Tibetan
་ནི་དངོས་མ་ཡིན། །དོན་ལ་མེད་ཀྱང་སྣང་དུ་རུང་། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྒྲོན་མེ་ཇི་ལྟར་མུན་སེལ་བ། །སྐྱེས་བུའི་ཐབས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ནི། །མར་མེ་ལ་སོགས་འོད་ཀྱིས་སེལ། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཡང་། །བསོད་ནམས་ཅན་ལ་འབྱུང་བ་ལས། །ཚོགས་མ་བསགས་ལ་འབྱུང་བ་མིན། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་མ་གི་ཏ། །དུག་རྣམས་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་དེ། །ཐབས་མཁས་བཟའ་ལེགས་ཀུན་གྱི་སྨན། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །གསེར་ནི་ས་ཡི་གསེབ་ནས་འབྱུང་། །ཐུན་མོང་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་གཏེར། །རྩོལ་བས་བསོད་ནམས་ལྡན་པས་རྙེད། །ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་ནོ། །དཔེ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམ་མང་ཡང་། །རེ་ཞིག་མཚོན་ཚིག་ཙམ་དུ་བས། །དེ་ཉིད་ཤེས་ན་དཔེ་མི་དགོས། །དེ་ཕྱིར་དཔེ་དོན་དབྱེ་བ་གཅེས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་དཔེ་མཚོན་ཚིག་སྟོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཡིས། །འདུས་པའི་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས་ལ། །དཔེ་ལས་དོན་ནི་འཕགས་པར་ནི། །འཆད་དུ་དགོངས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། །ནམ་མཁའ་ཡངས་མཐོ་འདུས་མ་བྱས། །རིས་མེད་ཕྱལ་པ་སྟོང་བ་ཡིན། །ཆོས་སྐུ་རིག་པ་འབྲལ་མེད་ཀློང་། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཉི་མ་རང་གསལ་ཀུན་དྲོ་ཡང་། །འཆར་ནུབ་ཡོད་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཡིན། ། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རྒྱུན་དུ་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཟླ་བ་གསལ་ཞིང་བསིལ་ཀྱང་ནི། །འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད་ཕྱིར་མི་རྟག་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ཕྱིར། །ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྐར་མ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱང་། །རི་རབ་འཁོར་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་མིན། །རང་རིག་འགྲོ་འོང་མེད་པར་གནས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །རྒྱ་མཚོ་བྱིངས་མང་ནོར་ཡོད་ཀྱང་། །འདུས་བྱས་ལས་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །རང་བྱུང་རིག་པ་འདུས་མ་བྱས། །བག་ཆགས་འཛིན་མེད་ཁྱད་པར་འཕགས། །རི་བོ་མི་འགྱུར་ཀུན་རྟེན་ཡང་། །རྡུལ་ཕྲན་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་བྱུང་བའི། །རང་གསལ་རིག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཨུ་དུམ་ཝ་ར་མཚོ་ལ་གནས། །བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །རང་ལ་གནས་པའི་ཆོས་སྐུ་ནི། །ལུང་ལྡན་སྟོན་ཡོད་ཁྱད་པར་འཕགས། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ས་
Chinese
不是真实的。 实际上没有，但可以显现。 法性的本质就是那样。 灯如何驱散黑暗？ 通过人的方法的因缘。 用灯等光明来驱散。 法性的本质就是那样。 现在再听听眷属的精要。 即使能生出一切珍贵的功德， 也是从有福德者那里产生， 不是从没有积累资粮者那里产生。 法性的本质就是那样。 药王玛嘎达， 能将毒药变成药物， 善于使用是所有药物中的上品。 法性的本质就是那样。 黄金从地里产生， 是共同珍宝的一切宝藏。 通过努力，有福德者才能获得。 法性的本质就是那样。 譬喻的分类虽然很多， 暂时只用象征性的词语来表达。 如果了解了那个，就不需要譬喻了。 因此，区分譬喻和意义非常重要。 大圆满一切究竟意义都汇集于此。 智慧与虚空等同的续部中， 特别的譬喻象征词语开示的第四十八品。 之后，全知导师， 为了向聚集的有信心的眷属们， 殊胜地讲解譬喻的意义， 心想而开示道： 虚空广阔高远，没有造作， 无偏袒，空旷。 法身觉性无离之界， 因此法性特别殊胜。 太阳自明，温暖一切， 但因为有升起和落下，所以是造作的。 智慧觉性恒常存在， 因此法性特别殊胜。 月亮明亮而清凉， 但因为有盈亏，所以是无常的。 自生智慧不变异， 因此法身的体性特别殊胜。 星星不混杂，完全圆满， 但因为围绕须弥山旋转，所以不是法性。 自明觉性无有来去而存在， 因此法身特别殊胜。 现在再听金刚萨埵。 大海深广，财富众多， 但都是由造作产生的。 自生觉性不是造作的， 没有习气执着，特别殊胜。 山不变动，是万物的依靠， 但也是由微尘的因缘产生的。 不是由因和缘产生的， 自明觉性特别殊胜。 乌昙跋罗花生长在海里， 寻找也找不到，非常稀有。 安住于自身的法身， 具有教证，可以开示，特别殊胜。 现在再听眷属的精要。 地
