Tibetan
ད་ལས་བྱུང། ཁྱོད་ལས་མ་བྱུང་གཅིག་ཀྱང མེད།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད།། རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལམ།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཏེ་སྣ་ཚོགས དོན།། འབྱུང་བ་རྣམ་པས་ཁྱོད་ལྔར་བྱུང།། དོན་གཅིག་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དོན།། དམ་པའི་དོན་ནི་འཇིགས་པ་མེད། ཁྱོད་ལས་མ་བྱུང་ཡི་གེ་མེད།། གསང་སྔགས་དོན་དུ་བསྐྱེད་པ་རྣམས།། རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ མེད།། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་བྱ་བ།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཛད།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད།། རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་རང་ལས་སྤྲུལ།། རང་ལས སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ལ།། རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིར་ཡང་མཛད།། སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན། ཁྱོད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། རོལ་པའི་སྐུ་ཡིས་ཅིར་ཡང་རོལ།། སངས་རྒྱས་རོལ་པ་ཁྱོད་ལས བྱུང།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཉིད་ལས་བྱུང་བའོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ ཤེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཛད་དེ།ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ལུས་ལས་འདས་པ་ཡང་ཁྱོད་དོ།། ངའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕྲ་ཞིང་ཟག་པ་མེད་པ་ས་བོན་དང་བྲལ་བ། རྡུལ་མེད་དེ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་དྲི་མ་མེད་པ། བདེ་བར་ གཤེགས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསང་བ་དམ་པའོ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་རིག པར་བྱའོ།། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་ཞུགས་ཞིང་གསུང་གི་འོད་ཟེར་ལ་རོལ་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་སྐུའོ།། དེ་ལ་ཡངས་པ་དང། ཀུན ཁྱབ་པར་གནས་པ་དང།འགོག་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་ནི་ནམ་མཁའོ།། གསལ་ཞིང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐུའི་འོད་ཡིན་ཞིང།། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་ནོ།། ཆེན་པོ་ལྔ་སོ་སོར་གསལ་བ་དང། སྣང་བ་ཆེན་ པོ་ཡོད་པ་ནི་ཆེན་པོ་ལྔ་ཉིད་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་པའི་འོད་ཡིན་ཏེ།ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་འོད་དང། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་མདོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནམ་ མཁའི་མདོག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། བར་སྣང་ལ་སྣང་བར་སྟོན་པ། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་པ་རང་གི་སྣང་བའི་འོད་འབྱུང་བ
Chinese
由此而生。无一不是由您而生。是各种生起的因。是诸佛的化身。是无上的佛陀菩提。是完全清净的无我之法。是所有正确智慧的道路。是无生之法，是各种意义。以各种方式，您显现为五种元素。是唯一无二的法之意义。神圣的意义是无畏的。没有一个文字不是由您而生。为了密咒的意义而生起的一切。具备一切形态，又无形态。超越了无支分的计算。是诸佛所要证悟的。一切皆由佛陀亲自所作。是无上的佛陀菩提。自身的享受从自身化现。对于从自身化现的诸身。自身的享受随意而为。化现的形态随意显现。从您那里生起各种神变。以嬉戏之身随意嬉戏。佛陀的嬉戏从您那里生起。一切大菩萨皆从您而生。这位大菩萨是诸佛一切秘密中最为奇妙的。大菩萨请听。以一切智智成就一切，也是您，超越了与贪欲分离之身。我的菩提心微细且无漏，与种子分离。无尘，因与尘分离而无垢。安乐逝者与一切众生所依止。这是诸佛一切秘密菩提心之秘密，是神圣的。大菩萨，如来应如是理解。具有智慧之身的如来是也，其身的的光芒进入，享受语的光芒，因此是完全清净，如同虚空之身。对于此，广大，普遍存在，无碍进入是虚空。所有光明与显现是身的光芒，不是虚空的自性。五大各自显明，具有广大的显现，五大本身是化为五部佛身的的光芒，是遍布虚空界的光芒，不是从虚空的自性而生，如同身色一般，虚空的颜色也同样变化。于虚空中显现，日月星辰等自身显现的光芒生起。
English
From this it arises. There is not a single thing that does not arise from you. It is the cause of all kinds of arising. It is the emanation body of all Buddhas. It is the unsurpassed Buddha Bodhi. It is the completely pure non-self Dharma. It is the path of all correct wisdom. It is the unborn Dharma, it is various meanings. In various ways, you appear as the five elements. It is the meaning of the one and only Dharma. The sacred meaning is fearless. There is not a single letter that does not arise from you. All that arises for the meaning of mantra. Possesses all forms, yet is without form. Transcends calculation without limbs. Is what the Buddhas are to realize. Everything is done by the Buddha himself. Is the unsurpassed Buddha Bodhi. One's own enjoyment emanates from oneself. For the bodies that emanate from oneself. One's own enjoyment is done at will. The form of emanation appears at will. From you arise various miracles. Plays at will with the playful body. The play of the Buddha arises from you. All great Bodhisattvas arise from you. This great Bodhisattva is the most wonderful of all the secrets of the Buddhas. Great Bodhisattva, listen. Accomplishes everything with all-knowing wisdom, and it is also you, transcending the body separated from attachment. My Bodhicitta is subtle and without outflows, separated from seeds. Dustless, stainless because separated from dust. The Sugata and all beings rely on it. This is the secret of the secret Bodhicitta of all the Buddhas, it is sacred. Great Bodhisattva, the Tathagata should be understood as follows. The Tathagata with the body of wisdom is, the light of his body enters, enjoys the light of speech, therefore it is completely pure, like the body of space. For this, vastness, universal existence, unimpeded entry is space. All light and appearance is the light of the body, not the nature of space. The five great elements are each distinct, having great appearance, the five great elements themselves are the light that transforms into the bodies of the five Buddhas, it is the light that pervades all of space, not born from the nature of space, just like the color of the body, the color of space also changes in the same way. Appears in space, the sun, moon, planets, stars, etc. arise from their own light of appearance.
