Tibetan
་བྱེད་ལྟར།། རང་གསལ་རིག་པ་ནང་ནས་འཆར།། སྟོབས་ཆེན་ནོར་བུ་གསལ་ཕྱེད་ལྟར།། རང་གི་དེ་ཉིད་མཐོང་བར་ཟད།། རྒྱ་མཚོ་རླབས་སུ་སྣང་ཚུལ་དུ།། རང་གསལ་འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་འཆར།། ཕྱོགས རིས་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ནི།། མཐར་ཐུག་མེད་པའི་འགྲོ་བ་ལ།། གདུང་མེད་ཉི་མའི་འོད་བཞིན་དུ།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤར།། འགྲོ་དོན་མེད་པའི་རྒྱལ་བ་ནི།། མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་སྲིད་དོ།། རྒྱུན་ལྡན་ཡེ ཤེས་སྐྱེ་འགག་ཅན།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལྡན་ཕྱོགས་རིས་ཅན།། འདི་ལ་རང་གསལ་འབྲས་བུ་མེད།། རང་ས་ཐོབ་ཀྱང་མཐར་མ་ཕྱིན།། རྒྱལ་ཐབས་མཐར་ཕྱིན་དབང་མེད་པར།། ཏིང་འཛིན་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར ཏེ།། སངས་རྒྱས་ས་ལ་མངོན་བཞག་ཀྱང།། རྡོ་ལ་གསེར་དུ་བསྒྱུར་དང་མཚུང།། རྒྱལ་ཐབས་རིག་པའི་དབང་ཐོབ་ན།། རིན་ཆེན་འབར་བ་གསལ་བྱས་ལྟར།། རིག་པ་རང་གསལ་དབང་ཐོབ་ནས།། བརྡ་དོན་སྤྲད ནས་རྒྱལ་སར་བཞག།མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ།། རོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་འདྲེས་གསལ།། བཙལ་མེད་རིག་པའི་ཁྱད་པར་ལས།། ལྷུན་གྲུབ་རིན་ཆེན་འོད་ལྟར་འབྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའི་ མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།བཙལ་མེད་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུམ་རྨད་བྱུང་རོལ་པར་ཤར།། རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་བདག། ཕྱོགས་མེད་རང་གསལ་ཀུན་གྱི་དངོས།། མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི།། རྩོལ་བྲལ་རིག པའི་ཕྲིན་ལས་ལ།། འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་བས།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་མཛད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོ།། རྩོལ་བྲལ་རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་བདག། ཕྱོགས་མེད་རང་བྱུང་གཉིས་མེད་ལ།། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་འཇུག་མེད།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ།། རིག་པའི་བྱིན་རླབས་མཁའ་ལྟར་བརྡལ།། མཛད པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ།། གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག། བྱ་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ནི།། བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་འོད།། ཇི་ལྟར་གསལ་བ་དེ་ལྟར་གསལ།། གང་རུང་རིག་པ་གཅིག་ལ རྫོགས།། རིན་ཆེན་ཕུང་པོའི་འོད་ཟེར་ལྟར།། དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་སླར་ཡང་འཕྲོ།། གང་ཡང་མི་མཛད་ཐབས་ཅད་ཀུན།། ཀུན་མཛད་རིག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན།། བཙལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་གས
Chinese
行持一般，自明觉性由内生起，如大力宝珠略微显现，仅能见到自己的本性。如海浪显现之相，自明之果自然显现。无有偏袒的慈悲，对于无边无际的众生，如无有阴霾的阳光一般，成为一切众生的荣耀而升起。无有利益众生的佛陀，未曾出现，将来也不会出现。具有生灭的常识，具有因和缘，具有偏袒之心，此中没有自明之果，即使获得自地，也无法达到究竟。没有获得究竟的王位，以禅定物质的灌顶，即使在佛地显现安立，也如同将石头变成黄金。如果获得王位觉性的灌顶，如同显现燃烧的珍宝一般，获得觉性自明的灌顶后，以表诠意义进行传达，安立于王位。智慧的本智汇聚为一，嬉戏的手印无有混杂而清晰，从无勤觉性的差别中，如任运成就的珍宝之光般生起。如是宣说。与虚空边际相等的大续部中，无勤修持品第十六。之后，心勇士金刚持向如来金刚萨埵如此请示道：三世诸佛的一切，三身奇妙的游舞而显现，无勤任运成就事业之主，无有偏袒自明一切之本体，祈祷怙主您，对于无勤觉性的事业，以进入的相状平等结合，祈请如是而行。如是请示。之后，如来金刚萨埵如此说道：奇哉大心勇士，无勤觉性任运成就之主，无有偏袒自生无二中，没有二取的念头生起和融入，是任运成就的事业。觉性的加持如虚空般广大，所作的差别不可思议，以明镜进入意，无作任运圆满的事业，是安乐的明点智慧之光，如何显现便如何明亮，无论哪一种觉性都圆满，如珍宝聚的光芒一般，于法界中汇聚，并再次放射，什么也不做，一切方便，皆是成办一切的觉性事业，无勤的智慧清