English
It is not real. Actually it doesn't exist, but it can appear. The essence of Dharma-nature is just like that. How does a lamp dispel darkness? Through the conditions of a person's method. It dispels with the light of lamps and so on. The essence of Dharma-nature is just like that. Now listen to the essence of the retinue again. Even though it can produce all precious qualities, It arises from those with merit, It does not arise from those who have not accumulated accumulations. The essence of Dharma-nature is just like that. The supreme king of medicine, Magada, That which turns poisons into medicine, Skillful use is the best of all medicines. The essence of Dharma-nature is just like that. Gold comes from within the earth, It is the treasure of all common jewels. Through effort, those with merit can obtain it. The essence of Dharma-nature is just like that. Although there are many types of metaphors, For now, I will only use symbolic words. If you understand that, you don't need metaphors. Therefore, it is very important to distinguish between metaphor and meaning. All the definitive meanings of the Great Perfection are gathered here. From the Tantra of Wisdom Equal to Space, The forty-eighth chapter, which shows the special metaphorical symbolic words. Then, the all-knowing teacher, In order to explain the meaning of the metaphors in a special way to the assembled faithful retinue, Thinking, he taught: Space is vast and high, uncompounded, Impartial, open, empty. The Dharmakaya, the realm of inseparable awareness, Therefore, Dharma-nature is particularly supreme. The sun is self-luminous and warms everything, But because there is rising and setting, it is compounded. Wisdom and awareness are constantly present, Therefore, Dharma-nature is particularly supreme. The moon is bright and cool, But because there is waxing and waning, it is impermanent. Self-born wisdom is unchanging, Therefore, the nature of the Dharmakaya is particularly supreme. The stars are unmixed and completely perfect, But because they revolve around Mount Meru, they are not Dharma-nature. Self-awareness abides without coming or going, Therefore, the Dharmakaya is particularly supreme. Now listen to Vajrasattva again. The ocean is deep and vast, with abundant wealth, But it is all produced by compounded actions. Self-born awareness is uncompounded, Without habitual clinging, it is particularly supreme. The mountain is unmoving and the support of all, But it is also produced by the causes of dust particles. Not produced by causes and conditions, Self-luminous awareness is particularly supreme. The Udumbara flower grows in the sea, It is very difficult to find even if you search. The Dharmakaya that abides within oneself, Has scriptural authority and can be shown, it is particularly supreme. Now listen to the essence of the retinue again. Earth
Tibetan
