Tibetan
ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དུ། །གསལ་ཐེབ་རིག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །གོལ་མེད་ལོག་ནོན་གསལ་ཐེབ་པས། །ཡེ་ཤེས་རྐྱེན་ཐུབ་གདེང་གིས་ཟིན། །དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་བར་དོ་ལ། །མ་རིག་སྒྲིབ་མེད་གདེང་གིས་ནི། །མངོན་ཤེས་རྗེས་དྲན་ཡོན་ཏན་ལྡན། །སྐྱེ་བ་མི་ལེན་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །འབྲལ་མེད་རྐྱེན་ཐུབ་དབང་བསྐུར་བས། །མི་ཡི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས། །དུས་འདིར་མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །འབྲལ་མེད་སངས་རྒྱས་དུས་འདིར་ཐོབ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་གི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ། །སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །དབང་བཞིའི་ཡོན་ཏན་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོ་ཐུན་མོང་ཡོན་ཏན་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ འཇུག་སྒོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཕྱི་མ་མ་ཡིན་དུས་འདིར་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་གཅེས། །དམ་ཆུ་ལྕེ་ཐོག་བཞག་པ་གཅེས། །བླ་ན་མེད་དང་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ། །ཕྱི་མ་དང་ནི་དུས་འདིར་སྨིན། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གཉན། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འདི་དོར་བས། །སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་ཤིང་བསྟེན་པའི་ལྷ། །གང་ཕོག་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ། །དུས་འདིར་ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །རིག་པའི་དོན་རྟོགས་འབྲུ་བརྒྱད་པ། །རང་ལ་བཏགས་པས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་ལས་རྫོགས་ནས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་བས། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ནས། །ལོངས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་དུས་འདིར་ནི། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་བྱུང་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་རྣམས་ནི། །མི་བརྗེད་པ་ཡི་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དོན་ལྡན་ཕྱིར། །བླང་དོར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཉམ་ང་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱུང་། །དེ་ཕྱིར་རྟོག་བཅོམ་བགེགས་རྣམས་འདུལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དོན་ལྡན་ཕྱིར། །འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་རང་དབང་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཡང་དག་མིང་གི་དབང་བསྐུར་
Chinese
于汝之禅定中，获得明晰觉性之权能。当五毒烦恼生起时，以无谬误之逆转明晰，以智慧克服障碍之把握而持，获得五毒自解脱之权能。从此命终中阴时，以无明无障之把握，具足现量、忆念之功德，获得不取生之权能。具缘种姓之子汝谛听，以无离、克服障碍之灌顶，于人身中佛陀之心，此时显现乃智慧，获得无离之佛陀于此时。大圆满一切义汇集，智慧等同虚空之续中，开示智慧总集之灌顶次第之第三十一品。总摄为六之开示。之后，于汇集之眷属众，赐予四灌之功德，初为共同之功德，坛城 入门之灌顶，获得四种事业之成就，非来世乃于此时显现。是故坛城入门甚要紧，誓言水置于舌上甚要紧，无上与金刚地狱，来世与此时成熟。是故誓言甚为重要，舍弃此珍宝鬘，先前所修持与依止之本尊，无论何者皆为自己之本尊，此时面见获得成就。今又谛听汇集之精要，通达觉性之义八字，于自身安立乃殊胜智慧。共同殊胜之事业圆满后，获得相好之成就。以珍宝头冠之灌顶，获得五部智慧之权能后，于此时报身之智慧，五身任运成就。以自生颅器之灌顶，五智圆满一切智，八万四千法门，获得不忘失之陀罗尼。以殊胜苦行之灌顶，为使方便与智慧具义，以无取舍之智慧，生起无所畏惧之苦行。是故摧伏分别念与障碍。以金刚铃之灌顶，为使方便与智慧具义，获得轮回涅槃法之自在。是故安住持明地。今又谛听汇集之精要，真实名之灌顶
English
In your samadhi, may you obtain the power of clear awareness. When the five poisons of affliction arise, with unerring reversal and clarity, may you be seized by the confidence of wisdom overcoming obstacles, and obtain the power of self-liberation from the five poisons. From this life, in the bardo, with the confidence of ignorance without obscuration, may you possess the qualities of direct perception and recollection, and obtain the power of not taking birth. Listen, fortunate son of noble lineage! Through the empowerment of inseparable obstacle-overcoming, the Buddha's heart in the human body, wisdom manifests at this time, and inseparable Buddhahood is attained at this time. From the tantra of the Great Perfection, the essence of all meanings combined, the wisdom equal to space, this is the thirty-first chapter, which explains the order of the empowerment of the wisdom pouring forth. It is the sixth teaching, summarized. Then, to