Chinese
ར། 最初的来历谁知道？ 遣除无明黑暗之殊胜。 现在再听金刚萨埵言， 遣除无明暗日月大， 有起落故日月大。 如是八乘法皆舍， 若不识自基不能摧。 又此谛大乘心要者， 若定解具义闻思修， 则名遣除无明暗。 珍宝光芒无起落， 若识自基之本觉， 则不离法身之义。 是故灭除无明暗， 为摧无明之三相， 当诵具传承上师之语。 是故于此了义续， 三种智慧推至极。 现在再听总集心要， 为知合义之基， 无明灭则智慧增。 是故证悟与成佛， 不离肉身此时成。 遣除无明暗智慧身， 乃诸法之根本， 佛之密意即现在， 非是未来即此时。 是故遣除暗昧此明， 于诸法之精要中， 自生本觉谁能知？ 无明灭故法身显。 现在再听金刚萨埵言， 彼义诸法所说者， 三世诸佛所有也， 为悟根本法身故。 如具光彩之珍宝。 如是，法王导师普贤王， 一切皆知为大智慧。 现在再听总集心要， 彼义自明法身者， 超离言语自语等， 自生本觉心中明。 如仙人现量之比喻， 三世诸佛及眷属， 以等持故乃意之境。 为悟了义故又成佛， 宣说自明法身之加持。 彼后报身圆满身， 以清净续显现故， 导师金刚萨埵彼， 知加持之义后， 清净天界之天处， 无有宽窄之宫殿， 无有内外光明之， 数量之色究竟天处， 报身以意调伏时， 慈悯利根眷属众， 非先非后此明者， 说是现在此时也。 于利根一切喜乐天王， 赐予不共之灌顶后， 顶饰为
English
Ra. Who knows the origin of the beginning? The supreme one who dispels the darkness of ignorance. Now listen again, Vajrasattva. The sun and moon are great for dispelling the darkness of ignorance. The sun and moon are great because they have rising and setting. Likewise, abandon all the teachings of the eight vehicles. If you do not know the base itself, you cannot destroy it. Again, this essence of the great Ati vehicle, If you have definitive knowledge and understanding of the meaning, It is said to dispel the darkness of ignorance. Precious light has no rising or setting. If you recognize the primordial wisdom of the base, There is no separation from the meaning of the Dharmakaya. Therefore, destroy the darkness of ignorance. In order to destroy the three aspects of ignorance, Recite the words of the teacher who has the lineage. Therefore, in this definitive tantra, The three wisdoms reach the limit. Now listen again to the essence of the union. In order to know the base that is in accordance with the meaning, Ignorance ceases and wisdom increases. Therefore, realization and enlightenment, Occur in this life without separation from the body. The wisdom body that dispels the darkness of ignorance, Is the root of all dharmas. The Buddha's intention is right now, It is not in the future, it is in this time. Therefore, this knowledge that dispels darkness, In the essence of all dharmas, Who knows the self-born wisdom? When ignorance ceases, the Dharmakaya arises. Now listen again, Vajrasattva. The meaning of the dharmas that were spoken, All the Buddhas of the three times, Are for the sake of realizing the root Dharmakaya. Like a radiant precious jewel. Thus, the Dharma Lord, the teacher Samantabhadra, Knows all as great wisdom. Now listen again to the essence of the union. The meaning of the self-aware Dharmakaya, Transcends words and self-expression. Self-born wisdom is clear in the heart. Like the example of a sage's direct perception, The Buddhas of the three times and their retinues, Are the object of the mind because of equipoise. In order to realize the definitive meaning, one becomes a Buddha again. Explaining the blessing of the self-aware Dharmakaya. Then, the Sambhogakaya, the complete body, Because the pure lineage has manifested, The teacher Vajrasattva, After knowing the meaning of the blessing, Even the heavenly abode of the pure realm, A palace without width or narrowness, Light that is without inside or outside, In that Akaniṣṭha heaven of numbers, When the Sambhogakaya subdues with intention, Thinking with love for the retinue of vidyādharas, This knowledge that is neither before nor after, He said that it is in this present time. To the vidyādhara Kunga Lhawang, After bestowing the uncommon empowerment, The crown is
Tibetan
ཀའ་རྟགས་ཕྱག་ཤིང་བྱིན། །གསང་མཚན་བཏགས་ནས་རྒྱུད་སྨིན་བྱས། །གསང་སྔགས་ཡང་ཏི་ངེས་དོན་ཆོས། །འཁོར་འདས་མ་རེག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་དེ། །ལྡེམ་དགོངས་རང་རིག་ངོ་བོས་བཤད། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་སེམས་དག་གིས། །ཕྱོགས་བཅུ་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞུ་བ་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ཕྱིར། །ལུས་ངག་གུས་པའི་དད་པ་ཡིས། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའི་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་གདན་ལ་བཞུགས། །འཁོར་ལ་བཙལ་མེད་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་དང་བའི་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །བདུད་རྩི་ཟ་མ་ཏོག་གང་ཕུལ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །ཡང་དག་དགོངས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །སེམས་ཉིད་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྐྱེ་འཆི་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ངེས་དོན་ཞུས་པའི་ དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དེས། །ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིས་ཐུགས་མཉེས་ཏེ། །ཞུས་པའི་ལན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། །གཞི་ཉིད་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྐྱེ་འཆི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་གྱིས། །ཐ་མལ་ལུས་ལ་སྐྱེ་འཆི་བྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ནས་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ལྷོ་ཕྱོགས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་ལྡན། །འཁོར་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཙལ་མེད་སྟོན། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ནས་འདོད་པའི་དད་པ་ཡིས། །ངེས་དོན་ཞུ་བའི་རྟེན་དུ་ཡང་། །མ་གི་ཟ་མ་ཏོག་གང་ཕུལ་ནས་ནི། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་ཞུས་པ། །སངས་རྒྱས་ངེས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ། །དེ་དོན་རྩོལ་བས་མ་བསྒྲུབས་པར། །ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་འཆར། །དེ་དོན་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ། །མ་གི་ཏ་ཡིས་ཐུགས་མཉེས་ནས། །ཞུས་པའི་ལན་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཏཀྵ་ཀ་ཡི་རྒྱན་བཞིན་དུ། །ཡེ་ནས་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྒྱུ་འབྲས་མཐར་ཕྱིན་གཞི་ནས་རྫོགས། །ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་དང་། །རང་བཞིན་གཞི་ཡི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད། །ཞུ་བ་ཞུས་ཕྱིར་ངེས་པ་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ལྷག་མཐོང་མངོན་དུ་གྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ནུབ་ཕྱོགས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡི། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །སངས་རྒྱས་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དེ། །པདྨའི་གདན
Chinese
授予标识手印。 赐予秘密名号，成熟相续。 秘密真言，央提，究竟之法。 不触及轮涅之法身。 自明智慧觉性。 以隐义自明之体性宣说。 之后，持明清净心者们， 为了断除对十方诸佛的疑问， 以身语恭敬的信心， 在东方现喜刹土中， 佛陀金刚秘密， 安住于金刚猛焰座上， 为眷属宣说无所求之法。 对其进行绕行之后， 以完全清净的信心， 作为祈请究竟之义的供养， 献上甘露托巴。 向其祈请究竟之义： 真实见解之法性， 不变之心性金刚， 生与死如何产生？ 听闻祈请究竟之 义后， 佛陀金刚秘密， 以天之甘露令其心喜， 作为所请之答复而开示： 不变之基性金刚， 本无生与死， 由自之分别念执取， 于庸常之身产生生与死。 如是说后， 断除了自心之疑惑。 因祈请而获得定解， 因此证悟现前。 现在再听眷属之精要。 在南方无有聚散之， 珍宝堆积之刹土中， 珍宝心珍宝具足， 为眷属广说无所求。 对其进行绕行之后， 以完全欲乐之信心， 作为祈请究竟之义的供养， 献上玛吉托巴， 向其祈请究竟之义： 佛陀究竟之法身， 此义不由勤作而成就， 功德果报如何显现？ 听闻此义之祈请后， 佛陀珍宝心， 以玛吉达令其心喜， 作为所请之答复而开示： 如塔卡之庄严， 于本然安住之法性中， 因果究竟从基而圆满， 如日光般果报显现。 如是说后， 自性基之疑惑断除。 因祈请而获得定解， 因此胜观现前。 现在再听聚集之精要。 在西方无有遮障之， 莲花之刹土中， 佛陀无垢名声， 莲花之座
English
Granted the sign of the hand seal. Bestowed secret names, maturing the lineage. Secret mantra, Yangti, the definitive meaning Dharma. The Dharmakaya untouched by samsara and nirvana. The self-aware wisdom rigpa. Explained with the hidden meaning of the self-aware essence. Then, the vidyadhara pure minds, To dispel doubts about the Buddhas of the ten directions, With body, speech, and mind's respectful faith, In the eastern Abhirati pure land, The Buddha Vajra Secret, Sat on the Vajra Blazing seat. To the retinue, he taught the Dharma of no seeking. Having circumambulated him, With completely pure faith, As an offering to request the definitive meaning, Offered a nectar zamatok. Asked him about the definitive meaning: The Dharmata of the true view, The unchanging mind-essence Vajra, How do birth and death arise? Having heard the meaning of the definitive meaning requested, The Buddha Vajra Secret, Pleased with the nectar of the gods, In response to the request, he said: The unchanging ground Vajra, Does not have birth and death, But due to one's own conceptual grasping, Birth and death occur in the ordinary body. Having spoken thus, The doubts of one's own mind were dispelled. Having requested, certainty was attained, Therefore, realization manifested. Now listen to the essence of the retinue. In the southern realm of no gathering and scattering, In the pure land of piled jewels, Jewel Heart, rich in jewels, To the retinue, he extensively taught the unfindable. Having circumambulated him, With faith of complete desire, As an offering to request the definitive meaning, Having offered the Magyi zamatok, Asked him about the definitive meaning: The Buddha's definitive Dharmakaya, This meaning is not accomplished by effort, How do qualities and results manifest? Having heard the meaning of this request, The Buddha Jewel Heart, Pleased with Magita, In response to the request, he said: Like the adornment of Taksha, In the Dharmata that has always been, Cause and effect are perfected from the ground, Results arise like the light of the sun. Having spoken thus, The doubts of the ground of self-nature were dispelled. Having requested, certainty was attained, Therefore, vipashyana manifested. Now listen to the essence of the gathering. In the western pure land without obscurations, In the pure land of the Lotus, The Buddha Immaculate Fame, The lotus seat