་གསུམ་ལྟ་བ་གཉིས་སུ་བཟུང།། གཞི་ལ་ཐོས་པ་ཁ་འབྱམས་པས།། བློས་བརྟགས་ཐེག་དགུས་དགོས་པ་མེད།། ཅེས གསུངས་སོ།། ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་པ་རིམ་དགུ་མི་དགོས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་སྣང་འོད་གསལ་གྱིས།། ཐེག་པའི་གྲུབ་མཐའ་མ བསྒྲུབས་པར།། མཐའ་གྲོལ་ལྟ་སྒོམ་ཇི་ལྟར་མཐོང།། ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡོངས་རྫོགས་བླ་མེད་ཐེག་པ་ཡི།། ཐེག་གཞན་གྲུབ་མཐའ་མ་བསྒྲུབས་པར།། མཐའ་གྲོལ་བལྟ་བསྒོམ མཐོང་བར་འགྱུར།། ཐེག་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཐ་སྙད་ཡིན།། ཐ་སྙད་ཆོས་ཀྱིས་སངས་མི་རྒྱས།། དེར་ནི་གྲུབ་མཐའི་དགོས་པ་མེད།། བློས་བརྟགས་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་གྲོལ་བས།། མཐའ་གྲོལ་བལྟ་བསྒོམ་ཆེན་པོ མཐོང།། མཐོང་བའི་དུས་ན་ངོས་བཟུང་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་པའི་གྲུབ་མཐའ་མ་བསྒྲུབས་པར་ལྟ་སྒོམ་མཐོང་བར་བསྟན་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་སྣང་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ།། གསང་སྔགས་བརྡའ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྟན།། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་ཧཱ་དྷ ཏི་ས་ཡ་ཨས་བྷོ་ཡ་དྷྲི་ཏྲ་ཡ།གསང་སྔགས་གནད་རྣམས་བརྡའ་ཡིས་བཤད།། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་ཡིད་ལ་ཟུང།། གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཤྲཱི་མཉྫུ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བྷུདྡྷ་སརྦ་ན་མ། བུདྡྷ་ཡ། དྷརྨ་ཀཱ་ཡ། རཏྣ་ཀོ་ལ་ཏ་བྷ་ལི། ཨས་བྷོ་ཡ། སུརྱ་མ་ཧཱ་ལ་ཨས། ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་བརྡའ་ཆོས་གསུངས་པ། གནམ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན། ཡབ་ཁྲི་རྗེ་གཙུག་བརྟན་བྱ་བ་དང། ཡུམ་སྣང་སྲིད་
Chinese
我内和秘密三，显现觉性和心基三，显现解脱，无觉性，无生解脱，如是说。出自《日月精要光明炽燃甘露海续》，开示解脱果之品第八。 之后，自性清净自解脱者，向于边际完全解脱之导师，于此圆满无上乘，是否需要九次第乘？如是请问。导师向眷属开示：于圆满顿超乘中，一切乘全部包含，故不需要九乘之见。声闻缘觉菩萨乘，以及作密行密瑜伽，彼等皆是分别作意之法。摩诃阿努阿底三者，彼三之见执为二元。于基位闻法散乱，故不需要分别作意之九乘。如是说。出自《日月精要甘露海续》，开示不需要九次第乘之品第九。 之后，自显光明者，于未修立宗派之时，如何见边解脱之见修？如是请问。导师向眷属开示：于圆满无上乘中，未修其他宗派之时，便能得见边解脱之见修。宗派之名相是世俗谛，不以世俗谛之法成佛，故彼处无有宗派之必要。以分别作意之诸法完全解脱，故能得见边解脱之大见修。于得见之时，无有能所之执着。如是说。出自《日月精要甘露海续》，开示未修立宗派而得见见修之品第十。 之后，自显童子，向于边际完全解脱之导师，如何以密咒手印开示？如是请问。导师向眷属开示：玛哈 达 谛 萨 亚 阿 梭 亚 德热 扎 亚。（藏文）གསང་སྔགས་གནད་རྣམས་བརྡའ་ཡིས་བཤད། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་ཡིད་ལ་ཟུང། 咕噜 班杂 萨埵 希 曼殊。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुरुवज्रसत्त्वश्रीमञ्जु，Guru Vajrasattva Shrīmanju，上师金刚萨埵吉祥妙音。 达塔嘎达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）तथागत，Tathāgata，如来。 菩提 萨瓦 纳玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）बुद्धसर्वनाम，Buddha sarvanāma，佛一切名。 菩提 亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）बुद्धाय，Buddhāya，对佛。 达玛 嘎亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）धर्मकाय，Dharmakāya，法身。 惹那 郭拉 达 巴里。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）रत्नकोलातबालि，Ratnakolātabāli，宝莲花瓣。 阿 梭 亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）असभोय，Asabhoya，无畏。 苏亚 玛哈 拉 阿斯。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）सूर्यमहालाअस，Sūryamahālāasa，太阳大乐。如是说。法界空行母以手印开示法。于十三层天之上，父名赤杰祖殿，母名显现有
English