the assembled retinue, the qualities of the four empowerments are bestowed. The first is the common quality: by the empowerment of entering the mandala, achievement of the four kinds of activities is obtained. It occurs in this life, not the next. Therefore, entering the mandala is precious. Keeping the samaya water on the tongue is precious. The unsurpassed and the vajra hell, ripen in the future and in this life. Therefore, the samaya is extremely important. By abandoning this precious garland, whichever deity you have practiced and relied upon from before, that is your own yidam deity. Seeing its face at this time, you obtain accomplishment. Now again, listen to the essence of the gathering. Realizing the meaning of awareness, the eight syllables, placing them on oneself is supreme wisdom. After completing the common and supreme activities, you obtain the accomplishment of marks and signs. By the empowerment of the precious crown, after obtaining the power of the five wisdoms, the wisdom of the sambhogakaya at this time, the five kayas will spontaneously be accomplished. By the empowerment of the self-born skull cup, the five wisdoms are perfected, all-knowing. The eighty-four thousand dharmas, you obtain the dharanis of non-forgetfulness. By the empowerment of supreme asceticism, in order to make method and wisdom meaningful, with wisdom without acceptance or rejection, fearless asceticism arises. Therefore, subdue conceptual thoughts and obstacles. By the empowerment of the vajra bell, in order to make method and wisdom meaningful, you obtain freedom over samsara and nirvana. Therefore, abide on the ground of vidyadhara. Now again, listen to the essence of the gathering. The empowerment of the true name
Tibetan
བས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་ལུང་བསྟན་ནས། །འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་སེམས་བསྐྱེད་པས། །འཁོར་བའི་མིང་མེད་མངོན་སངས་རྒྱས། །ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་རིག་པ་ཡི། །གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་དུས་འདིར་ནི། །རབ་བརྗིད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དམ་ཚིག་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །སྐྱེ་མེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཚངས་པའི་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །དུས་འདིར་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཐོབ། །རང་བྱུང་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། ། རང་རིག་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་གདེང་། །དུས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་རྣམ་ཐར་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ཐར། །ལུང་བསྟན་ཉན་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །སངས་རྒྱས་མདོ་རྒྱུད་ངེས་པའི་ཆོས། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་ངེས་ཤེས་ཕྱིར། །གཏི་མུག་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །བཤད་པའི་དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །ངག་གསལ་ལུང་ལྡན་དམ་པར་འཛིན། །བླ་མར་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །བསྒོམ་བསྒྲུབ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །ཕྱི་མར་མི་སྡོད་དུས་འདིར་འབྱུང་། །ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་ནི། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ས་ལ་གནས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དེ་དག་དབང་གི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །དགོས་དོན་མ་ནོར་ངེས་པའི་ལུང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ངོ་བོའི་ལུང་། །སངས་རྒྱས་རྒྱུད་སྨིན་དེ་ལས་འབྱུང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་གི་ནི། །ཡོན་ཏན་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོ་ལུང་བསྟན་ཞུ་ཕུལ་བས། །རྗེས་སུ་གནང་བས་དད་མི་ལྡོག །དེ་ཕྱིར་བཀའ་གསང་དོན་ལ་འཇུག །མ་རིག་སེལ་ཞིང་རང་རྒྱུད་སྨིན། །སྤྲོ་བ་དྲི་བའི་ཚིག་བརྗོད་པས། །མཉན་ཞིང་གུས་པའི་བློ་བྱུང་སྟེ། །དམ་ཚིག་གསང་བ་ངེས་པར་འཛིན། །ལུང་ལྡན་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སློབ་མས་མི་ལྡོག་དམ་བཅས་པས། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་བཏགས་ཀུན་གྱིས་བསྲུང་། །ཚེ་རིང་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་མི་ནུས་ན་བར་ཆད་འབྱུང་། །གནང་བ་བྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །དད་ལྡན་ཡིད་ ཆེས་བློ་བདེ་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་