English
Like acting, self-luminous awareness arises from within. Like a powerful jewel slightly revealed, one can only see one's own nature. Like the appearance of waves in the ocean, the fruit of self-luminosity naturally arises. Impartial compassion, towards limitless sentient beings, like the light of the sun without clouds, arises as the glory of all beings. A Buddha without benefiting beings has not appeared and will not appear in the future. Ordinary knowledge with arising and ceasing, with causes and conditions, with partiality, has no self-luminous fruit. Even if one attains one's own ground, one cannot reach the ultimate. Without obtaining the ultimate kingship, with the empowerment of meditative substances, even if one manifestly establishes it on the Buddha ground, it is like turning stone into gold. If one obtains the empowerment of the wisdom of kingship, it is like revealing a burning jewel. After obtaining the empowerment of self-luminous awareness, one transmits it with symbolic meaning and establishes it on the throne. The wisdom of knowledge gathers into one, the playful mudras are clear without mixing. From the distinction of effortless awareness, it arises like the light of spontaneously accomplished jewels. Thus it was said. In the great tantra equal to the limits of space, the sixteenth chapter is the practice of non-effort. Then, the hero Vajrasattva asked the Tathagata Vajrasattva, saying: All of the Buddhas of the three times, manifest as the wondrous play of the three bodies, the lord of effortless and spontaneous action, the essence of impartial and self-luminous all. I pray to you, protector, for the activity of effortless awareness, with the characteristic of entering into union, please act accordingly. Thus he requested. Then, the Tathagata Vajrasattva said: O great hero, the lord of effortless awareness, spontaneously accomplished, in the impartial, self-born, non-dual, there is no arising or merging of dualistic concepts, it is spontaneously accomplished action. The blessing of awareness is as vast as space, the distinctions of actions are inconceivable, enter the mind with a clear mirror, the action of effortless and spontaneous completion, is the light of wisdom, the bindu of bliss, as clear as it appears. Whatever awareness is complete in one, like the rays of light of a heap of jewels, gathers in the Dharmadhatu and radiates again. Doing nothing, all means, are the activity of awareness that accomplishes all, the effortless wisdom clear
Tibetan
