Tibetan
པའི་བསྟན་པ་ཐ་མའི་ཚེ།། མ་འོངས་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་འདིར།། འདི་ལྟར་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ ལས།ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡང་གསང་རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་མཆོག། ལུང་ བསྟན་སྐལ་ལྡན་གང་ཟག་ལ།། ཀློང་དགུའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་འཆར།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ ཀུན་གྱི་གསང།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་གཉིས་སུ་མེད།། བཅོས་མེད་རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་ཐུགས།། བྱ་བཙལ་ཀུན་བྲལ་ཡེ་སངས་རྒྱས།། དེ་ཉིད་དགུ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་གཞི།། རིན་ཆེན་ལམ་གྱིས་གོམས་པར བླང།། རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། རྩོལ་མེད་རང་ཤར་ཐོབ་པར་འགྱུར།། རིག་པ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་འོད་ཀྱིས་གདལ།། བརྗོད་མེད་རིག་པའི་བསྟན་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི གསུང་མཆོག་གིས།། མ་བརྗོད་པས་ནི་གཏན་ལ་ཕབ།། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ལས།། ཀློང་དགུ་བསྟན་པ་དུས་གཅིག་འཆར།། རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ནི།། གསལ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་བྱའི ཕྱིར།། ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ཉིད།། རིན་ཆེན་གསལ་བྱའི་ཆེད་དུ་གསུངས།། རིན་ཆེན་འོད་འབར་སེམས་ཀྱི་མཐའ།། ཐེག་པའི་རྩ་བ་ཅིར་བསྟན་པ།། རྫོགས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཐེག་པ་འདི།། ཀློང་དགུར་མ་འདུས བསྟན་པ་མེད།། རང་གསལ་རིག་པ་མཐའ་དབུས་མེད།། ཅིར་སྣང་ཅིར་ལྟ་ཅིར་མི་དམིགས།། ཡུལ་བྲལ་རིག་པ་བསམ་ཡུལ་འདས།། ལྟ་བ་གཟའ་བྲལ་སེམས་ཀྱི་ཀློང།། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་ལ།། ནམ མཁའ་མཚན་འཛིན་མི་གནས་བཞིན།། བླང་དོར་སྤང་འཛིན་མི་གནས་པར།། སྤྱོད་པ་བག་ཡངས་བདེ་བའི་ཀློང།། བསྐྱེད་བྲལ་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཐའ་ཡི་ཞེན་པའི་ཆོས་བྲལ་ཞིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས སུ་རང་གསལ་བས།། བསྐྱེད་བྲལ་རང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀློང། ཁམས་གསུམ་རིན་ཆེན་འོད་གདལ་ཏེ།། གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་དབང་བསྒྱུར་ཞིང།། རིག་པ་ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ་བ ནི།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་གི་ཀློང།། བསྲུང་མེད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་ལ་གནས།། ཐིག་ལེ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བས།། བསྲུང་བྲལ་དམ་ཚིག་འདའ་མེད་ཀློང།། བྱ་བྲལ་འོད གསལ་ཆོས་དབྱིངས་ལ།། ཕྲིན་ལས་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་པས།། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་
Chinese
在教法末期，未来世间，必定会发生这样的事情，如是说。与虚空边际等同的大续部中，授记品第二十完毕。之后，心子金刚圣者这样禀告道：三世一切佛，甚深稀有之妙用，对授记有缘者，九界教法如何显现？如是请问。之后，如来金刚萨埵这样说道：奇哉大心子！如来的一切秘密，有情与佛无二别，无造作解脱觉性意，远离勤作一切本初佛，彼即九具之心基，以珍宝道而串习，自生觉性之智慧，无勤任运获得之。从觉性胜妙之坛城中，以智慧觉性之光芒普照，于不可言说之觉性教法中，以智慧明亮之殊胜语，以无言说而确定。从光明智慧觉性中，九界教法同时显现。珍宝光明明点者，为了能见明亮之相，九界二万部，为了珍宝明亮而宣说。珍宝光耀心之边，如何指示乘之根本，此大圆满菩提乘，若不摄于九界则无教法。自明觉性无边中，如何显现如何见如何不观察，离境觉性超心境，见解离执心之界，光明智慧行持时，如虚空不执著相，取舍断执不住著，行持自在安乐界。于生灭离觉性之坛城中，远离边之执著法，于菩提心中自明故，生灭离自明坛城界。三界珍宝光芒普照，以无二证悟而自在，觉性周遍广大者，乃是总摄王权之自在界。无守护之心性者，安住于殊胜之四誓言，不离于明点自性故，无守护誓言不离之界。于无作光明法界中，事业无勤任运成就故，光明智慧
English
At the end of the teachings, in the future world, such things will surely happen, so it is said. The great tantra equal to the edge of space, the twentieth chapter of prophecies is complete. Then, the heart-son Vajra the Holy One reported thus: All Buddhas of the three times, the supreme of profound and rare play, to those who are destined for prophecy, how do the teachings of the nine spheres appear? Thus he asked. Then, the Tathagata Vajrasattva said thus: O great heart-son! The secret of all the Tathagatas, sentient beings and Buddhas are not different, the uncreated liberation of the awakened mind, free from all efforts, the primordial Buddha, that is the basis of the nine-fold mind, practiced with the precious path, the wisdom of self-born awareness, attained effortlessly. From the supreme mandala of awareness, the light of wisdom awareness shines forth, in the unspeakable teachings of