English
Arrived. (Tibetan: ུ་ཕེབ།།) The teaching of the non-conceptual wisdom as it is, (Tibetan: ཇི་བཞིན་རིག་པ་བསམ་བྲལ་ལུང།།) Secret, free from conditions, what is not clear? (Tibetan: གསང་བ་རྐྱེན་བྲལ་ཅིར་མི་གསལ།།) Self-luminous wisdom abides in the supreme state. (Tibetan: རང་གསལ་རིག་པ་མཆོག་ལ་གནས།།) Like the naturally arising, all-pervading state of space, (Tibetan: ནམ མཁའ་རང་བྱུང་ཁྱབ་པའི་ངང།།) Neither with characteristics nor without characteristics. (Tibetan: མཚན་མར་མ་ཡིན་མཚན་མེད་མིན།།) The secret Vajra's method of instruction is, (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐབས་ལུང་ནི།།) Non-dual, self-luminous, co-emergent perfection. (Tibetan: གཉིས་མེད་རང་གསལ་མཉམ་རྫོགས་སོ།།) In the unconditioned secret samaya, (Tibetan: མ་བཅོས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ལ།།) Conditioning is like tying knots in the sky. (Tibetan: བཅོས་པས་མཁའ་ལ མདུད་འདྲའི་ཚུལ།།) In the supreme nature of non-dual wisdom, (Tibetan: གཉིས་མེད་རིག་པའི་མཆོག་ཉིད་ལ།།) Protecting the object and the subject is a deviation. (Tibetan: ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་བསྲུང་བས་ལོག།) In the countless, immeasurable self-luminosity, (Tibetan: གྲངས་འདས་ཚད་མེད་རང་གསལ་ལ།།) Counting is like searching for the edge of the sky. (Tibetan: གྲངས་ཚད་མཁའ་ཡི་མཐའ་འཚོལ་འདྲ།།) For those who have already attained the unprotected, (Tibetan: བསྲུང་མེད་ཡེ་ནས་ཐུག་ཟིན ལ།།) Now, by protecting, there is no attainment. (Tibetan: ད་གདོད་བསྲུང་བས་ཐུག་པ་མེད།།) The limit of words of protecting and not protecting, (Tibetan: བསྲུང་དང་མི་བསྲུང་ཚིག་གི་མཐའ།།) The wisdom of awareness is free from the limit of words. (Tibetan: ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཚིག་མཐའ་བྲལ།།) Free from bias, clear light, beyond words, (Tibetan: ཕྱོགས་བྲལ་འོད་གསལ་ཚིག་ལས་འདས།།) Protecting with bias is the path of deviation. (Tibetan: ཕྱོགས་ཀྱི་བསྲུང་བ་ལོག་པའི་ལམ།།) In the effortless, spontaneously perfect samaya, (Tibetan: རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་རྫོགས་དམ་ཚིག་ལ།།) Searching does not find it, effort is meaningless. (Tibetan: བཙལ་བས་མི་རྙེད་ངལ་དོན་མེད།།) In the actionless, perfect, sacred teaching, (Tibetan: བྱ་བྲལ་རྫོགས་ལུང་དམ་པ་ལ།།) Whatever effort is made with words of entering view, (Tibetan: འཇུག་ལྟའི་ཚིག་གིས་གང་རྩོལ་བ།།) Is led by the continuum of conceptual characteristics. (Tibetan: མཚན་མ་རྟོག་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲིད།།) The effort of characteristics is the dharma of deviation. (Tibetan: མཚན་མའི་རྩོལ་བ་ལོག་པའི་ཆོས།།) In the self-luminous sun of wisdom, (Tibetan: ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ཉི་མ་ལ།།) It is obscured by the darkness of attachment to extremes. (Tibetan: མཐའ་ཡི་ཞེན་པའི་མུན་པས་བསྒྲིབས།།) Obstructed by the thick darkness of ignorance, (Tibetan: མ་རིག་མུན་པས་ཐིབས་ཀྱིས་འགགས།།) Separated from the light of clear awareness. (Tibetan: སྣང་གསལ་རིག་པའི་འོད་དང་བྲལ།།) In the self-luminous mirror of wisdom, (Tibetan: རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལ།།) After the power of naturally arising awareness ceases, (Tibetan: རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་འགག་ནས།།) Seeing