Chinese
བས། །本尊神谕示，利他究竟发心故，轮回无名现成佛。 身体授予身之灌顶，法身大乐觉性之，色身二种此时乃，获得殊妙身之成就。 誓言语之灌顶故，无生觉性之智慧，梵天语之成就之，此时获得无生灭。 自生宝瓶之灌顶故， 自明不变心之 உறுதி，此时成佛法身，获得无生灭之成就。 今又金刚萨埵听，不退转之灌顶故，从轮回边际得解脱，圆满成佛之功德。 解脱生老病死之痛苦，听闻授记之灌顶故，成佛经续决定之法，刹那顷刻得定解，获得无痴之成就。 授予此讲说之胜灌顶，具有金刚之舌，语明具教持圣法，获得视师为佛之灌顶。 禅修修持胜灌顶故，不滞来世此时生，获得四业之成就后，安住自性成就之地。 今又听闻总集之精华，彼等是灌顶之功德，意义无谬决定之教，殊胜与共同体性之教，从成佛续成熟彼生。 大圆满一切决定义总集，与虚空智慧等性之续中，开示共同灌顶功德之品第三十二。 之后，一切遍知导师法王，关于总集王位灌顶之，功德向眷属开示道： 首先，献上授记请求，由于允许故信心不退转，因此进入教言秘密之义，遣除无明且成熟自续。 以欢喜提问之语表达，听闻且生起恭敬之心，必定执持誓言秘密，具教之上师加持。 弟子不退转立誓故，护法誓言众守护，长寿如愿成办之，若不能则生障碍。 给予允许之功德是，具信 深信心安乐，成为积聚资粮道之
English
Ba. The tutelary deity prophesied, Because of generating the mind of accomplishing the welfare of beings, The nameless one of samsara manifestly becomes enlightened. By bestowing the empowerment of the body on the body, The Dharmakaya, great bliss, is the wisdom of awareness, The two form bodies are now, Attained the siddhi of the supremely majestic body. By bestowing the empowerment of the speech of samaya, The wisdom of unborn awareness, The siddhi of the speech of Brahma, At this time, one attains the unborn and unceasing. By bestowing the empowerment of the self-arisen vase, The confidence of the unchanging mind of self-awareness, At this time, the Dharmakaya of the Buddha, Attained the siddhi of no birth and death. Now also listen, Vajrasattva, By bestowing the empowerment of non-retrogression, From the edge of samsara, one is completely liberated, Completing the qualities of the Buddha's Dharma. Liberated from the suffering of birth, old age, sickness, and death, By bestowing the empowerment of listening to prophecies, The Buddha's sutras and tantras, the definitive Dharma, In an instant, for the sake of definitive understanding, Attained the siddhi of no delusion. By bestowing this supreme empowerment of explanation, Having become endowed with the vajra tongue, Holding the clear speech, possessing the sacred teachings, One will attain the empowerment of holding the lama. By bestowing the supreme empowerment of meditation and accomplishment, One will not remain in the future, but will arise at this time. Having attained the siddhi of the four actions, One will abide on the ground of self-accomplishment. Now also listen to the essence of the gathering, These are the qualities of empowerment. The definitive teachings without mistaken meaning, The teachings of the essence of the supreme and the common, From the Buddha's continuum, maturation arises from that. The Great Perfection, the entirety of definitive meaning is gathered, From the continuum equal to the wisdom sky, The thirty-second chapter, which shows the qualities of the common empowerment. Then, the all-knowing teacher, Dharma Lord, Regarding the empowerment of the general pouring of the royal throne, Spoke the qualities to the retinue: First, by offering the request for prophecy, Because of the subsequent permission, faith does not turn back, Therefore, one enters the meaning of the secret teachings, Eliminating ignorance and maturing one's own continuum. By expressing the words of joyful questioning, Listening and generating a respectful mind, One will definitely hold the secret of samaya, The upper ones possessing teachings bless. Because the disciples vow not to turn back, The oath-bound Dharma protectors all protect, Accomplishing longevity and whatever is desired, If one cannot do that, obstacles will arise. The qualities of giving permission are, With faithful Deep faith, ease of mind, Becoming the path of accumulating merit,