awareness, with the supreme speech of wisdom clarity, determined by non-speaking. From the light of wisdom awareness, the teachings of the nine spheres appear simultaneously. The precious light clear bindu, in order to see the clear sign, the nine spheres of twenty thousand volumes, are spoken for the sake of precious clarity. The precious radiant edge of the mind, how to indicate the root of the vehicle, this Great Perfection Bodhi vehicle, if not included in the nine spheres, there is no teaching. Self-illuminating awareness without beginning or end, how it appears, how it is seen, how it is not observed, awareness beyond the realm of objects, the view is the realm of the mind free from grasping, when the light of wisdom is practiced, like the sky without clinging to signs, without dwelling on acceptance and rejection, practice is the realm of freedom and bliss. In the mandala of awareness free from creation and destruction, free from the dharma of clinging to the edge, because it is self-illuminating in the Bodhi mind, the realm of the self-illuminating mandala free from creation and destruction. The three realms of precious light shine forth, mastering with non-dual realization, the all-pervading expanse of awareness, is the realm of freedom of the general collection of royal power. The nature of the unprotected mind, abides in the four supreme vows, not departing from the nature of the bindu itself, the realm of the inviolable vow of non-protection. In the realm of the uncreated light of the Dharmadhatu, because the activities are effortlessly accomplished, the light of wisdom
Tibetan
ཕྱོགས་རིས་མེད།། རྩོལ་མེད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་ཀློང།། བསམ་མེད་དམིགས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ལ།། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ རིག་པའི་ཀློང།། ཡེངས་མེད་འོད་གསལ་རིག་པས་བཞག། བཅོས་མེད་དགོངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང།། འཁོར་བ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ།། གཞན་དུ་བགྲོད་པའི་ཡུལ་བྲལ་ནས།། ལམ་དང་ས་ལ་བགྲོད་མེད དེ།། སེམས་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་ལམ་གྱི་ཀློང།། རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་གསལ་བྱེད་ལྟར།། རིག་པ་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ལ།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་སྐྱེས་པ།། རང་བྱུང་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀློང།། ཀློང་དགུ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ ནི།། རང་གསལ་རིག་པའི་འོད་ལས་འཆར།། འཁོར་བ་མ་བཅོས་འོད་གསལ་ལ།། གདོད་ནས་ཉེས་པའི་དྲི་མ་མེད།། སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ལ།། གཉིས་མེད་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག། མན་ངག་གསང བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཀུན་ལ་བསྐོར་ཞིང་དབྱིངས་སུ་འདུས།། བརྗོད་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། བརྗོད་བྱ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གསལ།། སྒྲ་བྲལ་རིག་པའི་བསྟན་པ་ནི།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་གསལ།། ཀློང་དགུ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི།། རང་གསལ་མེ་ལོང་རྫོགས་པའི་ལུང།། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བས།། སྒྲིབ་པའི་ཆོས་དང་གདོད་ནས་བྲལ།། སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ།། དྲན་དང་རྟོག་པ་གང་ཡང མེད།། མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ལ།། བཅོས་པའི་སྤྱོད་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག། རིན་ཆེན་ཀློང་གི་དོན་རྟོགས་ན།། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལམ་དུ་གསལ།། ཡེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ལས།། ལུས་ཀྱིས་རྩོལ་བའི་ལས་མི བྱེད།། རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་གསུང་གོ་བས།། བཟླས་དང་འཕྲོ་འདུའི་ལས་མི་བྱེད།། རང་གསལ་རིག་པའི་ཀླུང་ཞུགས་པས།། རྡོ་རྗེ་བཅོས་བྲལ་འོད་གསལ་སེམས།། དོན་གཅིག་དེ་ཉིད་གཞི་དགུ་ལ།། ཇི་ལྟར་འདོད པའི་དོན་ལ་སྦྱར།། རང་གསལ་རིག་པའི་དོན་དང་འཕྲད།། གདོད་ནས་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ལ།། མཚན་མའི་སྒྲོ་སྐུར་ཆོས་མི་འཇུག། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལ།། རྐྱེན་བྲལ་རང་གསལ་བསྒྲིབ་མེད