nothing, falling into nihilistic views, (Tibetan: ཅི་ཡང་མི་མཐོང་ཆད་བལྟ་བ།།) Falling into the needle of uninterrupted Vajra. (Tibetan: མནར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཁབ་ཏུ་ལྟུང།།) In the non-dual wisdom free from examination, (Tibetan: བརྟགས་བྲལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ།།) Because it is universally clear without bias, (Tibetan: ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཀུན་གསལ་བས།།) It is anything, it is whatever. (Tibetan: ཅི་ཡང་ཡིན་ནོ་གང་ཡང་རུང།།) All concepts are free from the extremes of existence and non-existence. (Tibetan: ཀུན་བརྟགས ཡོད་མེད་མཐའ་དང་བྲལ།།) Conceptualizing all existence and non-existence, (Tibetan: ཡོད་དང་མེད་པ་ཀུན་བརྟགས་ཏེ།།) Conceptualizing in the wisdom itself free from extremes. (Tibetan: མཐའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་བརྟགས།།) Because the self-luminous teaching abides in all, (Tibetan: རང་གསལ་ལུང་ལ་ཀུན་གནས་པས།།) All conceptual wisdom is clear in both. (Tibetan: ཀུན་བརྟགས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀར་གསལ།།) Unbiased awareness is nothing. (Tibetan: ཕྱོགས་མེད་རིག་པ་ཅི་ཡང་མིན།།) In the city of biased deviation, (Tibetan: ཕྱོགས་འཛིན་ལོག་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ།།) Abiding in the equality free from extremes. (Tibetan: མཐའ་བྲལ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས།།) Nothing and poverty are the only ones, (Tibetan: མེད་དང་ཕྱལ་པ་གཅིག་པུ་དང།།) In the spontaneously perfect great self-awareness, (Tibetan: ལྷུན་རྫོགས་རང་རིག་ཆེན་པོ་ལ།།) The essence is the unconditioned one taste of dharma, (Tibetan: ངོ་བོ་མ་བཅོས་ཆོས་གཅིག ལ།།) Separated from the manner of conceptual thought. (Tibetan: བསམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཚུལ་ནས་ཕྱེ།།) Unbiased, impartial, clear light sky, (Tibetan: ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་འོད་གསལ་མཁའ།།) Non-conceptual, self-luminous, primordial Buddha. (Tibetan: རྟོག་མེད་རང་གསལ་ཡེ་སངས་རྒྱས།།) By having nothing, everything is clear. (Tibetan: ཅི་ཡང་མེད་པས་ཅིར་ཡང་གསལ།།) Awareness, self-luminous, abides in the sphere. (Tibetan: རིག་པ་རང་གསལ་དབྱིངས་ན་བཞུགས།།) The wisdom awareness is the supreme body, (Tibetan: ཡེ་ཤེས་རིག་པ་མཆོག་གི་སྐུ།།) Having nothing, it is all-pervading and expansive. (Tibetan: ཅི་ཡང་མེད་དོ་ཁྱབ་པར་གདལ།།) Free from conditions, inconceivable, what is not thought? (Tibetan: རྐྱེན་བྲལ་མི་བསམ་ཅིར་མི་དགོངས།།) Non-dual great bliss pervades the ten directions. (Tibetan: གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུར་བརྡལ།།) The teaching of effortless, self-luminous bliss, (Tibetan: རྟོགས་མེད་རང་གསལ་བདེ་བའི་ལུང།།) From the nature of the selfless awareness, (Tibetan: བདག་མེད་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས།།) The mind of this awareness does not enter. (Tibetan: འདི་ཞེས་རིག་པའི་སེམས་མི་འཇུག།) By having no antidote, it is free from destruction. (Tibetan: གཉེན་པོ་མེད་པས་འཇིག་དང་བྲལ།།) The clear light of awareness abides in the direction. (Tibetan: རིག་པའི་འོད་གསལ་ཕྱོགས་ལ་བཞུགས།།) Because there is no dharma other than itself, (Tibetan: རང་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་མེད་པས།།)
