Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འབྲས་བུ་བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་དུ་བྱ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །རང་རིག་ཐིག་ལེའི་དོན་ཤར་ཕྱིར། །རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཆོས་ཉིད་བཙལ་མེད་དུས་འདིར་འཐོབ། །ངེས་དོན་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །ཚིག་གིས་མཚོན་པ་ཡིད་ཀྱིས་གོ། །དོན་གསལ་ཡིད་ཆེས་ཚངས་པའི་དབྱངས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །རིག་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས། །མ་རིག་སེལ་ཞིང་རིག་པ་རྟོགས། །ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཡོན་ཏན་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །གཟུགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ལ། །མངའ་མཛད་སངས་རྒྱས་འགྲོ་དོན་བྱེད། །གཟུང་འཛིན་ཞེན་པའི་སྐྱོན་མི་གོལ། །ཕྲིན་ལས་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལས། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་བྱས་པས། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་། །གསོལ་བཏབ་རྒྱལ་ཐབས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་ངེས་པའི་བརྡའ། །བག་ཆགས་ཉོན་མོངས་དུས་འདིར་དག །ཆོས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །རིག་པ་རང་གསལ་དབང་ཡོན་ཏན། །འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ལྟ་བ་ངེས་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཞན་མེད་པས། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་ནི་ཀ་ནས་མེད། །མ་བསྒྲུབས་འབྲལ་མེད་དབང་བསྐུར་བས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འདྲེལ། །ཉམས་མྱོང་ཞེན་ མེད་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཏིང་འཛིན་རང་གསལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་མི་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་བླང་དོར་མེད། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབྲས་བུ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །ས་དང་ལམ་ལ་མ་བགྲོད་པར། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ནས། །དུས་འདིར་སྐུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལངས། །འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་འོད་ཤར་བས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུ
Chinese
是智慧。果实精进速速行，现在再听总集的精要。以法身之灌顶，为了自明点之义显现，证悟现前是殊胜智慧，法性不寻此时获得。以了义语之灌顶，以词语表示以心领会，意义明了确信梵天之音，获得无生灭之成就。以觉性心之灌顶，消除无明觉悟觉性，获得不变智慧法身，当下即得成就。以功德觉性之灌顶，于种种色身之刹土中，自在佛陀利益有情，不犯执著能取所取之过失。以事业觉性之灌顶，于百俱胝赡部洲中，散布种种俱胝之化身，获得利益有情究竟之成就。现在再听金刚萨埵，从身语意和功德中，以信心赞颂，生起力量和无畏之功德。祈请王位灌顶，是智慧水流决定的表示，习气烦恼此时清净，获得法身认识之成就。大圆满一切了义总集，智慧与虚空同等之续中，开示王位总灌顶之功德品第三十三。
English
It is wisdom. Quickly engage in the fruit of diligence. Now listen to the essence of the gathering. By the empowerment of the Dharmakaya, in order for the meaning of self-awareness to arise, realization manifests as supreme wisdom, and the nature of reality is attained here and now without searching. By the empowerment of definitive speech, what is expressed in words is understood by the mind. The meaning is clear, with faith in the voice of Brahma, one attains the accomplishment of no birth and no death. By receiving the empowerment of awareness-mind, ignorance is dispelled and awareness is realized. One attains the unchanging wisdom Dharmakaya, and attains accomplishment right now. By the empowerment of qualities-awareness, in various realms of the Form Body, the Buddha freely benefits beings, without falling into the fault of clinging to grasping and the grasped. By the empowerment of activity-awareness, in hundreds of millions of Jambudvipas, one emanates various millions of manifestations, and attains the ultimate accomplishment of benefiting beings. Now listen to Vajrasattva again. From body, speech, mind, and qualities, by praising with faithful mind, strength and fearlessness arise as qualities. By requesting the empowerment of the royal throne, it is a definite sign of the stream of wisdom, habitual tendencies and afflictions are purified at this time, and one attains the accomplishment of recognizing the Dharmakaya. The Great Perfection, the entirety of definitive meaning gathered together, from the Tantra of Wisdom Equal to Space, the thirty-third chapter, which reveals the qualities of the general empowerment of the royal throne.
