Tibetan
མེད་ལས་ཡོད་པའི་ཚུལ་འགྱུར་བས།། ཞེན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐེག་པ་གནས།། བསྐྱེད་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འཇིག་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་འདྲ།། གང་ལའང་མི་བརྟེན་རྟོག དཔྱོད་འདས།། མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་ཐེག་པར་གསུངས།། གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ལུང་བཅུ་ཡིས།། རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་གསལ་བར་སྟོན།། ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་འདི།། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་གསང་བའི གཏེར།། རང་བྱུང་སེམས་ཉིད་ཀློང་གདལ་བས།། རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཆོས་མེད་པས།། རོལ་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་གྱིས།། ཀློང་དགུ་སེམས་ཉིད་བསྟན་པར་འཆད།། ལྟ་བ་རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་ལུང།། མ་ལུས་ཀུན འདུས་རྣམ་པར་དག།ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་ཀུན་རྫོགས་པས།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་གཅིག་ལ་རོལ།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཀུན་གྱི་དབྱིངས།། མུ་མཐའ་མེད་པར་རང་བཞིན་གནས།། ཐམས་ཅད་གསང་བ་རང་བྱུང་ སེམས།། རང་རིག་མ་རིག་རྣམ་པར་དག། རྟོག་འཕྱུགས་རིག་པའི་འདུ་ཤེས་སྤངས།། རིག་པ་ཏིང་འཛིན་གཏེར་གྱི་ལུང།། རེ་དོགས་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་རོལ།། རང་རིག་ཡུལ་དབྱིངས་ལ་མི་གོས།། ཀུན་བཟང སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་པས།། ཀུན་བཟང་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཀུན།། མ་འདྲེས་གསལ་བར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་འདྲ།། ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་ཀུན་རྫོགས་པས།། བྱ་བཙལ་མེད་པའི་གདེང ཆེན་བཅུ།། རང་བཞིན་བཅུ་ལ་རྩོལ་མེད་པས།། འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་རྒྱལ་ས་འཛིན་ལྟར།། ཡང་རབ་རྒྱལ་སྲས་སྐལ་ལྡན་ལ།། ཐབས་ཀྱིས་བསྟན་པས་གོ་བ་ཡིན།། མ་བཅོས་ཐབས་ཀྱི་གདེང་གསུམ་གྱིས།། ཡེ་ཤེས གསལ་བར་མཚམས་སྦྱར་ན།། ཀུན་ཀྱང་དེ་ཉིད་གསུམ་འདུས་པས།། འདིས་ཀྱང་བརྡ་དོན་འགྲོལ་བ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ལྟ་འཕྲང་བཅད།། རོལ་པའི་ཁྱད་པར་ཅིར་དབྱེ་བ།། མ་རྟོགས་ལོག་པའི་གྲོང ཁྱེར་བ།། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ།། རྩོལ་བསྒྲུབ་མེད་པའི་ཐབས་ཆེན་གྱིས།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་དགོངས་པ་གཏུགས།། རིག་གསུམ་མཚོན་པའི་ཚུལ་སྦྱོར་བས།། མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན ཉིད།། ཇི་སྲིད་རྟོག་པ་རྒྱུ་ཡི་བར།། དེ་སྲྀད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།། བསམ་པའི་དབང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དེ་དག་ལེགས་པར་ཤེས་བྱ་བ།། རྩོལ་མེད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པ།། ཀུན་རྫོགས་ཡེ་ཁྱབ རྨད་དུ་གྲགས།། མ་བཅོས་མ་སྦྱངས་དུས་གཅིག་རྫོགས།། རྣམ་པའི་རྩོལ་བ་བློ་ལ་གང་སྣང་བ།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན།། སུ་ཞིག་རིག་པ་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་གིས།། རང་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། མ་བཙལ་རང
Chinese
