Tibetan
ས་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཕད་ཚེར་ས་བླུགས་ནས། །ཕྱོགས་རིས་ཞེན་ཆགས་སངས་པའི་གནས་ཕྱོགས་སུ། །ཀུན་གཞི་ཆོས་ཉིད་གནས་དག་ཏུ། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་མཆོད་ཁང་དུ། །དམ་ཚིག་ཕད་ཚེའི་ས་བླུགས་ནས། །གདལ་ཁྱབ་ཆེན་པོར་ཁོད་སྙོམས་ཏེ། །རྣམ་རྟོག་བློ་ཡི་རྡུལ་བསལ་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱིལ་བྱིལ་བྱས། །མི་འགྱུར་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ཅིག་གདབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོའི་ས་ཚོན་བཀྱེ། །སྙིང་པོ་འགྱུར་བ་མེད་པས་དབུས་སུ་ཟླུམ་པོར་བྱ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འཆར་བས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟགས་སུ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རྟགས་སུ་གྲུ་ཆད་བཞི། །གཏན་ཚིགས་བཞི་ཡི་རྟགས་སུ་སྒོ་བཞིར་བཏོད། །རིག་པ་བཞི་ཡི་རྟགས་སུ་ཟུར་བཞིའོ། །དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་སྔོ། །ནག་པོ་ཡང་ནི་རྣམ་ལྔ་ཡང་། །གསལ་དང་མི་གཡོ་རྒྱ་མ་ཆད། །མི་འགྱུར་བརྟན་དང་ལྔ་ཡི་རྟགས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རྩིགས་པ་ཡང་། །ཡུམ་ལྔ་སྣང་ཚུལ་ལྔ་ཡི་རྟགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོས་བརྒྱན་པ་ཡང་། །མ་འགགས་རོལ་པས་བརྒྱན་པའི་རྟགས། །དྲྭ་བ་དྲ་ཕྱེད་དར་ཕྱང་བརྒྱན་པ་ཡང་། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་འདྲེས་པའི་རྟགས། །སྒོ་རྒྱན་ལ་སོགས་བརྒྱན་པ་ཡང་། །ཆོས་ཉིད་སྣང་ལ་གསལ་བའི་རྟགས། །སྒོ་བཞི་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པ་ནི། །མཐའ་བཞི་བྲལ་ཞིང་སྤྲོས་པ་གཅོད། །ཀ་པ་ལ་སོགས་བཙུགས་པ་ཡང་། །སྙིང་པོ་མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་རྟགས། །ཉི་མ་ཟླ་བས་བརྒྱན་པ་ཡང་། ། ངང་དྭངས་གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་རྟགས། །སྒོ་ལ་གདུགས་ནི་བཙུགས་པ་ནི། །སྤྱི་ཏིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་རྟགས། །རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར་བ་ཡང་། །ཨ་ནུ་མན་ཆད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །ཕྱི་རིམ་ནག་པོས་བསྐོར་བ་ཡང་། །སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་འདི་རྟོགས་ན། །ཨ་ནུ་མན་ཆོད་དགོས་པ་མེད་པའི་རྟགས། །རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར་བ་ཡང་། །མི་འགྱུར་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་རྟགས། །དེ་ལ་མེ་རིས་བསྐོར་བ་ཡང་། །ནན་བརྟགས་བལྟ་བ་སྲེག་པའི་རྟགས། །ཡིད་བཟུང་བསྒོམ་པ་བསྲེག་པའི་རྟགས། །ཆེད་བྱས་སྤྱོད་པ་བསྲེག་པའི་རྟགས། །རེ་དོགས་འབྲས་བུ་བསྲེག་པའི་རྟགས། །དེ་ལ་ཤིང་ལོས་བརྒྱན་པ་ཡང་། །ཐེག་པ་འོག་མ་ལོ་མ་ཡིན་པའི་རྟགས། །འདུས་བྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་པ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ན་སེམས་ལ་བཞེངས། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །ཐེག་པ་གཞན་ལས་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྣང་སྲིད་ཁ་སྦྱོར་བདུད་རྩི་བཅུད་ཐིག
Chinese
