Chinese
抑或与仇敌为伍？ 抑或咒师为疾病所困？ 抑或厉鬼凶猛作祟？ 抑或与凶猛的邪魔相争？ 凭借殊胜义谛百法之心髓修持， 建造息增怀诛四种事业之佛塔， 以及大成就之佛塔。 首先，为了忏悔清净罪障， 建造寂静之圆形佛塔。 抛洒水食、白色食子，尽力忏悔。 祈请安住于东方。 因是寂静事业， 百法中加持（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，汉语字面意思：息灭，做）。 持续念诵七日。 平息仇敌、邪魔、恶咒。 宣说此为寂静事业。 食用三白，勤于沐浴。 于白色坛城宝瓶中， 系上白色咒绳，备办白色宝瓶供品。 诵读《净治》，勤于沐浴。 定能平息，毋庸置疑。 之后，为了增长福德， 建造增长之方形佛塔。 抛洒黄金酒，布施食子。 积聚谷物、珍宝、绸缎等物。 以黄金、绿松石装饰佛塔颈部。 百法中加持（藏文：ཨཱ་ཡུཿཔུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་པུཎྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आयुःपुष्टिं कुरु स्वाहा। सर्वपुण्यपुष्टिं कुरु स्वाहा।，梵文罗马拟音：āyuḥpuṣṭiṃ kuru svāhā। sarvapuṇyapuṣṭiṃ kuru svāhā।，汉语字面意思：寿命增长，做，梭哈。一切福德增长，做，梭哈。）。 食用三甜，清洗黄色宝瓶。 诵读《净治》，成就悉地。 寿命与福德得以增长。 佛塔安住于南方。 必定增长，毋庸置疑。 之后，为了摄受， 建造怀爱之月牙形佛塔。 备办药 酒、血肉大食子。 百法中加持（藏文：བ་ཤང་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशं कुरु，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru，汉语字面意思：控制，做）。 ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字极其珍贵。 摄受仇敌、邪魔、恶咒。 从初八至二十二修持。 坛城为月牙形，宝瓶为红色。 以命与命之精髓修持。 祈请佛塔安住于西方。 任何所缘皆能摄受。 为了断除、彻底根除， 建造诛灭之三角形佛塔。 备办血肉、毒药与食子。 手持各种兵器。 以外绕、内绕的方式进行。 以黑色林伽之绳索加持。 以涂有毒药的桩橛围绕所诛之目标。 将其置于黑色三角形之中。 取走姓名、骨骼等所诛之物。 以液体、固体之毒药击打。 击打时，清晰观想所诛之目标。 焚烧古古、海盐、大脂油。 以毒药与毒水喷洒涂抹。 使用带刺的恶毒毒树。
English
Or is it aligned with enemies? Or has the mantra practitioner become ill? Or has a fierce evil spirit arisen? Or if contending with fierce gods and demons? By the quintessence of the hundredfold practice of the supreme meaning, Construct stupas for the four activities, And stupas for great accomplishment. First, to purify and cleanse obscurations, Construct a peaceful, round stupa. Scatter water offerings and white torma, and perform whatever confession is possible. Invite it to reside in the eastern direction. Since it is a peaceful activity, In the hundredfold practice, consecrate with Śāntiṃ Kuru (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，汉语字面意思：Pacify, do). Recite it for seven days. It pacifies enemies, obstacles, and evil mantras. It is explained as a peaceful activity. Consume the three whites and strive for bathing. On a white mandala vase, Attach a white mantra thread, and the vase substance is white. Read the 'Purification' and strive for bathing. It will become peaceful, without doubt. Then, to increase merit, Construct a square stupa for increasing. Scatter golden libations and offer torma. Accumulate various grains, jewels, silk fabrics, The three sweets, various medicinal herbs. Adorn the neck with gold and turquoise. In the hundredfold practice, consecrate with Āyuḥpuṣṭiṃ Kuru Svāhā. Sarvapuṇyapuṣṭiṃ Kuru Svāhā (藏文：ཨཱ་ཡུཿཔུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་པུཎྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आयुःपुष्टिं कुरु स्वाहा। सर्वपुण्यपुष्टिं कुरु स्वाहा।，梵文罗马拟音：āyuḥpuṣṭiṃ kuru svāhā। sarvapuṇyapuṣṭiṃ kuru svāhā।，汉语字面意思：Increase life, do, Svāhā. Increase all merit, do, Svāhā.). Consume the three sweets and wash the yellow vase. Recite the 'Purification' and accomplish siddhis. Life and merit will increase. The stupa resides in the southern direction. It will surely increase, without doubt. Then, to subjugate, Construct a crescent-shaped stupa for subjugation. Prepare medicine liquor and a large flesh torma. In the hundredfold practice, consecrate with Vaśaṃ Kuru (藏文：བ་ཤང་ཀུ་རུ་，梵文天城体：वशं कुरु，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru，汉语字面意思：Control, do). The syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) is extremely precious. Subjugate enemies, obstacles, and evil mantras. Practice from the eighth to the twenty-second. The mandala is crescent-shaped, and the vase is red. Practice with the life and the essence of life. Invite the stupa to reside in the western direction. Whatever is targeted will be subjugated. To cut off and eradicate from the root, Construct a triangular stupa for wrathful activity. Prepare meat, blood, poison, and torma. Take up various weapons in hand. Circumambulate in an outer and inner manner. Consecrate with a black lingam rope. Surround the target of destruction with poisoned stakes. Kill it inside the black triangle. Also take the name and bones of the target. Strike the liquid and solid poisons with weapons. While striking, clearly visualize the target. Burn gugul, sea salt, and large fat. Sprinkle and smear with poison and poisonous water. Use a thorny, venomous poison tree.