གཞི་ཀུན་བསྐྱེད་རྟེན་བྱེད་ཀྱང་། །འཇིག་ཆགས་སྟོངས་པ་ཡོད་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད། །ཆོས་སྐུའི་རིག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཆུ་བོ་རྒྱུན་དུ་འབབ་འགྱུར་ཡང་། །འགྲོ་འོང་ཡོད་ལ་རིག་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཆོས་སྐུ་ནི། །གར་ཡང་མི་འགྲོ་ཁྱད་པར་འཕགས། །དུས་ཀྱི་འབྲུག་ཀྱང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་། །དུས་བཞི་ཉལ་ལངས་འཁྲུལ་པའི་བློ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་ཐིག་ལེར་གཅིག །དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཆོས་སྐྱོང་དད་ལྡན་ཚོགས་གསོག་ཀྱང་། །དྲང་དོན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །ངེས་དོན་ཡང་ཏི་རྫོགས་པ་ལ། །ཚོགས་གཉིས་ཆིག་རྫོགས་ཁྱད་པར་འཕགས། །གྱད་ལ་མི་ཚུགས་ཀུན་འཇོམས་ཀྱང་། །ཆོས་བརྒྱད་ཡོད་ཕྱིར་འཁོར་བར་ལྟུང་། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གྱད་ཆེན་ནི། །འཁོར་འདས་རྫོགས་ཕྱིར་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེད་དཔོན་ས་མཁན་ཚོང་ པ་ཡང་། །ཞེན་པའི་ཆགས་པས་ཡེ་ཤེས་མེད། །ལུང་ལྡན་བླ་མས་དོན་བསྟན་ན། །ཞེན་པའི་དོན་ཤེས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཆུ་ཤེལ་གཟུགས་བརྙན་གསལ་གྱུར་ཀྱང་། །ཁ་དོག་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུར་ཕྱིར་འཁྲུལ། །ཆོས་སྐུ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ནི། །འགྱུར་མེད་གསལ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས། །བཻ་ཌཱུར་ཁ་དོག་གསལ་དྭངས་ཀྱང་། །འཁྲུལ་བློ་ཡིན་ཕྱིར་བཏགས་པ་ཙམ། །རིག་པ་གསལ་དངས་དངོས་པོ་མེད། །ལྷག་མཐོང་དོན་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །པདྨ་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པར། །དུས་ཟད་རྐྱེན་གྱིས་རང་བརླག་ཀྱང་། །རང་རིག་ཆོས་སྐུ་གོལ་སྒྲིབ་མེད། །དུས་དང་རྐྱེན་མེད་ཁྱད་པར་འཕགས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཏིལ་འབྲུ་མར་གྱིས་ཁྱབ་ཀྱང་ནི། །རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་མིན། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གདམས་ངག་ལ། །རྩོལ་བ་མི་དགོས་ཁྱད་པར་འཕགས། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་དངོས་མེད་བཞིན། །སྣང་ལ་དོན་མེད་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །གཞི་ཉིད་རང་གསལ་རིག་པར་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྐུ་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྒྲོན་མས་འཇིག་རྟེན་མུན་སེལ་ཀྱང་། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་མི་ནུས། །རང་རིག་ལུང་གི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །ཆོས་སྐུའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །རིན་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ཡང་། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིན་ཡོད་མེད་སྲིད། །ངེས་དོན་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྐལ་ལྡན་ཅན་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས། །མ་གི་ཏ་ཡིས་དུག་འཇོམས་ཀྱང་། །མ་རིག་སྒྲིབ་པ་འཇོམས་མི་ནུས། །བླ་མ་ལུང་ལྡན་སྨན་མཆོག་གིས། །དུག་ལྔའི་ནད་འཇོམས་ཁྱད་པར་འཕ
Chinese
虽然是万物产生的基础和所依，但有坏灭和空无。智慧在三时中不变，法身的觉性特别殊胜。河流不断流淌变化，有来有去却没有觉性。智慧觉性的法身，任何地方都不去，特别殊胜。时间之龙也由因缘而生，四季的睡眠和觉醒是迷惑的念头。智慧、轮回、涅槃融为一体，无别的法身特别殊胜。现在再听听汇集的精华。护法、具信者积累资粮，也是行持正义之法。胜义的央提圆满中，二资粮同时圆满特别殊胜。即使强大到无法阻挡，摧毁一切，因为有八法，所以会堕入轮回。自明觉性的大力士，因为圆满了轮回和涅槃，所以特别殊胜。船夫、地师、商人，因为执着贪恋而没有智慧。具足传承的上师开示意义，了知执着的意义特别殊胜。现在再听听汇集的精华。水晶中的影像虽然清晰显现，但因为颜色的因缘而变化，所以是错觉。法身没有内外，不变的明澈特别殊胜。猫眼石的颜色虽然明亮清澈，但因为是错觉，所以只是假立。觉性明亮清澈，没有实体，胜观的意义特别殊胜。莲花不被瑕疵所染，即使时间耗尽，因缘使它自行毁灭，自明觉性的法身没有错乱和遮蔽，没有时间和因缘，特别殊胜。现在再听听汇集的精华。芝麻虽然遍布油脂，但因为由因缘所生，所以不是法身。自明觉性的窍诀，不需要勤作，特别殊胜。如同镜中的影像没有实体，显现却无意义，是错觉。了知基性本自明亮的觉性，因此法身特别殊胜。灯能驱散世间的黑暗，却无法驱散无明的黑暗。自明传承的明灯，证悟法身特别殊胜。现在再听听汇集的精华。即使具足一切珍宝功德，也不是化身，可能有也可能没有。胜义的窍诀特别殊胜，对具缘者特别殊胜。摩竭陀能消除毒药，却无法消除无明的遮蔽。具足传承的上师是最好的医生，能消除五毒的疾病，特别殊
English