如是，以誓言之土填入誓言之垫，于远离偏颇执着的清净处所，于普基法性清净之处，于法界清净之殿堂，以誓言之土填入誓言之垫后，于广大遍布中平整，清除分别念之尘垢后，以菩提之水湿润，以平等性作抚摸，绘上不移虚空之线，涂上五智之色，以不变之精髓于中央作圆形，以八识显现作八瓣莲花，以五智之象征于四方及中央作五，以四无量之象征作四个截角，以四理之象征立四门，以四智之象征作四角。白黄红蓝，黑色亦为五种，明亮不动摇，无间断，不变稳固为五之象征。以五宝作墙壁，为五母及五种显现之象征，以天神天女作庄严，为无间断游舞之庄严象征，以网及半网、幡幢作庄严，为法与法性交融之象征，以门饰等作庄严，为法性显现之明亮象征，以四门四轮作庄严，远离四边且断除戏论，竖立柱子等，为精髓不变稳固之象征，以日月作庄严， 为空性清澈无增减之象征，于门上竖立伞盖，为总持法轮转动之象征，以金刚墙围绕，为降伏阿努以下之象征，以外层黑色围绕，若能证悟此总持瑜伽，则为无需阿努以下之象征，以金刚墙围绕，为获得不变稳固之象征，其外以火焰围绕，为焚烧精勤观察之象征，为焚烧执意禅修之象征，为焚烧造作行为之象征，为焚烧希冀果实之象征，其外以树叶作庄严，为下乘为树叶之象征，若有为之坛城坏灭，若要建立坛城则于心中建立，此法性菩提心之坛城，不会从其他乘而来而变异。如是说。显有和合甘露精华滴。
English
Thus, having filled the samaya cushion with earth of samaya, in a pure place free from bias and attachment, in the pure place of the ground of all, dharmata, in the pure temple of dharmadhatu, after filling the samaya cushion with earth of samaya, level it in the great expanse, having cleared away the dust of conceptual mind, moisten it with the water of bodhi, caress it with equality, draw a line of immutable space, spread the colors of the five wisdoms. Make it round in the center with the unchanging essence. Make eight lotus petals as the eight consciousnesses arise. As a symbol of the five wisdoms, make five in the four directions and the center. As a symbol of the four immeasurables, make four truncated corners. As a symbol of the four reasons, establish four doors. As a symbol of the four knowledges, make four corners. White, yellow, red, and blue, black are also five kinds. Clear and unmoving, without interruption, unchanging and stable are the symbols of the five. The walls are made of five jewels, as symbols of the five mothers and the five appearances. Adorned with gods and goddesses, as a symbol of uninterrupted play. Adorned with nets, half-nets, and banners, as a symbol of the mingling of dharma and dharmata. Adorned with door ornaments and so on, as a symbol of the clarity of the appearance of dharmata. The four doors are adorned with four wheels, free from the four extremes and cutting off elaboration. Erecting pillars and so on, as a symbol of the unchanging and stable essence. Adorned with the sun and moon, as a symbol of clarity and purity without increase or decrease. Erecting an umbrella on the door, as a symbol of turning the wheel of the dhāraṇī. Surrounded by a vajra fence, as a symbol of subduing everything below Anu. Surrounded by a black outer layer, if one realizes this dhāraṇī yoga, it is a symbol that there is no need for anything below Anu. Surrounded by a vajra fence, as a symbol of attaining unchanging stability. Surrounded by fire on the outside, as a symbol of burning meticulous examination. As a symbol of burning intentional meditation. As a symbol of burning contrived actions. As a symbol of burning hopes and fears of results. Adorned with leaves on the outside, as a symbol that the lower vehicles are leaves. If a created mandala is destroyed, if you want to build a mandala, build it in the mind. This mandala of dharmata bodhicitta will not come from other vehicles and will not change. Thus it is said. Appearance and existence united, nectar essence drop.