Tibetan
་དང། བར་སྣང་སྣང་བར་སྟོན་པ་ཡང། སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དང། གསུང་ཆོས་ཉིད་དུ་སྤྲོས་པའི་ཟེར་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཆེན་པོ་བཞི་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་དོག་རྣམས་དང། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྨྲ་བ་དང། བར་སྣང་ལ་སྤྲིན་གྱི་ཁ་དོག་སོ་སོར་སྣང་བ་དང། འཇའ་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་འབྱུང་བ དང།རིགས་སོ་སོའི་སྐུ་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་གྱི། ནམ་མཁའ་དང་ཁ་དོག་ཀྱང་ཆེན་པོ་དང་བཞིའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། སྐུ་དཀར་ན་ནམ་མཁའ་ཡང་དཀར། སྐུ་མདོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་དང།ཆེན་པོ་བཞི་ལས་བྱུང་བའི་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཆེན་པོ་ལྔ་ལས་བརྟེན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་ བྱུང་བའམ།སྐྱེ་བ་བཞི་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང། སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞིའི་གནས་ལ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་ པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ནི།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ལས་བྱུང་ཞིང། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྤྱིར་ཡང་རོལ་ཅིང། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་ མཛད་པ་དང།ཆོས་ལ་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་མཛད་པའི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཛད་དོ།། ཆེན་པོ་ལྔ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་རང་བྱུང་སྟེ།། སྐུ་ལ་ཞུགས་ཤིང་གསུང་གི་འོད་ ལ་རོལ་ཏོ།། ཆོས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ནས་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། ལེའུ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསང་བ་དམ་པ་བསྟན་ཏེ། སེམས དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་རྣམས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་ བའོ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་བྱུང་བས་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པས་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ།། བདག་ཉིད་ཀྱི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་མ་སྐྱེས་པ་དང། མ་བྱུང་བ་དང། རང་རིག པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མེད་པས་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉིད་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་གསང་བ་ མཆོག་གི་དམ་པའོ།། གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་
Chinese
，以及显现虚空之显现。乃是身宝之光芒，以及语化为法性之光芒。由四大所生之颜色等，以及宣说种种形态，以及虚空中显现云之各种颜色，以及彩虹之颜色出现，以及各种姓之身，乃是从智慧之光所生。天空和颜色也不是由四大之力量所生。身若是白色，则天空也是白色。身之颜色如何，天空之颜色也与之相同。由四大所生之生类之颜色也与之相同。如来之身并非依赖五大，也不是由四大之因所生，也不是由四生所生。四大和由生所变的一切，以及生于四种生处的一切有情，以及三千大千世界的一切世界，无余皆是如来之身语意所生。身语意之大游戏，总的来说也是游戏，并且对一切法自在，为了恒常作法之大游戏，如来才作此等事。五大未有之先，如来之身乃是自生。入于身中，游戏于语之光芒。出自奇妙大法之中。乃是开示菩提心本来平等与不平等之第九品。此品开示菩提心之秘密殊胜，心大菩萨菩提心之秘密奇妙，此乃一切法和三千大千世界无边无际之世界，乃是佛之事业秘密奇妙。由佛陀本身所生故秘密奇妙。由佛陀本身所生故秘密奇妙。由于没有任何法不是从自性之觉性智慧所生，没有产生，也不是由自觉之智慧所作，故是秘密奇妙之大法，乃是大菩萨本身，并且由于菩提心等极难证悟，故是秘密中之殊胜。秘密奇妙
English
, and also showing the appearance of space. It is the light of the precious body, and the rays that emanate as the Dharma itself. The colors that arise from the four great elements, and speaking in various forms, and the appearance of various colors of clouds in space, and the appearance of rainbow colors, and the bodies of various lineages, all arise from the light of wisdom. The sky and colors are not produced by the power of the four great elements. If the body is white, then the sky is also white. Whatever the color of the body, the color of the sky is also the same. The colors of the beings born from the four great elements are also the same. The body of the Tathagata does not depend on the five great elements, nor is it born from the cause of the four great elements, nor is it born from the four births. All the four great elements and everything transformed from them, and all sentient beings born in the four kinds of birth places, and all the worlds of the three thousand great thousand worlds, without exception, are born from the body, speech, and mind of the Tathagata. The great play of body, speech, and mind is also generally a play, and one has mastery over all dharmas. The Tathagata does these things for the sake of constantly engaging in the great play of Dharma. Before the five great elements existed, the body of the Tathagata was self-born. Entering into the body, one plays in the light of speech. From the wonderful great Dharma. This is the ninth chapter, which shows the equality and inequality of the Bodhicitta from the beginning. This chapter reveals the secret and supreme Bodhicitta. The secret and wonderful Bodhicitta of the great Bodhisattva is all dharmas and the boundless and limitless realms of the three thousand great thousand worlds. It is the secret and wonderful activity of the Buddha. It is secret and wonderful because it arises from the Buddha himself. It is secret and wonderful because it is born from the Buddha himself. Since there is no Dharma that is not born from the wisdom of self-awareness, nor produced, nor made by the wisdom of self-awareness, it is the secret and wonderful great Dharma, which is the great Bodhisattva himself, and because Bodhicitta and others are extremely difficult to realize, it is the supreme of secrets. Secret and wonderful.