Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb007.010 Gpb007.010 ། པཎྜི་ཏ་ཤྲཱིསིདྷ་དང། ལོ་ཙྪཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། རིན་པོ་ཆེ་འཕགས་ལམ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ་གཱ་ཤཱནྟ་ས་མ་མ་ཧཱ ཏནྟྲ།བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་རྟག་པར་བཞུགས་ཤིང།སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ པའི་དབང་ཕྱུག།ཉི་མ་སྟོང་ལྟར་བརྡལ་ཞིང་ལྷག་པའི་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་གཅིག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། གང་དང་ཡང་ཐ་མི་དད་པ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ།འོག་མིན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བ། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཡེ་ཤེས་ གསང་བའི་ཡང་གསང་བ།ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ། ཚད་དང་རྒྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཟབ་ཅིང་ཕྲ་ལ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་རང་བཞིན་ཐུག་པ་མེད་ཅིང། ཟད་འཕེལ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ རྒྱན་རབ་འབྱམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ན།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ། རང་བཞིན་ངོ་བོའི་འཁོར་དང། རང་བཞིན་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བའི་འཁོར་དང། རང་བཞིན་མངོན་དུ་ཐོབ་པའི་ འཁོར་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ།ས་དང། ཆུ་དང། མེ་དང། རླུང་དང། ནམ་མཁའ་དང། འདོད་པའི་ཁམས་དང། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་སྩོགས་པ་དང། ཡོངས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང། རྣལ་ འབྱོར་ཆེན་པོ་དང།རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྩོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང། ཕྱོགས་བཅུའི་འདས་པ་དང། མ་བྱོན་པ་དང། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང། ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་སྐུ་དང།སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་དང། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ ཡིས།ཀུན་གྱི་འདོད་པ་བསྐང་ཞེས་པ།། རྩོལ་བྱས་ཐེག་པ་མཐར་སྟོན་ནས།། རྩོལ་མེད་འདུལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། ཅིག་ཆར་ཐེག་པ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་
Chinese
由班智达希日悉达和译师毗卢遮那最终确定。珍宝圣道安立续圆满。印度语：Bhadzra Satva Aga Shanta Sama Maha Tantra。藏语：金刚萨埵虚空边等大续。顶礼吉祥金刚藏智慧秘密。如是宣说之时，如来应供正遍知佛陀大受用身如虚空边际般常住，身语意如金刚，与金刚萨埵无别，任运成就自在，如千日般照耀，具足殊胜功德，一切成一之自性，与任何皆无有他，乃大之又大，三时诸佛悉皆汇集之吉祥金刚萨埵。于色究竟天处，法界远离增益与损减，智慧光明炽燃之宫殿，无有边际与中心，与虚空界等同，智慧秘密中之极密，乃普皆广大，无量无边，深奥且微细，难以觉察之自性，无有穷尽，无有损减与增益，与虚空边等同，以无量无数珍宝严饰之时，大圆满薄伽梵安住于，自性体性之眷属，以及随顺自性之眷属，和自性现前证得之眷属，即是地，水，火，风，空，欲界，色界，无色界等，以及圆满瑜伽，大瑜伽，随瑜伽，极瑜伽等一切，以及十方过去，未来，现在安住之诸佛法身，圆满受用身，无量化身，一时安住。之后天神之王，向十方一切胜者如是祈请：祈请三时已逝之胜者，满足一切众生之愿望，从勤作之乘最终开示，于无勤调伏之瑜伽，祈请同时宣说之乘。
English
Finalized by Paṇḍita Śrī Siddha and translator Vairocana. The precious lineage of the Noble Path is complete. In Indian language: Vajrasattva Āgāśānta Sama Mahā Tantra. In Tibetan language: The Great Tantra of Vajrasattva Equal to the Limit of Space. Homage to glorious Vajragarbha Wisdom Secret. At one time when this was being spoken, the Tathāgata, the perfectly complete Buddha of great enjoyment, abiding eternally like the limit of space, whose body, speech, and mind had become like a vajra, inseparable from all Vajrasattvas, the lord of spontaneous accomplishment, blazing like a thousand suns and possessing surpassing greatness, all having become of one essence, the great non-difference from anything, the glorious Vajrasattva in whom all the Buddhas of the three times are gathered, in the Akaniṣṭha heaven, the palace of blazing awareness-wisdom, free from imputation in the sphere of dharma, without beginning or end, equal to the sphere of space, the innermost secret of wisdom secret, the great all-pervading expanse, immeasurable in extent and scope, the nature that is profound, subtle, and difficult to realize, without limit, without decrease or increase, adorned with countless arrays of ornaments equal to the limit of space, the Great Perfection, the Bhagavan, abided with the retinue of intrinsic nature, the retinue that follows intrinsic nature, and the retinue that has directly attained intrinsic nature, namely, earth, water, fire, wind, space, the desire realm, the form realm, the formless realm, and so forth, and all the completely yoga, great yoga, following yoga, exceedingly yoga, and so forth, and the Dharma-kāya of the Buddhas of the ten directions, past, future, and present, the Sambhoga-kāya, and the infinite Nirmāṇa-kāyas, abiding in one way. Then the lord of the gods entreated all the victors of the ten directions, saying: "O victors who have gone to the three times, Who are said to fulfill the desires of all, Having shown the ultimate vehicle by effort, To the yoga of taming without effort, I beseech you to speak of the vehicle all at once."
