Tibetan
་ལ་འབྲས་བུ་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ནས་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །པཉྩཱ་ལི་ཀའི་ན་བཟའ་ཕུལ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །སེམས་ཉིད་པད་ལྟར་དག་པ་ལ། །གཟུང་འཛིན་དྲི་ མས་ཇི་ལྟར་གོས། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དེ། །པཉྩཱ་ལི་ཀས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ། །གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་གཞི་ལ་མེད། །འཁྲུལ་པའི་བློ་ལ་དྲི་མ་བྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡི། །རང་གི་བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་ལས་རབ་གྲུབ་པ་དེ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་གདན་བཞུགས་ཏེ། །ངེས་དོན་བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་ཉམས་མྱོང་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །ཏ་པ་ལ་ཡི་འབྲས་བུ་ཕུལ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར། །བཙལ་མེད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཅི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་ལས་རབ་གྲུབ་པ་དེ། །མེ་ཏོག་ཏ་བས་ཐུགས་དགྱེས་ཏེ། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་གྱུར་ན། །བྱ་བའི་ལས་རྣམས་མི་དགོས་ཏེ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་འདྲ། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རང་ལས་འབྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་གི་འཁྲུལ་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཤར་ལྷོ་འཚེ་མེད་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེས། །དད་ལྡན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ། །བཙལ་མེད་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་རང་རིག་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཕུལ། །དེ་དོན་ཡང་དག་དོན་ཞུས་པ། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་དེ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་རང་ཆས་ལ། །ཐོས་བསམ་དགོས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ། །དཔག་བསམ་འབྲས་བུས་ཐུགས་མཉེས་ཏེ། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་རང་ཆས་ལ། །ཐོས་བསམ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ལུང་ལྡན་
Chinese
而示现果实。 对他进行绕转后， 以完全的信赖和信心， 作为请问究竟意义的供养， 献上了班杂丽嘎的衣服。 向他请问究竟的意义： 自性如莲花般清净的心， 如何会被能取所取的垢染所染污？ 听闻了所请问的意义后， 无垢声佛陀， 班杂丽嘎心生欢喜， 赐予了所请问的回答： 犹如莲花不被淤泥所染， 菩提心的自性中， 能取所取的垢染本来就没有。 垢染产生于错乱的心识中。 如此这般说道， 断除了自己心中的疑惑。 因为请问而获得了定解， 究竟的智慧得以显现。 现在再听闻眷属的精要。 在北方清净的刹土中， 佛陀事业圆满者， 坐在因扎尼拉的座垫上， 示现无需寻觅的究竟意义之果。 对他进行绕转后， 以完全的经验和信心， 作为请问究竟意义的供养， 献上了达巴拉的果实。 向他请问究竟的意义： 因为法身是唯一的， 在无需寻觅的自性心中， 如何行持利益众生的事业？ 听闻了所请问的意义后， 佛陀事业圆满者， 因达瓦花而心生欢喜， 赐予了所请问的回答： 如果证悟了自生法身， 就不需要行持任何事业， 犹如获得了珍宝。 事业和利他自然而然产生。 如此这般说道， 断除了自己错乱的疑惑。 因为请问而获得了定解， 因此果实得以显现。 现在再听闻聚集的精要。 在东南方无害的刹土中， 佛陀胜者自在者， 对具有信心的眷属们， 示现无需寻觅的果之法。 对他进行绕转后， 以完全的自明信心， 作为请问究竟意义的供养， 献上了如意树的果实。 请问了那真实的意义： 本来就自生的心髓， 法性本来就自然存在， 为何需要听闻和思维？ 听闻了所请问的意义后， 佛陀胜者自在者， 因如意果而心生欢喜， 赐予了所请问的回答： 本来法性就自然存在， 不需要听闻和思维， 为了遣除无明的黑暗， 具有传承
English
and demonstrates the fruit. After circumambulating him, with complete trust and faith, as an offering for asking the ultimate meaning, offered the clothes of Pañcālika. Asked him the ultimate meaning: How can the mind, which is pure like a lotus, be stained by the dirt of grasping and being grasped? After hearing the meaning of the question, the Buddha Immaculate Fame, Pañcālika was pleased, and gave the answer to the question: Just as a lotus is not stained by mud, in the essence of the bodhicitta, the dirt of grasping and being grasped is not there in the first place. The dirt arises in the deluded mind. Thus he spoke, cutting off the doubts in his own mind. Because of asking, he found certainty, and ultimate wisdom manifested. Now listen to the essence of the retinue. In the pure realm of the north, the Buddha Accomplished Action, sitting on a seat of Indra Nila, demonstrates the fruit of the ultimate meaning that is not sought. After circumambulating him, with complete experience and faith, as an offering for asking the ultimate meaning, offered the fruit of Tapala. Asked him the ultimate meaning: Since there is only one dharmakaya, in the nature of the mind that is not sought, how does he perform the deeds of benefiting beings? After hearing the meaning of the question, the Buddha Accomplished Action, was pleased with the Tawa flower, and gave the answer to the question: If one realizes the self-born dharmakaya, then there is no need to perform any actions, like finding a precious jewel. Deeds and activities arise naturally. Thus he spoke, cutting off the doubts of his own delusion. Because of asking, he found certainty, therefore the fruit manifested. Now listen to the essence of the assembly. In the harmless realm of the southeast, the Buddha Victorious Lord, to the retinue of faithful ones, demonstrates the Dharma of the fruit that is not sought. After circumambulating him, with complete self-awareness and faith, as an offering for asking the ultimate meaning, offered the fruit of the wish-fulfilling tree. Asked the true meaning of that: The essence that is self-born from the beginning, the dharmata that is naturally present from the beginning, why is it necessary to hear and think? After hearing the meaning of the question, the Buddha Victorious Lord, was pleased with the wish-fulfilling fruit, and gave the answer to the question: The dharmata is naturally present from the beginning, there is no need to hear and think, in order to dispel the darkness of ignorance, with lineage
