Tibetan
ལོ་ལ།། ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་བསམ་མི་ཁྱབ།། རོལ་པ་བདེ་ལྡན་ཆུ་རླབས་བཞིན།། ཡེ་ཤེས་ཇི་བཞིན་མི་བསྐྱོད་པའོ།། ཡེ་ནས་ཡིན་ཕྱིར་བྱ་མི་དགོས།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ ཡིས།། མཚན་མ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འཛིན་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་དང་བྲལ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་གཡོ་མེད་ན།། དབང་གྱུར་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དང་མཉམ།། ཏིང་འཛིན་རང་བཞག་མཁའ་དང་མཉམ།། མི་འགྱུར ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ།། རྩོལ་བྲལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། ཡེངས་པ་མེད་པར་རང་བཞིན་བཞག། དབང་པོའི་ངོ་ལ་སྣང་བ་ལ།། མི་རྟོག་རང་བཞིན་རིག་པར་གསལ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་འཕྲོ་འདུ་མེད།། གང ལ་མི་འཛིན་རང་བྱུང་སེམས།། མཚན་མའི་སྤྱོད་པས་འགྱུར་བ་མེད།། བརྡ་སྒོར་འཇུག་པའི་གདམས་ངག་སྦྱིན།། ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་སྒྲོ་སྐུར་གཅོད།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་མཐའ་དབུས་མེད།། རང་རིག་འཁོར ལོར་གཟུང་འཛིན་བྲལ།། ཤེས་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་འཆར།། འཛིན་པའི་རིམ་འཇུག་ཐེག་ཁྱད་ཀྱིས།། ངོས་བཟུང་རྟོགས་དང་དམིགས་འབྱེད་པ།། འདོད་འཛིན་མ་ལུས་དེ་དག་སྟོང།། རང་རིག་སྟོང་ཉིད་རྣམ་བཅས པས།། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་རང་རིག་གསལ།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ།། གང་ཡང་ཡིན་ནོ་རྣམ་ཀུན་བཅས།། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་མ་བསྒྲུབས་གསལ།། རྣམ་དག་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལ།། ཞེན་པའི་རྟོག་པ བཟློག་ཏུ་མེད།། ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུ་བཙལ་མི་དགོས།། ཀུན་བཟང་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། གཟུང་འཛིན་གཉེན་པོ་བརྟེན་མི་དགོས།། ཐོགས་མེད་རང་བྱུང་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། བྱང་ཆུབ་རང་སེམས་ཁོ་ན བས།། ལམ་གྱིས་མ་བཅོས་ཡེ་སངས་རྒྱས།། གང་སྣང་རྣམ་པ་ཅིར་རྟོག་ཀྱང།། རང་རིག་བདེ་ཆེན་མངོན་སུམ་གསལ།། འདོད་པའི་སྐབས་བྲལ་གང་མཐོང་ཚོར།། རང་བཞག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ མཐོང།། བཙལ་མེད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་བདག། སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་འཆང།། ལྷུན་གྲུབ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་འོད།། དྲི་མེད་པདྨ་རང་བྱུང་བདག། རྩོལ་མེད་ལམ་གྱི་འཛིན་དང་བྲལ།། རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་འབར བའི་སྐུ།། དུས་གསུམ་ཉིད་དུ་འདའ་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས། ཡང་སེམས་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། རང་བྱུང་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བརྗོད་མེད་རིག་པའི་བསྟན་པ་བཀྲོལ།། རང་སྣང་རིག་པའི་སྨིན་པའི་འཁོར།། ཡེ་ཤེས་རྫོགས པའི་རོལ་པ
Chinese
羅羅！明點大樂不可思議，嬉戲具樂如水波，如實智慧不可動。本來如是故不需作，以智慧明之手印，符號智慧轉法輪，遠離一切能取自性。若自生心要無動，等同自在勝者之心，等持自住等同虛空，不變智慧遍如虛空。於無勤覺性智慧，無散亂而安住自性，於根門之顯現上，不思自性明覺顯。智慧普賢無散亂，何者不執自生心，符號之行無有變異，賜予入於表詮之口訣。等持法輪斷除增益，智慧法輪無邊中，自覺法輪離能所取，覺性智慧現為自性。以能取次第入於乘別，辨認認識與分別，彼等一切欲取皆空。以自覺空性具足相，大樂任運自覺明，於智慧覺性之法輪，任何皆是具足一切相。智慧自明顯，不作而明，於清淨自顯智慧上，無法遮止耽著之分別。任運成就之果不需尋，於普賢熾燃之智慧上，不需依賴能所取之對治。無礙自生遠離方所，唯有菩提自心，未以道所修之本初佛。無論顯現如何分別，自覺大樂現前明，於無欲之際，無論見聞覺知，見自住智慧圓滿。無尋自生金剛之主，無生金剛持不變，任運珍寶熾燃之光，無垢蓮花自生主。無勤道之離執著，珍寶法輪熾燃之身，不逝於三時之中。如是說。於菩提心智慧圓滿續中，開示等持為智慧之品第四。
