Tibetan
་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཉན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཉན་པོ་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཆོས་ཉིད་ལ་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་དང། ང་རྒྱལ་དང། ཕྲག་དོག་ཀྱང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། འཁོར་བ་ཡང་ཆོས་ཉིད ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱིས་འཁོར་ཞིང།ཆོས་ཉིད་ལ་ཆོས་ཉིད་གནས་པ་ཡང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མ་གཏོགས་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། འཁོར་བ་ དང་ཉོན་མོངས་པའི་མིང་ཡང་མེད་དོ།། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ། སེམས་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མིང་ཡང་མེད་དོ།། སྐུ་སྣང་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་དང་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡེ་ནས་གུད ན་མེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་མ་གཏོགས་པ། སེམས་ཅན་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་ཡེ་ནས་མེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངེས་པའི་ས་ཆེན་པོ་རྫོགས་ཆེན་གཅིག་པུ་ལས་མ་གཏོགས་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཡུལ་དང་གནས་ནི་ང་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས་མེད་པས།ང་ཉིད་ལས་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས། སེམས་ཅན་གྱི་ཡུལ་དང་གནས་ནི་མིང་ཡང་མེད་ དོ།། སྐུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་དང། ངེས་པའི་མན་ངག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། ལེའུ་འདིས་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས བཙལ་དུ་མེད་པས་འགྲུབ་པའི་ལུང་བསྟན་ཏེ།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ།། སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ཡང།། ཀུན་ཏུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་སྟེ།། ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།། སྐུའི་ཁ་དོག་ཅིར་ ཡང་སྣང་ཞིང་ཅིར་ཡང་རོལ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ།རིན་པོ་ཆེ་ནི་དཀར་པོ་ཡང་
Chinese
這本身就是奇妙的。具足聽聞的聽者也是奇妙的。諸佛的大樂也是這本身。諸佛的五種妙欲也是奇妙的。五種妙欲的自性也是奇妙的。諸佛的究竟大樂本身就是奇妙的。諸佛的化身享受法性的神變，以法對法轉法輪的法輪也是奇妙的。貪欲、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒也是奇妙的。法的語路也是奇妙的。法輪也是奇妙的。輪迴也是法性以法性的意義而輪轉，法性安住於法性也是奇妙的。除了身語意之外，在三千大千世界的世間界中，連輪迴和煩惱的名字也沒有。除了佛陀出現之外，連轉生為有情的因的名字也沒有。除了身的顯現之外，有情的自性和五大本來就沒有。除了佛陀的大樂之外，有情和痛苦的法本來就沒有。除了佛陀的決定大位大圓滿之外，在三千大千世界的世間界中，有情的境和處所唯有我自己的奇妙秘密，因此，除了我自己的法性之外，有情的境和處所連名字也沒有。顯示身奇妙和菩提心奇妙的自性，以及顯示決定的口訣之第十一章。此章以無可尋覓而成就的身語意菩提心作授記：大菩薩，勝者的勝者們的身，顯現種種，如摩尼寶。如是說。身的顏色顯現種種並且享受種種，就像珍寶一樣，珍寶是白色的
English
This itself is wonderful. The listener with perfect hearing is also wonderful. The great bliss of the Buddhas is also this itself. The five desirable qualities of the Buddhas are also wonderful. The characteristics of the five desirable qualities are also wonderful. The ultimate great bliss of the Buddhas themselves is wonderful. The miracles of the Buddhas' manifested bodies enjoying the Dharma nature, the Dharma wheel of turning the Dharma on the Dharma, are also wonderful. Attachment, hatred, ignorance, pride, and jealousy are also wonderful. The path of Dharma speech is also wonderful. The Dharma wheel is also wonderful. Samsara is also the Dharma nature revolving with the meaning of Dharma nature, and the Dharma nature abiding in Dharma nature is also wonderful. Apart from body, speech, and mind, in the realm of the three thousand great thousand worlds, there is not even the name of samsara and afflictions. Apart from the appearance of the Buddha, there is not even the name of the cause of being born as a sentient being. Apart from the appearance of the body, the nature of sentient beings and the five great elements have never existed. Apart from the great bliss of the Buddha, there has never been the Dharma of sentient beings and suffering. Apart from the great perfection of the Buddha's definite great position, in the realm of the three thousand great thousand worlds, the realm and place of sentient beings are only my own wonderful secret. Therefore, apart from my own Dharma nature, there is not even a name for the realm and place of sentient beings. The eleventh chapter, which reveals the wonderful nature of the body and the wonderful mind of enlightenment, and reveals the definite instructions. This chapter prophesies the accomplishment of body, speech, and mind, the mind of enlightenment, which cannot be sought: Great Bodhisattva, the body of the victors of victors, appearing in various ways, like a precious jewel. Thus it is said. The color of the body appears in various ways and enjoys in various ways, just like a precious jewel, a precious jewel is white