Tibetan
རྐྱེན་ གྱིས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་དང་། །ཐོས་བསམ་དགོས་པར་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ལྷོ་ནུབ་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྙིང་པོ་དེས། །དད་ལྡན་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ། །བཙལ་མེད་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་ཤེས་རབ་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ནི། །ཤིང་ཏོག་བ་མེན་རྭ་གང་ཕུལ། །དེ་ལ་དགོས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །ཡེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ལ། །བྱིང་རྒོད་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྙིང་པོ་དེ། །ཤིང་ཏོག་ལ་ནི་ཐུགས་མཉེས་ཏེ། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ལ། །རྣམ་སྨིན་ལུས་དང་མ་བྲལ་ཕྱིར། །ལོག་གནོན་གདམས་ངག་མེད་པ་ལ། །ཚོགས་བརྒྱད་རྐྱེན་གྱིས་བྱིང་རྒོད་འབྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་གི་བསྒོམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཏིང་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ནུབ་བྱང་འཁོར་མེད་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་དབང་པོ་དེ། །དད་ལྡན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ། །བཙལ་མེད་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཡིད་ཆེས་པ་ཡི་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །སྦྲང་རྩི་ཕྲུ་བ་གང་ཕུལ་ནས། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །རང་རིག་ཀུན་གཞི་གཞི་ཆ་ནི། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རྒྱུ་མེད་ལ། །འཕེལ་འགྲིབ་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་དབང་པོ་དེ། །སྦྲང་རྩི་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ལ། །འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་རིག་མུན་པ་མ་སེལ་ཕྱིར། །ཀུན་གཞིའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕེལ་འགྲིབ་བྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། ། ཞུ་བ་ཞུས་ནས་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །བྱང་ཤར་ལས་དག་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་དེ། །དད་ལྡན་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ། །སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ནས་དད་པའི་གདེངས་ཀྱིས་ནི། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་
Chinese
因缘 生起信心。如是说，听闻思索必要，断除疑惑。请问之后，获得定解。因此，智慧显现。现在再听聚集之精华。在西南清净刹土中，佛陀福德藏，对具信自己的眷属们，开示无需寻觅之果的法。对其进行绕转后，以一切通晓的智慧信心，作为请问真实义之供养，献上满满一罐巴门果。向其请问所需之义：本来常有的禅定，法性本来光明，沉掉生起如何？听闻如是请问之义后，佛陀福德藏，对巴门果甚是欢喜，赐予所问之答复：法性本来光明，因未离异熟身，对于无有压制邪见之口诀者，八识聚因缘而生起沉掉。如是说，断除自己修行的疑惑。请问之后，获得定解。因此，禅定显现。现在再听聚集之精华。在西北无有轮涅刹土中，佛陀寂静自在，对具信自己的眷属们，广弘无需寻觅之果。对其进行绕转后，以深信不疑的信心，作为请问真实义之供养，献上满满一罐蜂蜜。向其请问真实之义：自明普基之基性，本来自然无因，增减生起如何？听闻如是请问之义后，佛陀寂静自在，因献上蜂蜜而心生欢喜，赐予所问之答复：自然智慧之精华，本来没有增减，因未消除无明黑暗，普基之因缘而生起增减。如是说，断除无有增减之疑惑。 请问之后，获得定解。因此，智慧显现。现在再听聚集之精华。在东北离垢刹土中，佛陀寂静藏，对具信自己的眷属们，开示心之果的法。对其进行绕转后，以一切信心的把握，作为请问真实义之供养
English
Condition Generates faith. Thus it is said, it is necessary to listen and contemplate, dispel doubts. After asking, certainty is attained. Therefore, wisdom manifests. Now listen to the essence of the gathering. In the pure southwestern realm, Buddha Merit Essence, to his faithful retinue, teaches the Dharma of the fruit that is not sought. After circumambulating him, with all-knowing wisdom and faith, as a support for asking the definitive meaning, offer a full jar of Bamen fruit. Ask him the necessary meaning: From the beginning, with constant Samadhi, the Dharma nature is originally clear light, how do sinking and agitation arise? After hearing the meaning of such a question, Buddha Merit Essence, is very pleased with the Bamen fruit, and bestows the answer to the question: The Dharma nature is originally clear light, because it is not separated from the Vipaka body, for those who do not have the oral instructions to suppress wrong views, the eight consciousness aggregates arise sinking and agitation due to conditions. Thus it is said, dispel the doubts of one's own practice. After asking, certainty is attained. Therefore, Samadhi manifests. Now listen to the essence of the gathering. In the northwestern realm without Samsara and Nirvana, Buddha Peaceful Empowerment, to his faithful retinue, widely teaches the fruit that is not sought. After circumambulating him, with unwavering faith, as a support for asking the definitive meaning, offer a full jar of honey. Ask him the true meaning: The basis of self-awareness, the ground of all, is originally self-arisen and without cause, how do increase and decrease arise? After hearing the meaning of such a question, Buddha Peaceful Empowerment, is pleased by the offering of honey, and bestows the answer to the question: The essence of natural wisdom, originally has no increase or decrease, because the darkness of ignorance is not dispelled, increase and decrease arise due to the conditions of the Alaya. Thus it is said, dispel the doubt of no increase or decrease. After asking, certainty is attained. Therefore, wisdom manifests. Now listen to the essence of the gathering. In the pure northeastern realm, Buddha Peaceful Essence, to his faithful retinue, teaches the Dharma of the fruit of the mind. After circumambulating him, with all confidence of faith, as a support for asking the definitive meaning