English
Lolo! The bindu of great bliss is inconceivable, Playful and joyful like water waves, The wisdom as it is, is immovable. Since it is primordially so, there is no need to do anything, With the mudra of clear wisdom, The symbolic wisdom turns the wheel of Dharma, Separated from all grasping nature. If the self-born essence is unwavering, It is equal to the mind of the victorious ones who have power, Samadhi self-abiding is equal to space, Immutable wisdom pervades like space. In the effortless wisdom of awareness, Without distraction, abide in its own nature. On the appearance of the senses, Non-conceptual self-nature is clear as awareness. Wisdom Kuntu Zangpo (普賢，Samantabhadra) is without scattering, Whatever does not grasp the self-born mind, The conduct of symbols has no change, Give the instructions for entering the symbolic gate. Samadhi wheel cuts off accusations, The wisdom wheel has no beginning or end, Self-awareness wheel is free from grasping and holding. Knowing and awareness arise as wisdom itself. By the gradual entry of grasping, the distinctions of vehicles, Identifying, realizing, and distinguishing, All those desires and attachments are empty. With self-awareness emptiness possessing aspects, Great bliss spontaneously accomplished, self-awareness is clear. In the wheel of wisdom awareness, Whatever it is, it is complete with all aspects. Wisdom is self-clear, clear without accomplishment, On the pure self-appearing wisdom, The clinging thoughts cannot be turned back. The spontaneously accomplished fruit does not need to be sought, On the wisdom of Kuntu Zangpo (普賢，Samantabhadra) blazing, There is no need to rely on the antidote of grasping and holding. Unobstructed self-born, free from directions, Only the self-mind of enlightenment, The primordial Buddha uncorrected by the path. Whatever appears, whatever is conceived, Self-awareness, great bliss, is manifestly clear. In the absence of desire, whatever is seen and felt, See the perfection of self-abiding wisdom. The self-born vajra lord without searching, The unborn vajra holder unchanging, The spontaneously accomplished jewel blazing light, The stainless lotus self-born lord. Without effort, the path is free from grasping, The jewel wheel blazing body, Does not pass away in the three times. Thus it was said. From the tantra of the complete wisdom of bodhicitta, The fourth chapter, which shows samadhi as wisdom.", "english_translation": "Then, the King of Awareness spoke again to clarify the meaning of the perfection of mind itself: The self-born, perfectly pure wisdom body, Reveals the doctrine of inexpressible awareness, The wheel of ripening of self-appearing awareness, The play of perfect wisdom.