从无转为有的方式转变，执着的世间乘得以安住。无生起的菩提心，如无坏灭的虚空。不依赖任何事物，超越思虑，被称为无为圆满的乘。以确定的十句教，清晰地显示自性为一。三句教汇集的精要，是三根本汇集的秘密宝藏。自生心性之界广阔，因无分别之法，以嬉戏的功德殊胜，阐述九界心性之教。见解为自生圆满之句教，无余全部汇集而清净。在一点明点中全部圆满，故而享用自生精要为一。秘密明点为一切之界，无边无际地自然存在。一切皆为秘密自生心，自明非明而清净。舍弃分别念的觉知，觉性为禅定宝藏之句教，享用无有希冀恐惧之界。自明不为外境所蔽，普贤（梵文：Samantabhadra）空性无为，普贤方便的一切差别，为了不混杂而清晰圆满，犹如空中星辰罗列。在一点明点中全部圆满，故而具有无作所求的十大把握。对于十种自性无有勤作，犹如转轮王执掌国政。再次，对于殊胜的具缘王储，以方便教导而得以理解。以无为方便的三种把握，如果与智慧光明相连，一切皆为三者汇集，以此也能解开表诠之义。一切心性断除见解之险，嬉戏的差别如何区分？是不懂而误入歧途，是自生圆满的功德。以无勤作的甚深方便，直指无有散乱之意。以表征三觉之方式结合，即是无为圆满的自性。只要有分别念的因，在此之前不可思议，是随顺思念而宣说。这些应当好好了解，无勤作自性任运成就，被称为周遍圆满，无为无修一时圆满。种种勤作，心中所显现的，即是无为任运成就的自性。谁以觉性幻化的钥匙，开启自生方便的坛城之门，无需寻
English
Since the way of changing from non-existence to existence occurs, the vehicle of the clinging world abides. The mind of enlightenment without arising, is like the indestructible sky. Not relying on anything, beyond thought and judgment, it is said to be the unconditioned, perfect vehicle. With the ten definitive statements, it clearly shows the nature as one. This essence of the three statements combined, is the secret treasure of the three roots combined. Since the expanse of self-born mind is vast, because there is no dharma of differentiation, with the excellence of playful qualities, it explains the teachings of the nine expanses of mind. The view is the statement of self-born perfection, completely gathering all without remainder and purifying. Since everything is perfected in one bindu, enjoy the self-born essence as one. The secret bindu is the realm of all, naturally existing without limit. Everything is the secret, self-born mind, self-awareness, non-awareness, and purity. Abandoning the concept of awareness of delusion, awareness is the statement of the treasure of samadhi, enjoying the realm without hope or fear. Self-awareness is not obscured by the object realm, Samantabhadra, emptiness is unconditioned, all the distinctions of Samantabhadra's means, in order to be clear and complete without mixing, are like the stars scattered in the sky. Since everything is perfected in one bindu, there are ten great assurances without seeking action. Since there is no effort in the ten natures, it is like a wheel-turning king holding the kingdom. Again, for the excellent, fortunate prince, understanding is achieved by teaching with skillful means. With the three assurances of unconditioned means, if connected with the clear light of wisdom, everything is the combination of the three, and this also unravels the meaning of the symbol. All mind nature cuts off the dangers of view, how to distinguish the differences of play? It is being lost in the wrong city due to not understanding, it is the quality of self-born perfection. With the great means of no effort or accomplishment, directly pointing to the intention without distraction. Combining the methods of representing the three awarenesses, is the very nature of unconditioned perfection. As long as there is the cause of conceptualization, before that it is inconceivable, it is taught according to thought. These should be well understood, effortless, self-existing, spontaneously accomplished, it is known as all-encompassing and wonderfully pervasive, unconditioned, uncultivated, perfected at once. Whatever appears in the mind as a form of effort, is the nature of unconditioned, spontaneously accomplished. Whoever, with the key of the illusion of awareness, opens the door of the mandala of self-born means, without seekin