Although it is the basis and support for the creation of all things, it has destruction and emptiness. Wisdom does not change in the three times, the awareness of the Dharmakaya is particularly excellent. Although the river flows and changes continuously, it has coming and going but no awareness. The Dharmakaya of wisdom awareness does not go anywhere, it is particularly excellent. The dragon of time also arises from causes and conditions, the sleeping and waking of the four seasons are deluded thoughts. Wisdom, samsara, and nirvana are unified as a single point, the Dharmakaya without separation is particularly excellent. Now listen again to the essence of the gathering. Dharma protectors and faithful ones accumulate merit, also practicing the Dharma of provisional meaning. In the ultimate meaning of Yangti completion, the two accumulations are simultaneously completed, which is particularly excellent. Even if it is so strong that it cannot be stopped, destroying everything, because there are eight worldly dharmas, it will fall into samsara. The great hero of self-aware wisdom, because he has perfected samsara and nirvana, is particularly excellent. Boatmen, surveyors, and merchants, because of attachment and clinging, have no wisdom. If a qualified lama reveals the meaning, understanding the meaning of attachment is particularly excellent. Now listen again to the essence of the gathering. Although the image in the crystal is clearly visible, it changes due to the cause of color, so it is an illusion. The Dharmakaya has no inside or outside, unchanging clarity is particularly excellent. Although the color of chrysoberyl is bright and clear, because it is a delusion, it is merely a designation. Awareness is bright and clear, without substance, the meaning of vipassana is particularly excellent. The lotus is not stained by flaws, even if time runs out and causes destroy it by themselves, the Dharmakaya of self-aware wisdom has no confusion or obscuration, without time and causes, it is particularly excellent. Now listen again to the essence of the gathering. Although sesame seeds are filled with oil, because they are produced by causes and conditions, they are not the Dharmakaya. For the pith instructions of self-aware wisdom, no effort is needed, it is particularly excellent. Like the image in a mirror without substance, appearance is meaningless, it is an illusion. Knowing the awareness that the ground itself is self-luminous, therefore the Dharmakaya is particularly excellent. A lamp can dispel the darkness of the world, but cannot dispel the darkness of ignorance. The lamp of the self-aware lineage, realizing the Dharmakaya is particularly excellent. Now listen again to the essence of the gathering. Even if it possesses all the qualities of jewels, it is not an emanation body, it may or may not exist. The pith instructions of ultimate meaning are particularly excellent, particularly excellent for those who have fortune. Magadha can eliminate poison, but cannot eliminate the obscuration of ignorance. A qualified lama is the best doctor, able to eliminate the disease of the five poisons, which is particularly