Tibetan
པས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ།། རང་བཞིན་མ བཅོས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། བྱ་བྲལ་རྫོགས་ལུང་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསུངས་པ་དང། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཅིག་བྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ ཡིས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་གཏེར་འཛིན་ཅིང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཆང། ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སྟེ།། རྩོལ མེད་འདུལ་བའི་གང་ཟག་ལ།། ལྷུན་གྲུབ་ཐེག་པ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆེ།། ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན པས།། བརྗོད་པས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ།། འདི་ཞེས་འགྲོ་བར་རབ་ཏུ་དཀའ།། འོན་ཀྱང་དམ་བཅས་བསྐོར་བ་དང།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བརྡ་དོན་སྤྲད་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱྀར།། ཚིག་གི་སྒོ ནས་དགྲོལ་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི འཁོར་ལ་རྩོལ་མེད་སེམས་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ།། སྐྱེ་ཤི་འདུ་འབྲལ་ཇི་ལྟར་བྱུང།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་འདི སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ།། མ་སྐྱེས་པས་ན་འཇིག་པ་མེད།། འདུ་འབྲལ་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་མཐོ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་དངོས་མེད་ཀྱིས།། དཔག་མེད་བསམ་པ་ཇི་ལྟར བསྐང།། ཞེས་གསོལ་པ་ལས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་མཐོ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཇི་ལྟར་ཉི་ཟེར་ནོར་བུ་ལྟར།། མ་བསགས་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། འགྲོ་འོང་མེད་པར་ཀུན་ཁྱབ པས།། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ
Chinese
因此，十方诸佛都对大菩萨金刚说：“奇哉，大金刚萨埵！您是过去、现在、未来一切诸佛的身、语、意金刚之主，是所有胜者的君王。请您以不造作的自性慈悲，宣说离戏圆满之教言。”说完之后，从金刚萨埵的法界中，出现了一个智慧化身的金刚萨埵，用五股金刚杵给予灌顶，并说道：“您是过去、现在、未来一切诸佛秘密轮的宝藏持有者，持有身、语、意的秘密。您是雄辩的狮子，对于不费力调伏的众生，请宣说任运成就之乘。”祈请完毕后，金刚萨埵菩萨说道：“秘密真言金刚广大如虚空，不是言语所能表达的，无法通过言语来证悟，因此很难用‘这个’来指代。然而，通过誓言的约束和诸佛的慈悲加持，为了传达意义并使之被理解，将通过语言之门来解说。”说完之后，金刚萨埵前往东方世界的名为现喜的刹土，向那里的如来不动佛请教，不动佛正在为他的眷属广泛地宣说不费力的心之意义。金刚萨埵问道：“自生金刚的心性，生、死、聚、散是如何产生的？”提问完毕后，不动如来如此说道：“自生金刚的心性，因为不生，所以没有毁灭。聚散如虚空般清净，这就是所开示的菩提之理。”说完之后，金刚萨埵菩萨前往南方世界的名为具德的刹土，向那里的如来宝生如来请教：“胜者自生无实，如何圆满无量意愿？”提问完毕后，宝生如来如此说道：“如同阳光下的宝珠，无需积累，本来任运圆满。无有来去，周遍一切，这就是所开示的菩提之理。”说完之后，金刚萨埵菩萨
English
Thus, all the Buddhas of the ten directions said to the great Bodhisattva Vajra: "O great Vajrasattva! You are the lord of the body, speech, and mind vajra of all the Buddhas of the three times, the king of all victors. Please, with uncreated, natural compassion, explain the instructions on detachment and completion." After speaking, from the dharmadhatu of glorious Vajrasattva, a wisdom emanation of Vajrasattva appeared, empowered him with a five-pronged vajra, and said: "You are the holder of the treasury of the secret wheel of all the Buddhas of the three times, holding the secrets of body, speech, and mind. You are the lion of speech, please explain the spontaneously accomplished vehicle to those who are effortlessly tamed." After the request, Bodhisattva Vajrasattva said: "The secret mantra vajra is vast like space, it is not an object of words, it cannot be realized through speech, therefore it is very difficult to refer to it as 'this'. However, through the bond of vows and the blessing of the compassion of the Buddhas, in order to convey the meaning and make it understood, it will be explained through the door of language." After speaking, Vajrasattva went to the eastern world called Abhirati, and asked the Tathagata Akshobhya Buddha there, who was extensively explaining the meaning of effortless mind to his retinue. Vajrasattva asked: "The nature of the self-born vajra mind, how do birth, death, gathering, and scattering arise?" After the question, the Tathagata Akshobhya said: "The nature of the self-born vajra mind, because it is unborn, therefore there is no destruction. Gathering and scattering are pure like space, this is the way of enlightenment that is taught." After speaking, Bodhisattva Vajrasattva went to the southern world called Glorious, and asked the Tathagata Ratnasambhava there: "Victor, self-born and without substance, how are immeasurable intentions fulfilled?" After the question, the Tathagata Ratnasambhava said: "Like a jewel in the sunlight, without accumulation, it is spontaneously perfect from the beginning. Without coming or going, pervading all, this is the way of enlightenment that is taught." After speaking, Bodhisattva Vajrasattva