Tibetan
མེད་པའི་དམ་ཚིག་འདའ་བ མེད།། ཕྱོགས་བྲལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། འདི་དང་འདི་ཞེས་བསྲུང་དུ་མེད།། ཕྱོགས་བྲལ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་དེས།། ཕྱོགས་གཅིག་བྲལ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་བྲལ།། རང་རིག་ནམ་མཁའི་མཐར་ལྟར་གསལ།། ཕྱོགས བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀླུང།། རང་རིག་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ཆེ།། ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པས་དེ་མི་མཐོང།། ཆོས་ཉིད་ཕྱོགས་མེད་རང་གསལ་ལ།། ཕྱོགས་མེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཇུག། རྩོལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ ལ།། རྩོལ་མེད་ཇི་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གནས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱང།། རིག་པ་རང་གསལ་གཅིག་གི་ངང།། བསམ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ་རྫོགས།། ཕྱལ་པ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་པའོ།། ཅིར་སྣང་ཅིར་སྲིད མ་ལུས་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་གཅིག་ལ་གསལ།། གཅིག་པོ་རྟོག་དཔྱོད་ཡུལ་ལས་འདས།། གཅིག་དང་དུ་མར་ཡོངས་ཀྱིས་མེད།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉག་གཅིག་ལ།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཆོས་སུ་གསལ།། ཡེ ཤེས་གཅིག་གི་དོད་ལ་བཞུགས།། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད།། བདག་གསལ་གཞན་གསལ་ཐམས་ཅད་གསལ།། ཀུན་གསལ་རིག་པ་འཁོར་མཐའ་མེད།། ཀུན་བཟང་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ལ།། གཅིག་དང གཉིས་ཞེས་བགྲང་དུ་མེད།། ཡེ་ནས་རིག་པ་ཇི་བཞིན་གནས།། ཚིག་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཀླུང།། གང་ལྟར་ཕྱེ་ཡང་གཅིག་ལས་མེད།། ཐིག་ལེ་གཅིག་ལས་དམ་ཚིག་གྲངས།། དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་སོ་སོར གྲགས།། འདུལ་པའི་ཐབས་ལྡན་རང་རིག་ལུང།། རིག་པ་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རང་གསལ་བརྗོད་མེད་དོན་ལ་ཉན།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་དོན་གྱིས་གོ། དེ་ཉིད་དགུ་ལྡན་སེམས་ཉིད་གཞི། རིན་ཆེན་འབར བ་འོད་ཀྱི་ལུང།། རྩོལ་མེད་བདེ་བས་ཉམས་སུ་བླང།། རང་གསལ་གཅིག་པུའི་དམ་ཚིག་ཐོབ།། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་ལ།། བསམ་ཡས་འབྲས་བུའི་གཏེར་རྫོགས་པས།། རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ ཡེ་སངས་རྒྱས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ས་གཞི་ལྟར།། འཁོར་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་གསལ།། བརྒྱ་བྱིན་སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུ་ལྟར།། བསམ་མེད་གདོད་ནས་ལྟུན་གྱིས་རྫོགས།། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་འོད་བཞིན་དུ།། རིམ་པ མེད་པར་དུས་གཅིག་གསལ།། ལྷུན་རྫོགས་བསྟན་པའི་མེ་ལོང་ལ།། མཚན་མའི་རིག་པ་ཅིར་སྣང་ཡང།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན གྲུབ་ལ།། སྤང་བར་བྱ་བ་ག་ལ་ཡོད།། ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ།། ཀུན་མཁྱེན་རིག་པ་མི་འཆར་ན།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཁྱད་པར་གྱི།། ཁྱད་མེད་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ཅི་ཕན།། གང་ཡང་མི་མཐོང
Chinese