Tibetan
། །ཧོམ་ཆེན་བཅས་ལ་བསྲེགས་པ་ཡིན། །ཐོད་པ་ངན་པའི་ནང་དུ་མནན། །བྱང་ཕྱོགས་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དམིགས་པས་བརླག་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྣལ་བཟློག་དཀྲུགས་དང་ཡིག་འབྲུ་བཟློག །དེ་ཤམ་ཆེ་གེ་མོ་མཱར་ཡ་རྦད། །ནན་དང་རི་དང་རྦད་ལ་སོགས་པ་གདགས། །རྫས་དགུ་བྷྱོ་དང་ཡ་དང་ཕཊ། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་རྣོ་ངར་ཡིན། །མིང་རུས་ཐལ་པ་ལིངྒ་ཀུན། །མཆོད་རྟེན་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ཡི། །འོག་ཏུ་གྲུ་གསུམ་དོང་ནང་མནན། །མཆོད་རྟེན་རབ་གནས་བྱས་པ་ནི། །བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཞིར་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་མཆོད་རྟེན་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཟུང་། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་བཞེངས་ལུགས་ལ། །བསྒྲུབ་གནས་མཐོ་བའི་ས་བླངས་ལ། །འཇིམ་པ་བཟང་པོ་དག་དང་སྦྱར། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སྨན་རྣམས་བླུག །དཀར་གསུམ་པ་ཡི་ཆུ་ཡིས་སྤྲུ། །དང་པོ་བུམ་པའི་འཇིམ་ པ་བྱ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ས་བཞི་བླང་། །ཁ་དོག་བཞི་བཞིའི་ས་དང་སྦོལ། །འཇིམ་པ་བཟང་པོ་དག་དང་སྦྱར། །ཕྱོགས་བཞི་མགུར་ཆུ་བང་རིམ་ས། །བ་ཆུ་སྤོས་ཆུས་སྦྱར་བར་བྱ། །མི་བསད་གཡུལ་བཀྱེས་ཕུང་ཤུལ་ས། །ནག་པོ་རེ་བའི་ནང་བླངས་ལ། །ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་བོང་ཆུས་སྤྲུ། །རྨང་དང་འབྲུབ་ཁུང་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་བཞི་པ་བཞེངས། །བུམ་པ་མགུར་ཆུ་དྲེ་ཕུལ་ལྡན། །འཁོར་ལོ་གདུགས་དང་བྱ་རུ་ཏོག །དར་ཕྱང་དྲིལ་བུ་མེ་ལོང་ཀུན། །ཤོག་ཤོག་དག་ལ་བྱ་བ་ཡིན། །མཆོད་རྟེན་ན་བཟའ་འདི་ལྟར་གསོལ། །རིན་ཆེན་དྲེ་ཕུལ་མཐིང་གར་གསོལ། །བུམ་པ་མགུར་ཆུ་དཀར་པོར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་བང་རིམ་དེ་བཞིན་དཀར། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་དམར། །བྱང་ཕྱོགས་བང་རིམ་ལྗང་གུར་གསོལ། །རྨང་ནི་གདུག་བྱེད་ནག་པོར་གསོལ། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཏོག་ནི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བྱ། །གདུགས་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ། །དར་འཕྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྲོག་ཤིང་དཔག་བསམ་ཤིང་བླ་ཡིན། །མཆོད་རྟེན་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱག་པར་བྱ། །བུམ་པ་ལྟོ་བ་ཟླུམ་པོར་བྱ། །རས་སམ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ནམ། །ཤོག་ཤོག་དག་ལ་བརྒྱ་པ་བྲི། །རང་གི་མིང་རུས་ཀུན་ཀྱང་བྲི། །བསྟེན་བསྒྲུབས་འགོ་བའི་ལྷ་ཡང་བྲི། །བུམ་པ་སྲོག་ཤིང་སྙིང་ལ་གདགས། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །འབྲུ་ལྔ་དྲི་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ
Chinese
用霍玛等焚烧，压在恶劣的头盖骨中，祈请北方佛塔安住，以意念摧毁，毫无疑问。颠倒仪轨，搅乱文字，将“某某玛尔亚热”等名字，加上“难、日、热”等字。九种物品，（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏），（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶），（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。这是猛烈事业的锋芒。名字、姓氏、骨灰、林伽等，黑色三角形的佛塔，在三角形的坑中压住。佛塔开光之后，以自身修法的坛城，在四方如此安住坛城。如是说。出自《金刚百部续》中，事业佛塔四品，第二十一品。 此后，释迦牟尼佛再次开示：金刚持，善谛听。建造大佛塔的方法是：选取修法处高耸之地，与上好的泥土混合。倒入金、银、铜、铁等金属和药物，用三种白色之水调和。首先制作宝瓶的泥土，取东南西北四方的土，与四种颜色各自的土混合，与上好的泥土混合。四方的沟渠之水，阶梯之土，用牛尿和香水调和。取杀人、战争、尸体残骸之地，取黑色期望之土，用各种血、各种毒、和臭水调和。这是地基和坑洞的材料。建造佛塔的第四层阶梯，具有宝瓶、沟渠之水、伞盖、轮和鸟喙顶。绸缎、幡旗、铃铛、镜子等，都写在纸上。如此供养佛塔的衣服，供养珍贵的伞盖和深蓝色。宝瓶和沟渠之水做成白色。东方的阶梯也同样是白色。南方黄色，西方红色，北方阶梯供养成绿色。地基供养成凶猛的黑色。圆满十三轮，顶做成珍宝。两个伞盖是方便和智慧的象征。绸缎幡旗代表大慈悲。命根是如意树。在佛塔的四方竖立。宝瓶做成肚子圆圆的。用布、茅草、树皮或者纸，在上面书写百字明。也写上自己的名字和姓氏，以及所依止和修持的本尊。宝瓶安放在命根和心间。五种心、五种药、五种谷物、五种香、五种珍宝