ལ་བའི འོད།། ཀུན་ལ་སྙོམས་ཤིང་ཡོངས་ལ་བརྡལ།། བྱ་བྲལ་རིག་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི།། མཛད་པ་ཕྱོགས་བྲལ་འོད་ལྟར་བརྡལ།། ཡེ་ནས་བྱས་ཟིན་བྱ་མེད་པ།། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་མཆོག་གི་ལས།། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་ཕྲིན ལས་ནི།། རིག་པ་བདེ་བའི་འབེན་ལ་ཕོག། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ཐབས་ཀྱི་སྒོ། རང་སྣང་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱེ།། གཉིས་མེད་རང་གསལ་གཅིག་གི་རོ།། ཉམས་མྱོང་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དབུས་མེད།། བརྗོད་བྲལ་རིག་པའི མེ་ལོང་གཏེར།། ཇི་ལྟར་བལྟས་པ་དེ་ལྟར་གསལ།། གང་ཞིག་རིག་པའི་དོང་ཚེའི་ཚེ་ཡང་སྒོ། འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱེ།། རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འབར་བ་བསྟན།། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ལ་སྤྱོད།། ཐེག སྒོ་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི།། གང་འདོད་ཐེག་པ་སོ་སོའི་སྒོ། མོས་པའི་འདུལ་ཚད་བསམ་མི་ཁྱབ། དེ་སྟེ་རིག་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གང་བསྟན་ཀྱང།། རང་བྱུང་རིག་པའི་སྒོ་ནས་གསལ།། བྱ་བ བྱས་པའི་རྗེས་འཇུག་ལྟར།། གང་ཞུགས་རང་གསལ་རིག་པ་ལ།། ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་དུས་གཅིག་རྫོགས།། རང་གསལ་རིག་པའི་དོན་ལ་བཞུགས།། བཙལ་བ་རིམ་པ་གང་སྒོ་ནས།། དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་ཞུགས པས།། རྟོག་པ་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས།། མཚན་མ་ཆགས་ལམ་དབང་གིས་ཁྲིད།། རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་རྗེས་འབྲངས་ནས།། རིག་པ་རང་གསལ་དོན་དང་བྲལ།། བརྡ་ཚིག་སྒྲ་ཡི་ཚུལ་ནས་ཞུགས།། འཁོར་བའི གནས་རབས་དགུ་རུ་བརྒྱུད།། གང་དང་གང་གི་རྗེས་འཇུག་པ།། འཁོར་བ་མཚན་མའི་ལམ་དུ་ཞུགས།། ཆགས་པ་གཡས་གཡོན་ཀུན་གྱི་ཁྲིད།། བདེ་མཆོག་དོན་ལས་ཕྱྀན་ཅི་ལོག། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་འོད་དང བྲལ།། གང་འཐིབས་ལོག་པས་ཤིན་ཏུ་བསྒྲིབས།། ལོང་བས་ལོང་བའི་ལམ་མཚོན་ལྟར།། བདེ་བ་བོར་ནས་སྡུག་བསྔལ་རྙེད།། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་དོན་བོར་ནས།། ཡེ་ཤེས་བཙལ་བས་གྲུབ་པར་འདོད།། གཉིས མེད་དོན་ལ་གཉིས་ཀྱིས་ཆགས།། དམིགས་མེད་དོན་ལ་དམིགས་པས་བཟུང།། ཕྱོགས་མེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། རང་འདོད་བལྟ་བས་ཕྱིན་ཅི་ལོག། རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ།། བཙལ་བས་མི་འགྲུབ དོན་དང་འགལ།། འཇུག་བྲལ་མཉམ་ཉིད་འོད་གསལ་ལ།། རྗེས་འཇུག་རྟོག་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག། ཐོགས་མེད་གསལ་བའི་མར་མེ་ལ།། བར་ཆོད་བསྒྲིབས་པས་གསལ་མི་འགྱུར།། གྲངས་མེད་བསམ་ཡས་ཕྲིན་ལས ལ།། གྲངས་དང་འདུ་ཤེས་ལོག་པའི་ལས།། ཅི་ཡང་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པས།། ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་འཁྲུལ།། ཀུན་སྤྱོད་རིག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ།། ཆ་མཉམ་ཡེ་ནས་རིག་པ་ལ།། གསལ་བྱེད་འོད་ཀྱིས་མ་མཚོན པར།
Chinese
光芒四射。 普照一切，照亮一切。 无为觉性的事业是， 事业如光芒般遍布四方。 本来已经完成，无所作为， 金刚虚空至上的事业。 智慧秘密的事业是， 觉性击中安乐的靶心。 智慧之镜，方便之门， 以自显觉性的方式开启。 无二自明一味之性， 体验智慧无边无际。 不可言说觉性的明镜宝藏， 如所见般显现。 开启觉性洞穴之门， 以幻化的钥匙开启。 展现燃烧的珍宝之山， 享用虚空藏的宝藏。 乘、门、方便的事业是， 随所欲求，各乘之门。 信解的调伏程度不可思议， 此乃觉性不可思议。 无论示现何种方便的事业， 皆从自生觉性之门显现。 行为如已做之事的追随， 凡所入皆是自明觉性。 事业无余一时圆满， 安住于自明觉性之义。 从何门寻求次第， 即随顺彼与彼。 随顺分别念之路， 相执着之路所引导。 随逐分别念之相， 觉性远离自明之义。 从符号词语声音的方式进入， 流转轮回九有之中。 随逐何者与何者， 即入轮回相执之路。 贪着引导一切左右， 远离大乐之义，适得其反。 远离智慧明光， 为昏暗颠倒所极度遮蔽。 如盲人指示盲人之路， 舍弃安乐，寻得痛苦。 舍弃自明智慧之义， 欲求寻求智慧而成就。 于无二之义，执着于二， 于无缘之义，以缘而执取。 于无偏觉性之智慧， 以自欲之见而颠倒。 于无勤觉性之事业， 以寻求而不得成就，与义相违。 于无入平等光明， 随逐分别念，适得其反。 于无碍光明之灯， 为阻碍遮蔽所遮蔽，光明不显。 于无数不可思议的事业， 以数量和概念颠倒之业。 于一切皆不作意， 于作意之概念迷惑。 于行持觉性之事业， 于平等本初之觉性， 未以显明之光芒标示。