Tibetan
ར་ཤར།། རང་བྱུང་འོད་གསལ་གཅིག་ལ་རྫོགས།། རྩོལ་བཅས་དམན་པའི་དུས་འཁོར་ལོ།། བློ་དང་མཐུན་པར་བསྟན་པ་བསྒྲགས།། ཞེས་གསུངས་པ་དང། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས ཞུས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་སྟོན་པའི་ཐུགས།། དབྱེར་མེད་རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཉིད།། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རྣམ་རྟོག་ཕྱི་ནང་ཇི་སྙཻད་པ།། རང་བྱུང་གསང་བའི་དོན་ལ་འདུས།། རྣམ་རྟོག་རྫོགས་པ་དེ ཉིད་ཀྱང།། རང་གཞན་ལོག་པ་རྨོངས་པས་བཅིངས།། སྣང་མེད་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ལ།། སྣ་ཚོགས་དངོས་པོར་རང་སེམས་འཁྲུལ།། བདེ་འབྱམས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། འཁྲུལ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ ཚོགས་མྱོང།། རྣམ་དག་མི་གཡོ་ཐུགས་རྗེས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའི་མཆོག། མ་ལུས་བསྟན་པ་ཇི སྙེད་པ།། བྱར་མེད་རང་བྱུང་སེམས་སུ་བཤད།། དེ་ཉིད་གང་ལ་དེ་དག་སྟེ།། གང་ལ་བཤད་པ་ཤུགས་ཀྱིས་གོ། སྣང་དང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། རང་བྱུང་སེམས་ལས་མ་གཡོས་པས།། རང་རིག་རྫོགས་པའི ཤུགས་ཀྱིས་གསལ།། གང་ལ་རང་གསལ་ངོ་བོ་བསྟན།། ཤུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པས་དེ་མཐོང་བ།། རང་བྱུངཉི་མ་འོད་ཀྱི་མཆོག། མ་བཅོས་གསལ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ།། འཛིན་པའི་དྲི་མ་ཀུན་གྱི་དབེན།། མེ་ཤེལ་འོད ལྟར་རིག་པ་འཆར།། བདེ་ཆེན་རིག་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། བརྡ་དོན་སྒྲ་ཡིས་གང་ལ་བརྒྱུད་དོན་རྟོགས།། རིག་པའི་གདེང་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཤར།། གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་ལ།། ཐུགས་རྗེའི་རིན་ཆེན འོད་ལྟར་འཕྲོ།། ཚིག་གི་དོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེ།། བརྡ་སྒོ་ལམ་གྱི་ཞེན་པ་གང་བཟློག་དང།། བརྡ་དང་ཐ་སྙད་རིག་པའི་སྙིང་པོར་འཆར།། རང་བྱུང་རྩ་བ་མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་རྟོགས།། སྦྱོར་ལྡན་ལམ་གྱི་རྟོགས པ་མ་ལུས་འདུས།། དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དགོས་ཆེད་བསམ་མི་ཁྱབ།། སྒྲོན་མ་གསལ་བཞིན་ཡི་གེས་དོན་དུ་བཤད།། བརྡ་བྲལ་སྟོང་ཉིད་རང་ལ་བཟློག་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་བཞིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀུན་མ ཡིན།། རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ།། ཡེ་ཤེས་དོན་དུ་རང་གསལ་ཞིང།། འཛིན་མེད་རིག་པའི་མཁའ་ལ་བཞག། རྒྱུ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད།། རང་བཞིན་གསལ་བའི་འོད་ལ་ཞུགས།། སྐུ་གསུམ་གསལ་བའི དོན་ལྡན་ན།། ལྷུན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་བཤད། ཐ་སྙད་སྒྲ་ཡི་རྣམ་པ་ཀུན།། ཡེ་ཤེས་འདྲེན་པའི་མཚོན་པའི་བརྡ།། དོན་ལ་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། རིག་པའི
Chinese
ra shar（音译）。 自生光明圆满具。 勤作下劣之时轮。 随顺心意宣说教。 如是说已。 其后金刚萨埵如是请问： 智慧普贤导师意。 无别自生之体性。 大乐任成法界中。 内外分别有多少。 融入自生秘密义。 分别圆满彼性亦。 自他颠倒为愚缚。 无念自生大乐中。 自心错乱为诸物。 不动安住于乐界。 然受错觉种种苦。 请以清净无动慈悲说。 如是请问已。 智慧之王如是说： 智慧自生法身佛。 普贤智慧导师胜。 所有无余诸教法。 说为无作自生心。 彼即何者彼等是。 于何而说以力解。 显现有寂一切法。 不动自生心性故。 自明圆满力自显。 于何示以自明体。 以力传承而见彼。 自生日光明之胜。 无作明亮之轮中。 远离能执一切垢。 如火晶光般智慧现。 说为大乐智慧轮。 符号意义以声传，于何解悟意义耶？ 具足智慧证悟现于智慧界。 明亮智慧之意中。 慈悲珍宝如光照。 离言之义大圆满。 符号门径之执着，于何而遣除耶？ 符号与名言，现为智慧之精华。 自生根本无余悟为一。 具合道之证悟无余集。 成就自生所需不可思议。 如灯明亮般，文字诠释意义。 离符号之空性，应于自心而遣除。 如是彼性，一切皆非有。 于自生大乐轮中。 以智慧义而自明。 安住无执智慧之空中。 生起无迁智慧。 融入自性光明中。 若具三身明亮义。 说为任成智慧明点。 名言声音之诸相。 引智慧之表诠符号。 义为离言智慧圆满。 智慧。