གཅིག།དམིགས་བྲལ་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། ཡེ་ནས་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བར་གནས།། ཡེ་ནས་མ་བཙལ་སངས་རྒྱས་ལ།། བསྒྲུབ་དང་མི་བསྒྲུབ་ཆོས་མི་གནས།། རིན་ཆེན་འོད་འབར་གསལ་བ་ལ།། གོལ་དང་སྒྲིབ་ པའི་ཆོས་མི་གནས།། ཕྱོགས་མེད་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ།། ཕྱོགས་མཚམས་གཟུང་འཛིན་ཡེ་ནས་དབེན།། རྩོལ་བྲལ་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ལ།། མ་རྫོགས་པ་ཡི་ཆོས་མི་གནས།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི གཞལ་ཡས་ལ།། ཚད་དང་དམིགས་པ་ག་ལ་ཡོད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བའི་ལུང།།
Chinese
无有偏颇，无勤事业殊胜之界，无思无缘法界中，自明智慧，觉性之界，无散光明，以觉性安住，无造作，自性之意界，轮回本初即是佛，远离异处行往之境，无有行往道与地，此乃心性究竟道之界，如宝聚显现般，觉性自明任运成，非由因缘所生，自生果位智慧界，九界珍宝轮，自明觉性之光中现，轮回无为光明中，本初无有罪垢染，离戏智慧光明中，以无二觉性之力入，口诀秘密之轮，周遍一切而于法界中汇聚，不可言说之法性，于一切所言之精要中显现，离言觉性之教法，如所愿般显现，九界，一切教法之总集，自明镜圆满之圣教，一切皆是智慧自明故，与遮蔽之法本初分离，离戏虚空自性中，无有忆念与分别，无造作法性光明中，造作之行为颠倒错谬，若能了悟珍宝界之义，一切皆于秘密道中显现，本初手印之体性中，身体不作勤作之业，了知无勤觉性之语，不作念诵与摄放之业，趣入自明觉性之界，金刚无作光明心，一义彼性九地中，如所愿般与义结合，与自明觉性之义相遇，于本初寂静之自性中，不容许名相之诽谤之法，于所有佛与有情，无有离缘自明无遮一味性，以无缘觉性之方式，本初遍布广大而安住，于本初未寻之佛，不容许修与不修之法，于珍宝光耀光明中，不容许迷谬与遮蔽之法，于无偏自明智慧中，本初远离边际执取，于无勤珍宝聚中，不容许未圆满之法，于无有边际中央之宫殿中，何来量与目标？金刚萨埵秘密圣教。
English
Without bias, the realm of supreme effortless activity, In the mind-free, objectless Dharmadhatu, Self-illuminating wisdom, the realm of awareness, Unwavering luminosity, established by awareness, The realm of unconditioned, self-existing intention, Samsara is primordially Buddha, Separated from the place of going elsewhere, There is no going on paths and grounds, This is the realm of the ultimate path of mind itself, Like a treasure heap manifesting, Awareness is self-illuminating and spontaneously accomplished, Not born from causes and conditions, The self-arising fruit is the realm of wisdom, The nine realms, the precious wheel, Arise from the light of self-illuminating awareness, In the unconditioned luminosity of samsara, There is no stain of fault from the beginning, In the clarity of non-conceptual wisdom, One enters with the power of non-dual awareness, The wheel of secret instructions, Revolves in all and gathers in the expanse, The inexpressible nature of Dharma, Is clear as the essence of all that is expressed, The doctrine of soundless awareness, Is clear as one wishes, The nine realms are the generality of all doctrines, The scripture of the perfect self-illuminating mirror, Since all is self-illuminating wisdom, It is primordially free from obscuring dharmas, In the nature of non-conceptual space, There is no memory or thought whatsoever, In the unconditioned luminosity of Dharma, Conditioned actions are completely reversed, If one understands the meaning of the precious realm, All is clear as a secret path, From the nature of the primordial mudra, The body does not perform laborious actions, Understanding the speech of effortless awareness, One does not perform the actions of recitation and withdrawal, Entering the stream of self-illuminating awareness, The vajra, unconditioned, luminous mind, One meaning, that very nature, in the nine grounds, Combine it with the meaning as one wishes, Meeting with the meaning of self-illuminating awareness, In the primordially peaceful nature, The dharma of imputation of characteristics does not enter, For all Buddhas and sentient beings, The unconditioned, self-illuminating, unobscured oneness, In the manner of objectless awareness, It is primordially pervasive and vast, For the primordially unsought Buddha, The dharma of practice and non-practice does not abide, In the precious, blazing light, The dharma of straying and obscuration does not abide, In unbiased, self-illuminating wisdom, The grasping and holding of directions and boundaries are primordially absent, In the effortless treasure heap, The dharma of incompleteness does not abide, In the palace without beginning or end, Where is measure and aim? The secret scripture of Vajrasattva.