English
Radiant light. Illuminating all, shining upon all. The activity of non-action awareness is, Activities spread like light in all directions. Originally completed, without action, The supreme activity of Vajra Space. The activity of secret wisdom is, Awareness hits the target of bliss. The mirror of wisdom, the door of skillful means, Opened by the way of self-appearing awareness. The taste of non-duality, self-illumination, oneness, Experiencing wisdom without beginning or end. The inexpressible treasure of the mirror of awareness, Appears as it is seen. Opening the door of the cave of awareness, Opened by the key of illusion itself. Showing the burning mountain of jewels, Enjoying the treasure of the space treasury. The activity of Vehicle, Door, Skillful Means is, The door of each Vehicle as desired. The extent of taming through faith is inconceivable, That is, awareness is inconceivable. Whatever activity of skillful means is shown, It manifests from the door of self-born awareness. Action is like following what has been done, Whatever enters is self-illuminating awareness. All activities are completed at once, Abiding in the meaning of self-illuminating awareness. From whatever door one seeks in sequence, One follows that and that. Following the path of conceptualization, Led by the power of attachment to signs. Following after the signs of conceptualization, Awareness is separated from the meaning of self-illumination. Entering through the way of symbols, words, and sounds, Transmigrating through the nine realms of samsara. Following after whatever and whatever, One enters the path of clinging to the signs of samsara. Attachment leads all left and right, Turning away from the meaning of supreme bliss. Separated from the light of clear wisdom, Greatly obscured by darkness and inversion. Like a blind person showing the way to a blind person, Abandoning bliss, finding suffering. Abandoning the meaning of self-illuminating wisdom, Hoping to achieve by seeking wisdom. In the meaning of non-duality, clinging to duality, In the meaning of non-objectification, grasping with objectification. In the wisdom of impartial awareness, Inverted by self-desiring views. In the activity of effortless awareness, Not achieved by seeking, contradictory to the meaning. In the un-entering, equal, clear light, Following after conceptualization, inverted. To the unobstructed, clear lamp, Obscured by obstruction, clarity does not appear. In countless, inconceivable activities, The actions of inverted numbers and concepts. By not thinking of anything, Confused by the concept of thinking. In the activity of conduct awareness, In the equal, original awareness, Not marked by the light of manifestation.