Tibetan
བ་སེམས། །ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ས་རུ་ཤེས། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་དག་རང་གསལ་ཡོན་ཏན་གྱི། །བརྡ་ཡིག་བྱིན་ལ་དབང་ཡོན་ཕུལ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་རང་གསལ་གྱི་དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་དབང་གི་ནི། །ཡོན་ཏན་ངེས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། །བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བདེ་བ་ནི། །བདེ་བ་རྐྱེན་ཐུབ་ཆོས་སྐུར་ཤར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་དབང་བསྐུར་བས། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་གང་བྱུང་ཡང་། །རང་ཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྟོགས། །ཁང་གཞི་གསུམ་འབྲས་བདེ་བར་གནས། །བཏང་སྙོམས་ལྷག་མཐོང་དབང་བསྐུར་བས། །གཏི་མུག་རང་བྲལ་རྐྱེན་རྣམས་ཐུབ། །ལེ་ལོ་མི་འབྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ཙམ་ཉིད་ན་ཆོས་སྐུ་གསལ། །དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཉོན་མོངས་ཞེན་པ་གང་སྐྱེས་ཀྱང་། །དེ་ཉིད་གསལ་ཐེབ་ཆོས་སྐུ་ཉིད། །རྐྱེན་དབང་མི་འགྱུར་གདེང་གིས་ཟིན། །སྐྱེ་བ་མི་ལེན་དབང་བསྐུར་བས། །ལུས་བོར་སྲིད་པ་བར་དོ་ལ། །རྗེས་དྲན་དྲུག་གི་དོན་ཤེས་ནས། །སྐྱེ་བ་མི་ལེན་ཡེ་ཤེས་སུ། །བག་ཆགས་ མི་འབྱུང་རྐྱེན་རྣམས་ཐུབ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །དེ་དག་དབང་གི་རིམ་པ་ཡང་། །དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག །ཡོན་ཏན་གྲངས་རྣམས་ཅི་གསུངས་ཀྱང་། །སྒྲིབ་པས་མི་གོས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ། །སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། བདེན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསོལ། །རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་། །ཆེད་དུ་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་། །བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་། །སྤང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་། །སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་། །ཀུན་རིག་སྟོན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་གསན་ནས། །འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །དམ་ཚིག་ལྔ་ཡིས་གཞི་གཟུང་བ། །ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །དམ་ཚིག་བཅུ་གཉིས་གཞི་བསྟན་པ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལས་སྤྱོད་པའི། །ཡོན་ཏན་སྐྱོ
Chinese
心性啊！一切皆知是佛地。现在再听金刚萨埵言。那些自明功德之，象征文字加持灌顶供。那之福德不可思议。圆满大义一切皆集，与虚空智慧等性之续中，开示自明觉性之灌顶功德品第三十四。 之后聚集之众等，一切明智导师法王以，智慧总集灌顶之，功德决定赐予言教。安乐智慧灌顶故，内外秘密之安乐，安乐能胜缘起法身显。圆满受用之果生。寂灭痛苦灌顶故，无论生起何种痛苦，自寂菩提心中悟。三界根本安乐住。舍离中观灌顶故，愚痴自解脱能胜诸缘。不生懒惰法身之，仅此即能明法身。五毒自解脱灌顶故，无论生起何种烦恼执着，彼即明朗法身性。不转缘起定解持。不取生灌顶故，舍身有海中阴时，忆念六者之义知晓后，不取生智慧中。习气 不生能胜诸缘。现在再听金刚萨埵言。那些灌顶之次第亦，义上无别本体一。无论宣说何种功德数，不为遮障所染即是佛。圆满大义一切皆集与虚空智慧等性之续中，开示智慧总集之灌顶功德品第三十五。总集教示第七。 之后金刚萨埵以，一切明智法王前，以真实之心如是请问。应证悟之誓言为何？应特意行持之誓言为何？应守护之誓言为何？应断除之誓言为何？应行持之誓言为何？请一切明智导师宣说。听闻如是祈请之义后，对聚集之眷属赐予言教。以五誓言为基础，我将宣说好好听。十二誓言示基础，身语意三门之行