English
Ra Shar. Self-arisen luminosity is perfectly complete. The Kalachakra of inferior effort. Proclaims the teachings in accordance with the mind. Thus it was said. Then, Vajrasattva asked: The mind of the all-good teacher of wisdom. The nature of indivisible self-arisenness. The spontaneously accomplished dharmadhatu of great bliss. How many internal and external thoughts are there? They are included in the meaning of self-arisen secrecy. The perfection of thought itself. Self and other are bound by delusion. In the absence of phenomena, in the self-arisen great bliss. One's own mind is confused with various objects. Although not moving from the expanse of bliss. Experiencing various sufferings of delusion and realization. Please explain with pure, immovable compassion. Thus he asked. The King of Knowledge spoke: The wisdom, self-arisen dharmakaya. The supreme teacher of all-good wisdom. How many teachings are there without exception? It is said to be the self-arisen mind without action. What is that itself? Those are. What is said is understood by force. All phenomena of appearance and existence. Because it does not move from the self-arisen mind. The power of self-awareness is clearly revealed. To whom is the nature of self-illumination shown? Seeing it through the power of transmission. The best of the self-arisen sun's light. In the uncreated, clear wheel. Free from all stains of grasping. Like the light of a fire crystal, wisdom arises. It is said to be the wheel of great bliss wisdom. Through what does the symbolic meaning of sound transmit and realize the meaning? The confidence of wisdom dawns in the realm of wisdom. In the clear wisdom of intention. The precious light of compassion shines forth. The great perfection of wisdom beyond words. What is the attachment to the symbolic gateway path that is eliminated? Symbols and terms appear as the essence of wisdom. The self-arisen root is completely realized as one. All the realizations of the path with union are gathered. The purpose of self-arisen accomplishment is inconceivable. As the lamp is clear, the letters explain the meaning. The emptiness without symbols should be eliminated in one's own mind. Just like that nature, everything is not everything. In the self-arisen great bliss wheel. Self-illuminating as the meaning of wisdom. Abiding in the sky of ungrasping wisdom. Generate wisdom without migration. Enter the light of self-luminous nature. If it has the meaning of the three bodies being clear. It is said to be the spontaneously perfect wisdom thigle. All aspects of nominal sounds. A symbolic sign that leads to wisdom. The meaning is the perfection of wisdom beyond words. Wisdom.