Tibetan
ནི། །ཐིག་ལེ་མ་ཡིན་འཆལ་ཚིག་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ་བཟླ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ། བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ས་ལམ་གཞི་རུ་རྫོགས་པའི་དོན། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །མེད་ལ་ཡོད་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བློ། །འཁྲུལ་པ་བཟློག་ཕྱིར་འཇིག་ཚོགས་ཏེ། །རང་གིས་རང་བསླུས་ཞེན་པའི་རྒྱུ། །དེ་བཟློག་དོན་ཕྱིར་ལམ་ལྔ་གསུངས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དད་ལྡན་ལས་ཅན་འགྱུར་མེད་ཀྱི། །ལུང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །ཡིད་འཐད་ཕངས་མེད་འབུལ་བ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་བློ་སྤངས་ནས། །མཁའ་འགྲོ་མཆོད་ཅིང་དོན་ཞུས་ན། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ཞེས་དེ་ལ་བྱ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ངེས་པའི་བཅུད་ལྡན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཡང་དག་གདམས་ངག་ལུང་བསྟན་པས། །སྣོད་ལྡན་ཡིད་ཆེས་ངེས་པར་རྟོགས། །མཐོང་བའི་ལམ་ནི་ཡིན་པར་གསུངས། །དོན་དེ་གོ་ན་རྒྱུན་དུ་ནི། །ངེས་དོན་ཆོས་སྐུ་ཡེངས་པ་མེད། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཕྱིར། །བསྒོམ་པའི་ལམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཡང་དག་ངེས་དོན་གསང་བ་འདི། །རང་གི་ཐུགས་ལ་དོན་གོ་ན། །འགྱུར་མེད་གདེང་ཆུད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །མཐར་ཕྱིན་ལམ་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཡང་དག་དོན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ལ། །ལམ་གྱི་དབྱེ་བ་མེད་མོད་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡི་རིམ་པ་ལས། །ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པས། །ལམ་ལྔར་ཕྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ལམ་ལྔ་རྫོགས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ། བརྒྱ་དང་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་ཡི་དབྱེ་བ་དཔེ་དང་ནི། །རྩལ་གྱི་སྒོ་ནས་བཞི་བཞི་རུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ས་དང་སྦྱར། །ངེས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་གསུངས། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ས་ནི་དང་པོ་རབ་དགའ་བ། །རྟེན་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དཔེ་ནི་མི་ཟད་གཏེར་དང་འདྲ། །རྩལ་ནི་མ་རིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ས་ནི་གཉིས་པ་དྲི་མེད་པའི། །རྟེན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དཔེ་ནི་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་འདྲ། །རྩལ་ནི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ས་ནི་གསུམ་པ་རིན་ཆེན་འཕྲོ། །རྟེན
Chinese
是无明点，是邪语。大圆满一切真实义汇集，智慧与虚空等同之续中，明点唯一而念诵之品，第一百三十品。此后，为汇集之眷属们，昆利嘉波（一切明王）开示了地道作为基础而圆满之义，于无而执有，是错乱之心。为遣除错乱，故有坏灭之蕴，自己欺骗自己，是执着的因。为遣除彼，故宣说了五道。此后，金刚萨埵谛听，于具信、具缘、不变者，于具传承之金刚上师，以悦意、不吝啬而供养，是示现为资粮道。于具传承之金刚上师，舍弃疑虑、犹豫之心，供养空行并请问意义，此即称为加行道。现在再谛听汇集之精华，具决定性精要之上师，以真实口诀作授记，具器者深信而 निश्चित（藏文：ངེས་པར།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）。是宣说为见道。若理解彼义，则恒时于真实义法身无有散乱，为获得自明智慧之自在，是示现为修道。此真实决定性之秘密，若于自心理解其义，则于不变之确信、智慧之界中，是宣说为究竟道。彼亦谛听汇集之精华，于真实义之法性中，虽无有道之差别，然由瑜伽士智慧之次第，因乘之差别而不同，故分为五道，而圆满为一。大圆满一切真实
English
It is not bindu, it is false speech. From the tantra of the Great Perfection, which gathers all definitive meanings, co-equal with the wisdom sky, this is the chapter on demonstrating repetition on the single bindu, the one hundred and thirtieth. Then, to the assembled retinue, Kunrig Gyalpo (All-Knowing King) spoke, "The meaning of completion on the ground and path as the basis: grasping at existence where there is none is a mind of delusion. To reverse delusion, there are aggregates of destruction; deceiving oneself is the cause of attachment. To reverse that, the five paths are taught. Then, Vajrasattva, listen! To a vajra master who possesses lineage, who is faithful, karmically connected, and immutable, offering with contentment and without stinginess is taught as the path of accumulation. To a vajra master who possesses lineage, abandoning doubt and hesitation, making offerings to the dakinis and asking for the meaning, that is called the path of joining. Now, listen again to the essence of the gathering. By the master who possesses the essence of certainty, with the true instructions prophesied, the vessel-holder believes and certainly realizes. It is said to be the path of seeing. If that meaning is understood, then constantly there is no distraction from the definitive meaning, the Dharmakaya. To gain power over self-aware wisdom, it is shown as the path of meditation. This true definitive secret, if the meaning is understood in one's own heart, then in the unchanging confidence, the realm of wisdom, it is explained as the path of culmination. Again, listen to the essence of the gathering. In the true nature of reality, although there is no distinction of paths, from the order of the yogi's mind, because of the different divisions of vehicles, it is divided into five paths, which are completed as one. The Great Perfection, all true