无有之誓言不违越， 离方智慧之智中， 此与彼兮无守护。 离方大士夫彼者， 离一方故离诸方， 自智如虚空边际明。 离方智慧大虚空， 自智光明大虚空， 观于方兮彼不见。 法性无方自明中， 无方觉性之智慧入。 离勤智慧平等中， 无勤如是性之住。 如虚空边际普周遍， 然觉自明一之态。 离思智慧性中圆， 广大无上之超越。 显现存在无余兮， 智慧觉性一中明。 一者超离思辨境， 一与多兮全无有。 觉性智慧唯一中， 无边无际法中明。 智慧一之代中住， 智慧大海无边际。 自明他明一切明， 普明觉性无轮边。 普贤胜妙之轮中， 一与二兮不可数。 本初觉性如是住， 词句如海之虚空。 任如何分一无他， 明点一兮誓言数。 如是性中各别称， 调伏具方便自智经。 觉性胜妙之轮转， 自明无言义谛听。 无散乱义谛解悟， 彼性九具心性基。 珍宝炽燃光明经， 无勤安乐受用之。 自明唯一之誓言得， 自生任运誓言中。 无数果之宝藏圆满故， 无勤任运本即佛。 如珍宝炽燃之地基， 轮回智慧心要中明。 如帝释顶髻之宝珠， 无思本初任运圆。 如日之精要光芒般， 无次第兮一时明。 任运圆满教法镜中， 相之觉性任显现兮。 无有偏颇之智慧故， 任运自明智慧性。 任显智慧任运中， 所应舍弃何处有？ 任运自明智慧中， 若无普知觉性生。 有情佛陀差别之， 无别闻思修何益？ 何亦不见。
English
The oath of non-existence is not transgressed, In the wisdom of awareness free from bias, There is no guarding of 'this' and 'that'. That great being free from bias, By being free from one side, is free from all sides, Self-awareness is clear like the edge of the sky. The great expanse of wisdom free from bias, The great sky of self-awareness, clear light, By looking at a direction, it is not seen. In the self-clear nature of reality without bias, The wisdom of awareness without bias enters. In the equality of effortless wisdom, The state of suchness is without effort. Though all-pervasive like the edge of the sky, The nature of awareness is self-clear and one. Wisdom free from thought is perfected in itself, The great transcendence is unsurpassed. Whatever appears, whatever exists, without exception, Is clear in the one wisdom of awareness. The one transcends the realm of thought and judgment, It is completely without one or many. In the single wisdom of awareness, It is clear as a dharma without beginning or end. It abides in place of the one wisdom, The ocean of wisdom is without limit. Self-clarity, other-clarity, all is clear, The all-clear awareness has no circumference. In the supreme wheel of Samantabhadra, One and two cannot be counted. From the beginning, awareness abides as it is, The expanse of words is like an ocean. However it is divided, there is nothing but one, From one bindu, the number of vows. In suchness, they are known separately, The sutra of self-awareness with skillful means of taming. The wheel of supreme awareness turns, Listen to the meaning of self-clear, inexpressible. Understand with the meaning without distraction, That very nature, the basis of mind, is ninefold. The sutra of light, the blazing jewel, Experience it with effortless bliss. Obtain the oath of self-clear oneness, In the self-arisen, spontaneously accomplished oath, Because the treasure of countless fruits is complete, Effortless, spontaneous, primordially enlightened. Like the ground of blazing jewels, Samsara is clear as the essence of wisdom. Like the jewel on the crown of Indra, Without thought, it is spontaneously perfect from the beginning. Like the light of the sun's essence, It is clear at once, without sequence. In the mirror of the spontaneously perfect teaching, Whatever appears as the awareness of signs, By the wisdom without partiality, The very wisdom of spontaneous self-clarity. In the spontaneously accomplished wisdom of whatever appears, Where is there anything to be abandoned? In the spontaneously accomplished self-clear wisdom, If the all-knowing awareness does not arise, What is the benefit of hearing, thinking, and meditating, If there is no difference between sentient beings and Buddhas? Nothing is seen.