Tibetan
་ཆེན་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། བདེ་གཤེགས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་གསུང་བསྒྲགས་པ།། གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ ཡིན།། མཉམ་སྦྱོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་ཀུན་སྒྲོལ་དགོངས་པའི་ཐུགས།། བགྲོད་མེད་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ།། བྱར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཐེག པའི་རྣམ་གྲངས་གྲལ་ཐབས་ཆ་སྙོམས་པ།། མ་འདྲེས་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱན།། ཀླུང་ཡངས་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་བོའི་འཕྲོ་འདུ་བཞིན།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་མཛད།། ཤེས་བྱ་ཤེས བྱེད་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ།། ཀུན་གཞི་གནས་གྱུར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། རྣམ་ཤེས་གདེང་ཀའི་ནམ་མཁའི་རྒྱས་མཉམ་པ།། རྩེ་མོ་བྱུང་རྒྱལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།། སྡེ་རྒྱུད་ཡང་ཐོག་བླ་ན་མེད་པ ཡིས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ལྷུན་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་གནས།། ཆོས་དབྱིངས་མ་སྐྱེས སེམས་ཅན་མེད་པའི་ཕྱིར།། སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དེ་རྒྱུ་ལྷུན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས།། མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་འབྲས་བུར་གནས།། ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ བ།། ཡེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་དབྱིངས་དང་མཚུངས།། སྤྲོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྡུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་པ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རྫོགས།། ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་འཕང་གཅོད་པ།། བཏང སྙོམས་ཆེན་པོ་ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མ་སྐྱེས་མི་གནས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས།། ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོར་སྟོན།། ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་བཞིན།། ཆུ་རླུང་རི་བྲག གྱེན་ཐུར་ཉམ་མི་ང།། བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལམ་དུ་བདེ།། གང་དུ་དམིགས་པའི་ས་ཀུན་གཅོད་པར་བྱེད།། དེ་བཞིན་ཡེ་ནས་བློ་སྦྱངས་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་སྐལ་ལྡན པོ།། སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་གྲུབ་པའི་མན་ངག་ཅན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་འཕགས།། བདག་དང་གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མ་སྤངས་པ།། སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྣ་ཚོགས་ཅི་བདེར་སྤྱོད།། པདྨ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ ནི་འདམ་ཡིན་ཏེ།། པདྨ་ལ་ཡང་འདམ་གྱིས་གོས་པ་མེད།། ཆོས་ཉིད་ཆགས་པ་མེད་པར་རྟོགས་གྱུར་ན།། ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་ཉམས་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། ཐུགས་རྗེ་སྤྱོད་པ་བསམ་ཡས་ཇི་སྙེད་པ།། རྣལ འབྱོར་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ཇི་བཞིན་སྤྱོད།། རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་གཟུང་འཛིན་མི་མངའ་བ།། མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་པོས་འདོད་དགུའི་རེ་བ་སྐོང།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས།། རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འཕྲོ།། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ལྷུན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས།། རྒྱལ་བ ཉིད་ལ་རྒྱལ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ།། རྒྱལ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས།། འགྲོ་དོན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ།། སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ སྐར་ཚོགས་རྒྱས་པ་བཞིན།། བཀྲག་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས།། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་སྦྱོར་བ།། ཤེས་རབ་དབྱིངས་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ།། སང་ངེ་ས་ལེ་མཉམ་ལ མ་འདྲེས་པ།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཆེ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ལྷུན་རྫོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཡེ་ནས་ལྷུན གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ནི།། བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བཞུགས།། བདག་དང་གཞན་དུ་རྟོག་པ་མི་མངའ་བ།། འཇིག་རྟེན་རྡོ་རྗེའི་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན།། ལྷན་ནེ་ལྷམ་མེར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར ཅན།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ནི།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཇི་ལྟར་སྐར་ཚོགས་བཞིན་དུ་མ་འཕྲོས་ཀྱང།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། དེ་བཞིན ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང།། ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི་བརྗིད་འབར་བས་བརྗིད།། རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཙོ་བོ་ཀུན གྱི་གཞི།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། སྟོང་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྙོམས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། དབྱེ་བསལ་བླང་དོར་གཉིས་མེད་དོན་དུ གཅིག།ཕྱི་དང་ནང་ཀུན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ན།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་བླང་དོར་གཉིས་མེད་དེ།། ལམ་དང་གཉེན་པོས་བཅོས་སུ་ག་ལ་ཡོད།། བསྒྲུབ་མེད་ རྩལ་སྤྲུགས་སྨོན་པ་མེད་པ་ཡི།། བྱར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་བདེ་གཤེགས་དེ་བཞིན་ཏེ།། རྟོག་དཔྱོད་རྣམ་དག་གཉིས་མེ
Chinese
大门敞开后，从善逝荣光的喉咙里发出声音，我是密咒瑜伽自在之王。本初普贤王如来的法界，清净大道普度众生的意，无行瑜伽大圆满道，无作任运无生法界，乘之名相次第平等，无杂诸法圆满庄严，如众水汇入广阔大海，诸王总摄自在者所为。成为所知能知一切之基，本基转成圆满之坛城，识聚如虚空般广大，顶峰顿生大乐之界。部续顶乘无上者，普贤王如来自生薄伽梵，唯一极伟大殊胜法身，任运圆满身语意之大手印，安住于无上之胜位。法界无生，因无有情故，有之诸法本自任运成就，彼因任运圆满菩提心之界，安住于不住涅槃之果。如满月般无有戏论，如同本自盘踞之大海之界，显现亦如是，收摄亦如是，福德本自圆满于身语意。见解斩断虚空之王，大平等任运圆满法界，从无生无住虚空之自性中，示现大悲之奇妙变化。如大鹏展翅翱翔于空，水风山岩，上下无所畏惧，中空虚空界一切皆为坦途，于任何所缘之处皆能斩断。如是本自修心瑜伽之意，具有趋入菩提心之缘分者，具有现证成佛之窍诀，证悟菩提心功德超胜，自利利他任运成就未曾舍弃，行持如海，随顺自在而行。莲花之生因是淤泥，然莲花亦不为淤泥所染，若能证悟法性无染着，则智慧无染无损丝毫，大悲行持不可思议如是。
English
After the great door is opened, the voice is proclaimed from the throat of the Sugata's glory, I am the king of the powerful yogis of secret mantras. The realm of Samantabhadra, the all-good one himself, the mind of the pure great path that liberates all. The path of the unmoving yoga, the Great Perfection, the realm of the uncreated Dharma, spontaneously perfect without action. The categories of vehicles, the order of ranks is equal, the complete adornment of unmixed Dharmas. Like rivers flowing into a vast ocean, done by all the powerful ones who gather the royal methods. Having become the basis of all that is knowable and knowing, the mandala of completion is the basis transformed. The collection of consciousness is as vast as the sky, the realm of great bliss arises spontaneously at the summit. By the unsurpassed supreme of the lineage, Samantabhadra, the self-born Bhagavan. The supremely great, the supreme Dharma body, the great hand seal of spontaneously perfect body, speech, and mind. Abiding in the supreme state of unsurpassedness. The Dharma realm is unborn, because there are no sentient beings, the Dharmas of existence are spontaneously accomplished from the beginning. That cause is the spontaneously perfect realm of Bodhicitta, abiding in the fruit of non-abiding Nirvana. Like the full moon, there is no elaboration, like the realm of the ocean that has been coiled from the beginning. Elaborating is the same, gathering is the same, merit is spontaneously complete in body, speech, and mind. The view that cuts through the expanse of the king of the sky, great equanimity, spontaneously perfect Dharma realm. From the unborn, non-abiding nature of the sky, shows the wondrous miracle of compassion. Like a great garuda with complete wings soaring in the sky, water, wind, mountains, and rocks, up and down, there is no fear. All the realms of the intermediate space and sky are easy paths, wherever it is aimed, all the grounds are cut through. Likewise, the mind of the yogi who has trained his mind from the beginning, is fortunate to go to the heart of enlightenment. Having the secret instruction of realizing Buddhahood, the qualities of realizing Bodhicitta are particularly excellent. Self-benefit and the benefit of others are spontaneously accomplished without abandoning, conduct is like the ocean, whatever is comfortable is practiced. The cause of the lotus's birth is mud, but the lotus is not stained by mud. If one realizes that the nature of Dharma is without attachment, then wisdom is without attachment, without the slightest loss, the compassionate conduct is inconceivable as it is.