English
It is burned with Homa, etc., pressed into a bad skull. Please let the northern stupa reside. Destroy with intention, without doubt. Invert the ritual, disturb the letters, and add names such as "So-and-so Marya Rab." Add "Nan, Ri, Rab," etc. Nine substances, (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: fearful), (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: ya), (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ). This is the sharpness of fierce action. All names, surnames, ashes, lingams, etc., are pressed into the black triangular stupa, in a triangular pit underneath. After the stupa is consecrated, the mandala of one's own practice is placed in the four directions. Thus the mandala resides. So it is said. From the Tantra of the Vajra Hundred, the twenty-first chapter, the four chapters on action stupas. Then the Teacher spoke again: Vajra Holder, listen well. The method of building a great stupa is: take high ground for practice, mix it with good clay. Pour in gold, silver, copper, iron, and medicines, and mix with water of the three whites. First, make the clay for the vase. Take earth from the four directions, east, south, west, and north. Mix it with earth of four different colors. Mix it with good clay. Mix the water of the four ditches and the earth of the steps with cow urine and perfume. Take earth from places where people have been killed, battles have been fought, and corpses remain. Take black earth of desire, and mix it with various bloods, various poisons, and foul water. This is the material for the foundation and the pit. Build the fourth level of the stupa, complete with vase, ditch water, and parasol. All the wheels, parasols, bird crests, banners, bells, and mirrors are to be written on paper. Offer the stupa's clothing in this way. Offer precious parasols and dark blue. Make the vase and ditch water white. The eastern level is also white. The southern is yellow, the western is red. Offer the northern level in green. Offer the foundation in fierce black. Complete the thirteen wheels. Make the crest of precious jewels. The two parasols are the embodiment of method and wisdom. The banners are great compassion. The life-tree is the wish-fulfilling tree. Place it in the four directions of the stupa. Make the vase with a round belly. Write the hundred-syllable mantra on cloth, grass, bark, or paper. Also write your own name and surname. Also write the deity you rely on and practice. Place the vase on the life-tree and the heart. Five essences, five medicines, five grains, five fragrances, and five jewels.