I, inner and secret three. Appearance, awareness, and mind-basis three. Appearance liberation, non-awareness, unborn liberation. Thus it was said. From the Tantra of the Essence of the Sun and Moon, Blazing Light, Ocean of Ambrosia, the eighth chapter, which teaches the fruit of liberation. Then, Self-Purity Self-Liberation, to the teacher who shows the complete liberation of the limit, in this complete, unsurpassed vehicle, are the nine successive vehicles necessary? Thus he asked. The teacher spoke to the assembly: In the complete, direct crossing vehicle, all vehicles are completely included, so the view of the nine vehicles is not necessary. Hearers, solitary realizers, bodhisattvas, and Kriya, Upa, Yoga, these are all doctrines made by conceptual thought. Maha, Anu, Ati, these three, their view is held as dualistic. Because hearing is scattered at the base, the nine vehicles made by conceptual thought are not necessary. Thus it was said. From the Tantra of the Essence of the Sun and Moon, Ocean of Ambrosia, the ninth chapter, which teaches that the nine successive vehicles are not necessary. Then, Self-Appearance Clear Light, without establishing the tenets of the vehicles, how is the view and meditation of liberation from extremes seen? Thus he asked. The teacher spoke to the assembly: In the complete, unsurpassed vehicle, without establishing the tenets of other vehicles, the view and meditation of liberation from extremes will be seen. The names of the vehicles' tenets are conventional truth. One does not attain Buddhahood through the Dharma of conventional truth, so there is no need for tenets there. Because all doctrines made by conceptual thought are completely liberated, the great view and meditation of liberation from extremes is seen. At the time of seeing, there is no grasping of subject and object. Thus it was said. From the Tantra of the Essence of the Sun and Moon, Ocean of Ambrosia, the tenth chapter, which teaches that view and meditation are seen without establishing the tenets of the vehicles. Then, Self-Appearance Young Boy, to the teacher who completely liberates the limit, how are the secret mantras shown by symbols? Thus he asked. The teacher spoke to the assembly: Maha Dha Dhi Sa Ya A So Ya Dhri Tra Ya. (藏文) The key points of the secret mantras are explained by symbols. Assembly, do not be distracted, hold it in your mind. Guru Vajra Sattva Shri Manju. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) गुरुवज्रसत्त्वश्रीमञ्जु, Guru Vajrasattva Shrīmanju, Teacher Vajrasattva Auspicious Melodious Voice. Tathagata. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) तथागत, Tathāgata, Thus Gone. Buddha Sarva Nama. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) बुद्धसर्वनाम, Buddha sarvanāma, Buddha All Names. Buddhaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) बुद्धाय, Buddhāya, To the Buddha. Dharmakaya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) धर्मकाय, Dharmakāya, Dharma Body. Ratna Kolata Bali. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) रत्नकोलातबालि, Ratnakolātabāli, Jewel Lotus Petal. Asabhoya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) असभोय, Asabhoya, Fearless. Surya Mahala As. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) सूर्यमहालाअस, Sūryamahālāasa, Sun Great Bliss. Thus it is said. The Dakini of the Dharmadhatu spoke the Dharma with symbols. Above the thirteen levels of the sky, the father is named Trije Tsukten, and the mother is named Appearance Existence.