Chinese
如实行持瑜伽之行，无有分别戏论，无有能取所取，等同虚空之王满足一切愿望，无生法界中生起之神变，从清净菩提心之法界中显现。虚空界清净之坛城，乃是任运自成如意宝宫殿。十方一切处，诸佛之众围绕，于佛陀自身示现佛陀之身。为示现诸佛之坛城，诸佛众之金刚界坛城，调伏有情金刚界之坛城显现。如无云晴空，繁星密布，光明灿烂圆满受用之眷属围绕，普贤金刚萨埵具足光荣，从智慧法界中，显现方便之手印。朗然、明澈、平等且无杂染，蕴、界、处瑜伽之众，普贤如来是自生薄伽梵，唯一至极伟大之法身，任运圆满身语意之大手印，本来自成菩提心之精要，安住于无上佛陀之胜位。无有自他之分别念，如世间金刚之日升起，具有光明灿烂之坛城，解脱之三面六臂，乃是三身六智与法界。虽未如繁星般显现，然以日轮之光芒而压倒一切。如是，普贤金刚萨埵亦以千日之光辉而庄严。乃是诸佛大会之主尊，内外秘密一切坛城之主，乃是遍知之主，一切之基础。虽未动摇于自生智慧法界，然具足周遍虚空之大悲。乃是有情之吉祥怙主，种种普贤，无有分别取舍，意义为一。外内一切皆是法界，一切解脱之行境中，佛与有情无有取舍，岂能以道与对治而改造？无修、无作、无愿之，无为任运圆满之善逝如是，分别念清净无二。
English
Practicing yoga methods as they are, without conceptual elaborations, without subject and object, the king who is equal to space fulfills all desires. The miraculous manifestations that arise from the unborn realm of reality, emanate from the pure realm of Bodhicitta. The mandala of the completely pure space realm is a spontaneously accomplished, wish-fulfilling jewel palace. Assemblies of kings swirling from all directions and times, showing the body of the Victorious One to the Victorious One himself. The Vajradhatu mandalas of the assemblies of Victors, in order to show the mandala of the Victorious Ones for the benefit of beings, the Vajradhatu mandala that tames beings emanates. Like stars flourishing in a cloudless sky, endowed with a radiant and clear complete enjoyment, Kuntuzangpo Vajrasattva, endowed with glory, from the realm of wisdom, the mudra of skillful means is clear. Clear, distinct, equal, and unmixed, the aggregates, elements, and sense bases, the assembly of yogis, Kuntuzangpo, the self-born Bhagavan, the sole, supremely great Dharmakaya, the great mudra of spontaneously complete body, speech, and mind, from the very beginning, spontaneously accomplished in the essence of Bodhicitta, abides in the supreme state of unsurpassable Victorious Ones. Without thoughts of self and other, like the Vajra sun rising in the world, possessing a mandala that is brilliantly radiant, the three faces and six arms of liberation are the three kayas, six wisdoms, and the realm of Dharma. Although not emanating like a multitude of stars, it overwhelms with the blazing orb of the sun. Likewise, Kuntuzangpo Vajrasattva is majestic with the blazing glory of a thousand suns. He is the chief of the great assembly of Victors, the lord of all outer, inner, and secret mandalas, the chief of consciousness, the basis of all. Although not moving from the realm of self-born wisdom, he has compassion that completely pervades the empty realm. He is the glorious protector of beings, the various Kuntuzangpo, without differentiation, acceptance, or rejection, one in meaning. All outer and inner is the realm of Dharma, in all realms of liberation, Buddhas and sentient beings are without acceptance or rejection, how could they be transformed by paths and antidotes? Without practice, without effort, without aspiration, the uncreated, spontaneously complete Sugata is thus, conceptual thought is completely pure and non-dual.